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靜極光通達
一
九八七年四月五日
參禪即是「靜慮」，靜到極點，什麼思慮也沒有了，所謂「靜極光通達」，必要靜到極點，智慧光才顯露，而能開
悟。靜不到極點，則光不能通達，也不能悟。欲靜到極點，必要本著六大宗旨。
（一）
不爭，世界為什麼一天比一天壞？因為人人都爭。這包括爭名、爭利、爭權、爭地位、最嚴重的是爭色。人心裏常與自己鬥爭，一會兒想修道，一會兒想發財，一會
兒又想吃好東西，自己與自己常不平安。自心裏既然鬥爭，人與人之間亦互相衝突。為什麼衝突？因為爭利益，為什麼要爭利益？因為想維持自己的生活，養活自己
的家庭。而家庭的基木就是色欲，乃本著色欲而成立的。為了維持這個色欲，保護自己的家，便引至人與人之間的紛爭。次而導致家與家爭，國與國爭，其根木原因
是一致的。起初是一國內國民與國民爭，進而與其他國家紛爭，推而廣之，擴而充之，則世界與世界爭，星球與星球爭，造成水火不相容之局面，宇宙內大戰爭，皆
由這一念的爭心而起。因此我們坐禪，先要把這個爭心停止。
（二）不貪。再深一步研究，爭心後面有個軍師，就是貪心。貪名、利、財、色、食、睡，貪得無厭。
（三）不求。人為什麼貪？因為在貪心後面有求心所驅使。這個求是非分之求，向外馳求，見到別人的東西，則欲佔
為己有。
（四）不自私。人為什麼向外馳求？因為後面有自私心作怪，處處為自己著想，自私的人什麼都怕，因為心地黑暗，
不夠光明磊落，總怕自己吃了虧，所以心裏常常恐懼。
（五）不自利。由自私心的驅使，進而專為自己利益謀算。
（六）不打妄語。既然已犯了爭、貪、求、自私、自利這五大宗旨，便會打妄語。打妄語的初衷，乃為了保持自私自
利，故變著方法來騙人。
修
道人要停止這六種妄想，才得到平安，你若有此六種邪見，則畫夜六時都不安寧。若能停止了它，則心裏安寧，天下太平，什麼麻煩都沒有。為什麼有麻煩呢？因為
有此六種邪見，所謂「差之毫釐，謬之千里。」只差一點點，便天天憂愁，又愁天塌，又怕地震，又怕太陽失去光明。憂愁太多了，弄到眼花牙掉，髮白面皺，不知
甚麼時候又要去見閻王。這皆因為不明白做人之基本道理。修道要明白六大宗旨，心裏才得大智慧，大安樂，大自在。
現在每次略講開示，將來大家把道理明白了，就不須要講。坐完出靜後，就要「行香」、「跑香」。跑香時，你也不
爭、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語。就自然地持戒，布施（布施一切壞習氣）、忍辱、精進、禪定，而得到智慧。參禪時六度齊修，皆有連帶關係。
現在大家未明白道理，故多講一點。將來明白了，則不必多講。參禪是要實行的，譬如你說讀書好、讀書好，但你卻
不讀，則沒有用處。你說坐禪好、坐禪好，若不去坐，也沒有用處。必要拿出寶貴時間，修此微妙法門。誰能靜極光通達，誰就能開大智慧。
（下期待續） 
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