杭州永明壽公禪師曰：「學道之門別無奇轉，只要洗滌根塵下無量劫來業識種子。汝等但能消除情念，斷絕妄緣。對世
間一切愛欲境界，心如木石相似，直饒未明道眼，自然成就淨身。若逢真正導師，切須勤心親近。假使參而未徹，學而未成，歷在耳根，永為道種，世世不落惡趣，
生生不失人身；才出頭來，一聞千悟。」 仰山古梅友禪師示眾：「須發勇猛心，立決定志，將平生悟得的，學得的，一切佛法，四六文章，語言三昧，一掃掃到大洋海裏去，更莫舉著。把八萬四千微細念頭，一坐坐斷，討個分曉，以悟為則。」 古拙禪師示眾：「諸大德，何不起精進？對三寶前，深發重願，若生死不明，祖關不透，誓不下山。」 近
代虛雲禪師是五十歲以後在揚州高旻寺開悟的，他在「參禪要旨」裏說：「參禪之目的，在明心見性，就是要去掉自心的污染，實見自性的面目。污染就是妄想執
著，自性就是如來智慧德相。如來智慧德相，為諸佛眾生所同具，無二無別。若離了妄想執著，就證得自己的如來智慧德相，就是佛，否則就是眾生。」又說。「用
功之人，又要善於調和身心，務須心平氣和，無挂無礙，無我無人，行住坐臥，妙合玄機。」後來虛公還垂誡門人：「深知古往今來，事事物物，都是夢幻泡影，無
有自性。人法頓空，萬緣俱息，一念萬年，直指無生。」這裏將明心見性簡加解釋：「明心見性，即從明人們本心之形相與作用，而徹見領悟生命之根源，就是這個
本性妙體與真理。以覺悟迷夢，而了生死，證大湼槃。」虛老禪師在上海玉佛禪寺打禪七時開示：「並不是一定要在禪堂中方能用功，才能悟道的，修行用功最在一
心一切莫散亂，莫空過光陰。」他的一生是用功辦道，實踐禪學，倡弘禪宗之英範，佛陀之優秀弟子。一日，他來到昆明市華亭寺。四眾弟子聽說虛公遂來至此，無
不心情激動，前來拜望，並請他開示法要，虛公應酬後，就登上法座，開示於眾。此時此刻，寺內一株梅花樹上竟有蓮花開放，這下驚動了座下所有人，他們高興地
攝下這張難得之照片。這真是，一份道心，一份感應；千古一奇哉，梅樹蓮花開。菩薩行道處，草木含妙趣！ 高旻來果禪師語錄說得十分切要，應為
禪門學者借鑑，他對悟後重修，悟後發廣大心，悟後建寺，悟後度人等闡明得頗有道理。做為佛陀弟子，就更應該依教奉行，參禪打坐，用功修持，發菩提心，行菩
薩道，多做利國利人之事，這亦是佛教的根本目的。以上粗略之文字，是學人對禪定的一點認識，目的是想說明「禪」是原始原教之真正面目。 |
