第六覺知：貧苦多怨，橫結惡緣；菩薩布施，等念冤親，不念舊惡，不憎惡人 。 貧
窮與富貴是人生免不了的現象。這種差別是通過互相比較而存在的。貧窮所帶來的痛苦的境界，也就是「貧苦」。中國古語的「怨天尤人」，往往是在一個人處於貧
窮潦倒之時的怨恨，他並不知貧苦的因果，總認爲是天不助我，而去照顧了有錢人，富人和窮人同樣都信佛拜佛，菩薩却光照拂了有錢人，種種怨恨情緒，甚至廣而
及之：我的朋友爲什麼不能帮助我致富？我的太太爲什麼不是像人家那般賢内助？爲什麼我的兄弟們也不能幫助我？這種怨天尤人的結果是於事無補的，只會造成
「橫結惡緣」。你心、口皆有埋怨別人的念頭、言辭，那就把人家得罪了，得罪天地菩薩，又得罪親朋好友，這樣反於事業無益，因爲你結下了惡緣。佛敎中的
「緣」是很重要的。我們要廣結善緣，不要橫結惡緣。下面一個故事可以證明。 釋迦牟尼佛和阿難尊者，迦葉尊者要到一個地方，走了很多路，他們
覺得口渴了。釋迦牟尼佛便讓阿難尊者到前面的村莊去取水。阿難是佛的堂弟，儀表很端莊凝重，一般人見了他都會生敬重的心，但當他到了那個村莊裏，看到一個
女人在井旁打水。阿難上前說：「女施主，我們想取水喝，能夠給我麼。」女人却叫他趕快走開，沒有商量餘地。阿難囘報佛陀：「我沒法取到水。」釋迦牟尼佛就
叫迦葉尊者去試試看，同樣地來到了那個女人旁，迦葉尊者就問道：「女居士，能不能給我取水。」不料女居士很樂意地給他兩鉢水，並且很恭敬地遞給他。囘到釋
迦牟尼身旁，阿難尊者就覺得非常困惑，爲什麼我去取水，那個女居士不給我，那迦葉尊者去就給呢？所以他就問釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛就告訴阿難：「這就是因
果。在往昔生中，那個女居士是一隻老鼠，而阿難是個過路人。老鼠死在路旁，你走過的時候，生出了一種厭惡之心，覺得惡臭難聞，而且把它踢到溝渠裏面。但是
迦葉尊者當時在後面走過，生出一種憐憫之心，這隻老鼠眞可憐，要好好埋葬，於是就動手埋了老鼠。」所以今生的女居士見到阿難就沒有什麼好感，見到了迦葉尊
者，就生出歡喜恭敬的心，所以迦葉尊者去求水的時候，很樂意給他。 今天我們看到有人講經說法，雖然並不見得十分好，但是聽的人很多；有的人
儘管講得天花亂墜，但是沒有什麼人喜歡聽他說法，這就是一個人在往昔生中，是否跟衆生結緣的緣故，而在世俗人生中，我們也可以看到，有的人辦事，有許多人
願意帮助他。而有的人人緣不好，辦事要花九牛二虎之力，這都是以前是否跟衆生結緣的緣故。所以我們一定要與廣大衆生結緣，所謂「未成佛道，先結人緣」，就
是這個意思。而一個人如果「貧苦多怨」，那麼有什麼用呢？無非是增加了一些惡緣而已。對事業一點都沒有帮助，反而種下惡緣，爲將來增加無量的麻煩。有些人
做事爲什麼會很容易成功？原因就在於此。我們信佛的人就要明白這個因果。如果有什麼惡的境界來的話，要逆來順受，很樂意地承受，因爲受苦是了苦，不要怨天
尤人，橫結惡緣。「橫」就是不適當的行爲。 對於貧苦的衆生，菩薩就會行財施，從物質方面來帮助他離開貧窮，而對於他心中的困苦，菩薩就要行
法施，要勸解他，使之明白苦從因果中來，不要去結惡緣，順受貧苦，貧苦是一個心理問題。你只要明白了這個道理，就不會感到貧苦了。這就是法施。對於苦難中
的衆生，還要給以無畏的施，要安慰他們，在心裹不要生恐怖之念。菩薩發菩提心，行布施的時候，並不是有差別等級的，無論對我有緣、有怨的都一視同仁，不生
分別。所謂「寃家宜解不宜結」，所結下的寃，也就是惡緣，要生出智慧的心才能化解，而不可越結越深，菩薩從來不會把寃仇的念放在心裏面的。而對那些與自己
有緣的衆生，也不會多布施一點。菩薩以平等待人，旣不念舊惡，也不憎恨那些行爲不正當的惡人，而且我要憐憫你，因爲你並不知天地萬物的因果，菩薩發願要度
一切衆生，令人都能覺悟，現在只要有人不覺悟，不守規矩，菩薩都覺得他也有責任，所以菩薩要不念舊惡，不憎惡人。當我貧窮的時候要布施是很困難的。但是在
這個時候的布施，功德也就特別大。從前有一個國王擧行法會，請釋迦牟尼佛說法，有一個比丘是辟支佛（緣覺），他要趕到佛的那裏去參加法會，經過一個破廟的
時候，他知道廟裹住了一對貧窮夫妻，兩人合穿一條褲子，辟支佛入内，告訴他們自己要去參加法會，並且說了一些供養三寶的功德，你們這樣窮，就是因爲前世沒
有布施做功德的緣故。現在我到佛那裏，如果你們有什麼順便讓我帶去供養，你們就種下了一點福田，可以脫離貧窮。丈夫聽了覺得很有道理，但是沒有錢，家中最
值錢的是那條褲子，就把褲子交給辟支佛，要他帶去供養釋迦牟尼佛，替我們做一點功德，他的妻子聽了就很不高興，說你大概發神經，我們沒有褲子怎麼去乞食。
丈夫說，我們這樣窮就是因爲沒有做功德。我們命可以不要，功德是一定要做的。勸服了他的妻子，把褲子交給出家人帶給釋迦牟尼佛。比丘拿了褲子，恭恭敬敬地
呈給釋迦牟尼佛，並說了這一段因緣。於是釋迦牟尼佛就對在場的國王、居士們說：「今天你們供養的東西都非常多，但最珍貴的就是這一條破爛褲子，因爲這是一
對夫妻的身家性命，是最重要的財產，把它獻來，可見得他們的虔誠。」國王一聽，自己國家中居然還有這樣窮的人，就叫人把這對夫妻請到王宮裏來，給他們一件
好的差事。這樣，他們不用等到來世，就有了好報。所以說貧窮布施難，但有難就有易。只要看破因果，難的就會很容易。窮人也有窮的修道方法。一切都是平等
的。佛法裏面，貧富都是一樣，都有難易之處，菩薩布施是通曉其中道理，等念怨親，不論貧富，都要靠對佛法的虔誠之心。 （下期待續） |
