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悉已精勤，摧伏我慢，及諸煩惱。
阿修羅都有我慢。有我慢的天人，就是天上的阿修羅。有我慢的人，就是人間的阿修羅。有我慢的畜生，就是畜生中的阿修羅。有我慢的鬼，就是鬼中的阿修羅。阿修羅有胎卵濕化四生。
但這些阿修羅王，他們非常精進，勤修佛道，依教奉行，如法修學，所以能把我慢的習氣摧伏，無明熄滅。沒有了無明，一切煩惱也就隨之斷除，以上是第一眾阿修羅王。
復有不可思議數迦樓羅王。
又有不可思議那樣多的迦樓羅王。迦樓羅譯為金翅，因為這種鳥的翅膀像金子一樣的光亮。又譯為妙翅，牠的翅膀又用種種妙色所莊嚴，在太陽光反射之下，放出萬道金光。又譯為大嗉項，此鳥吃東西時，都把食物放在嗉項（卽胃）中保藏，慢慢消化。
這種鳥名叫大鵬金翅鳥。牠有多大呢？牠的身體像大山一樣，牠的翅膀伸開，有三百三十大由旬（一由旬是八十里）。牠的翅膀搧起來，能把海水搧開，而海裏將要死的龍便露出來了。這鳥以吃龍為生，牠的食量很大，一天要吃一條大龍、五百條小龍。牠吃龍時，先從龍尾吞下去，放在大嗉項中，慢慢消化。
龍王很擔憂，牠的眷屬愈來愈少，卽將滅種，於是各處求救，可是大家都束手無策。有人建議牠去乞求佛陀。龍王便來到佛所，祈求佛以慈悲，庇護龍子龍孫，以免斷絕龍種。
釋迦牟尼佛對龍王說：「你們如果能持八關齋戒（就是八戒及過午不食）大鵬金翅鳥便不能吃你們了。」於是，龍王率眷屬來到佛所，受八關齋戒。受戒之後，佛又把架裟線給牠們，教牠們帶在身邊。從此之後，大鵬金翅鳥便無法吃到龍了。
可是，大鵬金翅鳥沒有食物，牠也到佛所求援對佛說：「我們以後以何為食？」佛說：「我告訴我的弟子，在中午吃飯時，先送一份齋飯給你們吃。」所以現在寺院上供時，一定要送一份齋飯給牠們。這是佛的慈悲，度化龍與鵬鳥使之和平相處，互不侵擾。
鳥和龍都有四生，卵生的鳥不能吃化生的龍，也不能吃胎濕二生的龍，只能吃卵生的龍。化生的鳥，才能吃四生的龍。如果劣鳥吃勝龍，這鳥會喪命的。
大鵬金翅鳥住在金剛山，牠的官殿是用七寶莊嚴。牠要死時，就不能吃龍，為什麼？因為龍體內有毒汁。金翅鳥平常吃龍，不怕毒汁，當牠快要死時，這時龍身放出毒汁，射到牠的眼中，令牠睜不開眼睛，這樣，就吃不到龍。餓得實在難受，便棲在金剛山鐵樹上休息。到了不能再忍受時，又飛到海中找龍吃，龍又放出毒汁，把牠逐走，這樣，往復七次，終於體力耗盡，毒發而死。
這時，大鵬金翅鳥的屍體，被毒火所燒，像火山爆發一樣，把一切堅硬的東西，都熔化成水。難陀龍王恐怕把寶山燒毀，乃在空中降大雨，雨滴大如車輪，把火撲滅。此時，大鵬金翅鳥的全身已經成灰，只有鳥心沒有燒毀，成為寶珠，瑠璃色光玲瓏可愛，轉輪聖王得之，作為冠上如意珠；帝釋天得之作為夜明珠。
在本經出現品中，有一首偈頌這樣說：「菩薩迦樓羅。如意為堅足。方便勇猛翅。慈悲清淨眼。住一切智樹，觀三有大海。撥捉天人龍，接至涅槃岸。」由這段經文來看，大鵬金翅鳥也是菩薩示現，來調伏一切眾生。所以才說：「大鵬金翅鳥菩薩，遂心如意在空中飛翔，牠的足爪非常堅固，牠的方便翅膀，非常勇猛，牠的眼睛非常慈悲而明淨。牠雖然吃龍，但只吃將要死的龍。在表面上看來，是被牠吃了，實際上是度化龍，令牠們不再受輪廻之苦，而直接到彼岸。牠所棲住的樹叫智慧樹。牠觀察欲界、色界、無色界三有大海，撥捉天上的龍或人間的龍，把牠們送到涅槃彼岸去。」
這種境界，不是我們凡夫所能明白的。沒有證果的人，是不會相信這種道理，等到證果之後，才知道是怎麼一囘事，釋迦牟尼佛是證無上正等正覺的人，絕不妄語，這種境界是千真萬確的。
所謂大速疾力迦樓羅王。無能壞寶髻迦樓羅王。清淨速疾迦樓羅王。心不退轉迦樓羅王。大海處攝持力迦樓羅王。堅固淨光迦樓羅王。巧嚴冠髻迦樓羅王。普捷示現迦樓羅王。普觀海迦樓羅王。普音廣目迦樓羅王。
第一位迦樓羅王，名叫大速疾力。因為牠的力量不但大，而且又快。牠在金剛山鐵樹上，能看見大海的龍出現，牠把翅膀一搧，便把海水分開，將龍捉住，等牠飛囘鐵樹的時候，大海水還沒有合起來，故得此名。
第二位迦樓羅王，名叫無能壞寶髻。因為牠的寶髻很堅固，既沒有方法可破壞，更沒有能力來破壞，所以得此名。
第三位迦樓羅王，名叫清淨速疾。因為牠有清淨的身體，飛行非常快速，在剎那間，飛到十萬八千里之外，所以得此名。
第四位迦樓羅王，名叫心不退轉。因為牠得到永遠不退轉阿耨多羅三藐三菩提的法，得到念不退、行不退、位不退，所以得此名。
位不退：已證到大菩薩位，不會退到阿羅漢位。已經發菩提心，不會退到羅漢或凡夫的位次上去。
念不退：專心一意修禪定，思想不退轉，不像我們一天到晚打妄想，見異思遷，今天修禪，明天修淨，後天修教，或者修律，甚至修密，結果一法無成。所以修行要專一。
行不退：要勇猛精進地修行，一天比一天有進步，也就是修行又修行，精進又精進。這就是修行不退轉。
第五位迦樓羅王，名叫大海處攝持力，因為牠能攝一切江河湖川的水，流入大海中，又能在空中把龍收攝到口中，所以得此名。
第六位迦樓羅王，名叫堅固淨光。因為牠的身體非常堅固，又有一種清淨光，這種光能照到海裏，看見龍所在的地方，所以得此名。
第七位迦樓羅王，名叫巧嚴冠髻。因為他的冠髻非常美觀，非常莊嚴。其他迦樓羅王的冠髻不能和牠比擬，所以得此名。
第八位迦樓羅王，名叫普捷示現。因為牠能在所有的地方示現，既普徧又敏捷，所以得此名。
第九位迦樓羅王，名叫普觀海。因為牠有慈悲的清淨眼，能觀三有大海中，大龍在那裏，小龍在那裏，看得清清楚楚，所以得此名。
第十位迦樓羅王，名叫普音廣目。因為牠的音聲如雷響，大海中的龍聽到這吼聲，嚇得魂不附體，不敢活動，等待被吃。牠的眼睛特別廣大，身在金剛山，眼觀四海龍，所以得此名。
如是等而為上首，不思議數。
這十位迦樓羅王，代表無量迦樓羅王為上首，其數量之多，不可思議。
悉已成就大方便力。普能救攝一切衆生。
這些迦樓羅王，已經完全成就了大方便力，都是大菩薩所示現。一般菩薩沒有這樣的大方便力。牠們吃龍是度化龍，吃象是度化象，吃馬是度化馬，吃魚是度化魚。總之，吃什麼便是度什麼，用吃的方便來度衆生。其實不是吃，而是救度，是攝持。為什麼？因為該死的才吃掉，不該死的，絕對不吃，衆生經過他們的口，卽可到涅槃岸，以上是第二衆迦樓羅王。
復有無量緊那羅王。
又有無量無邊緊那羅王。緊那羅譯為非人。因為他的相貌和人一樣，五官端正，可是在頭上生出一個犄角，所以不是人。又譯為疑神，因為他頭上有角，令見者生疑，以為是神。又譯為歌神，他是為釋提桓因奏樂的神。天官有法會時，他們的兩腋會自動流汗，便知道帝釋天主欲奏音樂，卽上天官，為諸天彈奏曲調莊嚴的音樂。
這些緊那羅王，也是菩薩示現。到各處法會唱歌奏樂，令聞到歌聲者，生出念佛念法念僧之心，而能悟道。
所謂善慧光明天緊那羅王。妙華幢緊那羅王。種種莊嚴緊那羅王。悅意吼聲緊那羅王。寶樹光明緊那羅王。見者欣樂緊那羅王。最勝光莊嚴緊那羅王。微妙華幢緊那羅王。動地力緊那羅王。攝伏惡衆緊那羅王。
第一位緊那羅王，名叫善慧光明。因為他能度一切衆生，令衆生開大智慧，得到光明，所以得此名。
第二位緊那羅王，名叫妙華幢。因為他有妙蓮華的幢，十分莊嚴，所以得此名。
第三位緊那羅王，名叫種種莊嚴。因為他用種種七寶來嚴飾，所以得此名。
第四位緊那羅王，名叫悅意吼聲。因為他的音聲很響亮，令聞者生悅意之心，所以得此名。
第五位緊那羅王，名叫寶樹光明。因為他的寶樹，放出菩提光明，所以得此名。
第六位緊那羅王，名叫見者欣樂。因為他的相貌慈祥，和藹可親，人人見之，都生歡喜心，所以得此名。
第七位緊那羅王，名叫最勝光莊嚴。因為他以最殊勝的光，來莊嚴一切處，所以得此名。
第八位緊那羅王，名叫微妙華幢。因為他有微妙不可思議的蓮華幢，所以得此名。
第九位緊那羅王，名叫動地力。因為他的一舉一動，能令大地震動，所以得此名。
第十位緊那羅王，名叫攝伏惡衆。因為他能攝伏一切惡性衆生，令其改邪歸正，所以得此名。
（下期待續）
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