大智文殊菩薩 一九八六年九月廿四日 文殊師利譯為妙吉祥，在往昔時，曾為七佛之師，處胎經云：「昔為能仁師，今為佛弟子，二尊不並立，故
我為菩薩。」為助佛揚化，故乘願再來。誕生時，出現十種吉祥之瑞兆，①光明滿室②甘露盈庭③地湧七珍④神開伏藏⑤雞生鳳子⑥豬誕龍豚⑦馬生麒麟⑧牛生白澤
⑨倉變金粟⑩象具六牙。故稱為妙吉祥。駕青獅，表威猛，持寶劍，表智慧。注重一切般若，為智慧第一。侍佛之左，為華嚴三聖。啟發善財童子南參善知識，教化
龍女八歲成佛，領導阿難尊者於鐵圍山結集大乘經藏。漢明帝時，攝摩騰及竺法蘭二聖僧來震旦，帝問：「此土豈有聖人居化耶？」曰：「清涼山為文殊大士所
居」。故建伽藍，度僧居之。 贊曰 大智文殊 般若洪爐 煉出諸佛 及歷代祖
無量聖僧 皆從此出 清涼妙藥 洗滌糊塗 又說偈曰 古佛乘願度娑婆 文殊大智演摩訶
五台接引恆河眾 九華化導稻蔴多
百城煙水善財過 千祥雲集龍女佛
妙德普現獅子吼 華嚴常作不說說
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☆ 大行普賢菩薩 一九八六年九月廿六日 普賢菩薩，從東方無量世界來娑婆世界，作影響眾，為大菩薩中之上首。觀諸法實相之理，懺悔六根罪障，
發十大願王。①禮敬諸佛②稱讚如來③廣修供養④懺悔業障⑤隨喜功德⑥請轉法輪⑦請佛住世⑧常隨佛學⑨恆順眾生⑩普皆迥向。乘六牙白象，手持經典。侍佛之
右，為佛二脇士。深入一切三昧，為善財廣說普賢行願品。文殊之智，普賢之行，二者相配，象徵大乘之精神。曾示現於峨媚山，有普賢寺及洗象池之聖跡，迄今仍
在。古剎林立，約有數十寺。山峰有金頂，可瞻仰佛光。所謂「世間真理佛說盡，天下名山僧佔多。」 贊曰 虛空有盡 我願無窮 充滿法界 徧入微塵
處處示現 剎剎化身 皆證菩提 圓大覺尊 又說偈曰 眾生界盡願無窮 煩惱斷時行更深
禮敬諸佛誠懇切 稱讚如來誓尤伸
廣修供養培福德 懺悔業障除罪根
普賢菩薩歎難竟 倒駕慈航轉法輪
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☆ 大悲觀世音菩薩 一九八六年十月三日 觀自在菩薩，在無量劫前，已成佛果，號正法明如來，大悲願力，倒駕慈航，重返娑婆，尋聲救苦。所謂「千
處祈求千處應，苦海常作渡人舟。」有無緣大慈，同體大悲之願，故能救七難，解三毒，應二求。菩薩在初地（歡喜地）時，遇千光王靜住如來，傳授大悲神咒，紫
金光手
摩頂，頓超八地（不動地），踴躍歡喜，而發誓言：「若我未來能利益眾生，令我卽生千手千眼。」誓畢，大地六種震動，十方諸佛放光照觸其身，千手千眼具生。
乃對佛言：「如眾生誦持大悲神咒者，於現在生中，一切所求，若不果遂者，不得名為大悲心陀羅尼也。」五代後梁時，日僧請大士銅像回國供奉，船至普陀山，住
錫該山，有種種靈異，常常示現，成為佛教聖地。聯曰：「觀音菩薩何倒坐？皆因眾生不回頭。」所謂「苦海無邊，回頭是岸。」眾生為何不囘頭，被名利與情愛所
迷。若能看破放下，即獲自在。 贊曰 大慈大悲 救苦救難 切望眾生 同登彼岸
不辭跋涉 無處不現 普度有情 攝受貴賤 又說偈曰 普陀常現海潮音 娑婆眾生緣最深
千手護持有情者 慧眼照見不幸人
苦海波濤望永息 地獄痛楚願填平
稱名能解一切難 禮拜自獲福德臻
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☆ 大願地藏王菩薩 一九八六年十月四日 菩薩處處示現，時時救人。於唐初時，示現新羅（今南韓）國王宮。姓金名喬覺。少年時，視其姊結婚，啟示
生死迅速，決心出家修道。於廿四歲時，航海至九華山岩洞苦修。山下住民有閣老閔公，虔誠信仰佛教，每次供齋百僧，留一虛席，供養洞僧。閔公樂而捨全山，作
為菩薩道場。又令其子出家，作為菩薩之侍者，法名道明。後來閔公善根成熟，皈依其子，成為佛門佳話。菩薩於洞中清修七十五載，靈異頗多，世壽九十九，於七
月三十日示寂，三年不腐，面目如生，成為金剛之體，今有肉身殿存焉，受世尊之囑，教化眾生。曾誓言：「眾生度盡，方證菩提；地獄不空，誓不成佛。」所謂
「我不入地獄，誰入地獄」之宏願。 贊曰 大願無盡 至德無聞 視人如己 與眾浮沉
誓入地獄 同出苦門 稱頌名號 菩薩現身 又說偈曰 三塗八難俱離苦 四生三有盡沾恩
地獄空時成佛道 眾生度盡願始伸
明珠照破黑暗界 金錫震開生死門
真仁真孝真慈悲 空劫未有大聖僧
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真認自己錯
莫論他人非
他非即我非
同體名大悲
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