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（接上期）
人，可是他的教法什麼時候傳來中國呢？蘇由太史說：「却後千年，聲教流傳中國」。由是周昭王就下令刻一塊大石
碑，樹立在南門外天祠的前面，留給後代人民。
二、阿私陀仙的預言
悉達太子在嵐毗尼花園降生以後，迦毗羅國人人笑逐顏開，奔走相告，當時有一個大臣，騎著駿馬飛快的跑囘宫去報
喜，淨飯王知道摩耶夫人生了太子，心中十分歡喜。又請了許多仙人，為悉達太子看相。各位仙人都異口同聲的說：太子他具有三十二相，八十種好，如果是在家，
一定會做轉輪聖王；如果出家，一定要成佛，大王說：眾位仙人，太子究竟是出家成佛；還是在家做轉輪聖王？仙人說：我們大家智慧有限，無法決定，但是有位全
國聞名的阿私陀仙是一位長壽仙人，智慧超勝，只有他才能知道。大王說：阿私陀仙人，他住在什么地方，怎樣才能請到他？仙人說：這位大仙人，沒有固定居住的
地方，只要大王燒三支香，對天誠懇啟請，他就會到來。淨飯王馬上焚香啟請，正當香煙繚繞之時，阿私陀仙人忽然來到大王面前。摩耶夫人，將太子抱出來請仙人
看相，阿私陀仙雙手捧著太子，從頭到腳仔仔細細看了又看，最後把太子高高擧在自己的頭上，立卽哇哇地哭了起來，而且哭得非常傷心。大家都感到莫明其妙，特
別是淨飯王更覺得奇怪，就問仙人：你為什麼哭得這樣傷心呀？難道太子的相有什麼問題？仙人說：不，太子的相實在太好了，眞是福慧具足，相好莊嚴。他是具有
三十二相，第一是肉髻頂相，乃至第三十二足下千轉輪相。因為世界上只有兩個人，有三十二相。一個是佛，一個是轉輪聖王，但是轉輪聖王的三十二相與佛的三十
二相，是不能比的，現在悉達太子的三十二相，是相相分明，部位端正，將來一定是出家成佛的。我年紀已經是一百二十歲了，等到太子成佛，說法度眾生的時候，
我是已經死了，不能親見佛的金身，不能夠親聞佛的妙法，心裏十分難過，自己業障深重，所以我深感悲傷。
淨飯王，一心一意，希望太子將來繼承王位，傳宗接代，決不願他出家成佛，想盡辦法，把世界上最妙好的色、聲、
香、味、觸五塵欲境，來誘惑太子的清淨身心，不令他有絲毫的不愉快。但是太子多生以來，勤修苦練，夙根深厚；智慧如海，面對這一切，當然是一塵不染，六根
清淨。
當太子誕生以後，經過了七天，他的母親摩耶夫人，因為生了一位大福大德的釋迦牟尼佛，福德智慧是大大的增長，
依因感果，就生到忉利天，就是我們欲界第二層天，在須彌山頂上，又名叫地居天。東南西北各八天，中間一天，是帝釋天主，名叫釋提桓因。漢譯為能為主，意卽
能為三十三天天主。摩耶夫人生天之後，太子就由姨母，摩訶波闍波提撫養長大。後來她也跟佛出家修道，是佛教四眾弟子之中的第一個比丘尼，後來為了紀念她，
將比丘尼住的地方稱為愛道堂。
第三節 文武超群
悉達太子在八歲時候，淨飯王聘請了全國最最傑出的文人和武士，來教導他，但是太子不但是文章蓋世，而且是武藝
超群。有一天，太子就請問老師說：「世界上的仙書和梵書一共有九十四種，現在你教我那一種呢？」這位老師被太子問得啞口無言，心裏生大慚愧。後來淨飯王又
為太子請了一位武藝高超的大力士，名叫羼提提婆，這位老師他想教太子所謂九十二種兵法，而太子對這些兵法都非常熟悉，使羼提老師，生大慚愧，當下就反拜太
子為師了。有一次太子和很多釋迦種族的人比武，拿了官中遺留下來最好的穹，一箭就射穿了七個金鼓。有一次又與他的堂弟，提婆達多和難陀二人比武，太子用左
手提起一只大象，右手托住大象，把它梆於城門之外，大象墮落的地方，居然陷成一個大坑。所以古印度有象坑的遺迹。
第
二章 出家的經過
第一節 游四門所見
悉達太子在十七歲時候，淨飯王就給他選擇了一個德貌雙全的女子，名叫耶輸陀羅的與他結婚，但是太子多生多世勤
修戒定慧三學，息滅貪瞋癡三毒，所以他雖然身處塵勞之中，心常清淨無染，真是和蓮華一樣，生在汙泥之中，而不染汙。到了十九歲時候，悉達太子由於久居深宮
之中，心裏很想到外面花園去游玩游玩，就對淨飯王請求。父王就派了許多大臣和宮娥彩女，陪同太子出游花園。另外命令一位有大智慧的大臣，跟隨太子，親侍陪
伴，以便顧問酬答。太子首先來到東門花園，正巧在路上，看到一位老人，髮白面皺，骨瘦如柴，駝了背，彎着腰，手裏拿著一根拐棒，步履極其艱難，實在令人十
分感嘆。太子就問，這是什么人呀？侍臣答曰：太子，這是老人呀。當時太子觸景生心，心裏就悶悶不樂。他感覺到世界上的人一個個都有老苦，有什麼辦法可以解
決老苦呢！想來想去，想不出一個解決老苦的辦法，由是就不去遊玩，回宮去了。
從前有一位洞山良介禪師，他做了一首詩，很有意義的，他說：「莫待老來方學道，孤墳多是少年人，此身不向今生
度，更向何生度此身。」我們要牢記良介禪師這首詩，下定決心，精進勇猛地來做莊嚴國土，利樂有情的大乘菩薩行願，達到離苦得樂的目的。
從前有一個老和尚，他正在打坐修學禪定工夫的時候，突然間看到天井之中，有一個人歡天喜地的在那裏跑來跑去，
看他樣子，是非常開心愉快地手舞足蹈走來走去，這位禪師就感覺到很奇怪，我這個茅蓬，清淨無侶，只有我一個人，這個人從那裏來呢？很疑心的問着，你是什麼
人呀？答曰：「我是鬼王」。禪師又問，你做鬼王有多少年哪？這個鬼王他用吟詠詩歌方式對答說：「古古今今八百秋」。禪師又說：你做鬼王難道不感到痛苦嗎？
答曰：「也無煩惱也無憂」。禪師說：「為什么不到世界上去投胎做人，這豈不是可修行學道麼？」鬼王以感嘆的口氣答曰：「大師勸我投胎去，只怕來生不肯
修」。鬼王說，我現在仍然做鬼，還知道修行用功，如果去投胎做人，轉過身來，把前生諸事都忘記了，更受到世界上種種邪風迷雲，遮蔽性天，一迷再迷，起惑造
業，依惡因感惡果，墮落地獄、餓鬼畜生三途受苦，這樣一來，我害怕連鬼王都做不成了。通過這個鬼王這幾句話，對我們修行學佛的人來說是會有很大的啟發和鞭
策。總的一句話，他的主要目的就是「只怕來生不肯修」嘛。我們要把良介禪師說的「此身不向今生度，更向何生度此身」這二句話，要牢牢謹記在心，是大有好處
的，我們要下定決心，精進勇猛地來做莊嚴國土，利樂有情的大乘菩薩行願，達到離苦得樂的目的。
過了幾天，悉達太子第二次又請求出去游玩，就到了南門，又碰到一個病人，臥在路旁，翻來覆去的呻吟叫苦，神魂
顛倒，十分痛苦，形狀極為可憐。太子又問，這是什麼人呀？答曰：這是病人呀。太子想到痛苦，十分可怕（轉下期）
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