人 情事態，萬象紛紜，小而個人，大而家族，一切的一切都是有因果在那裏推動，而我們一點也不覺得，談到細微處，一飲一啄，人事冷暖都不離因果。因果就是一個 大洪流，我們人類就隨著這個潮流，載沉載浮，沒有辦法擺脫其羈絆，如同一個小猴子被主人用繩子牽著走，無絲毫自主的能力。這個主人就是我們的業力，業力是 因果的綜合體。人的一生，生老病死，百苦交煎，悲歡離合，都受業力在暗中支配。

因果學說是佛教的根本 義，萬事萬物逃不了因果律，一切事物的存在與生起都是由因緣湊合而成，絕沒有憑空生出來的。因緣二字很難以分得清楚，譬如一粒玉米，種在地下，有太陽的曝 曬，兩水的滋潤，士質的培育，人工的稼穡，經過其發苗、成長、結實，以至收割，這一顆老玉米的種子是因，太陽水份土壤人工是緣。有緣無因，固然不能成長， 而有因無緣也不能成長，必須各種因緣條件俱備，然後才能有所成就，也可以說種子是親因，其他水土陽光等等是疏因。

因果又不能說一定，假如遇到某一件事，看起來其因果非常明顯，但是這個因是前因之果，而這個果又是後果之因，輾轉遞嬗，因果無窮，所以變成一個大洪流。

佛 家說起惑造業受報，這三件事是循環互為因果的，人為什麼要起惑，因為有無明，無明就是一念不覺，有無明就發生我見，有我見就有分別心，分別一切事事物物之 善惡好醜、人我是非，愛憎取捨之間就造成種種業，這個業就是因因果果的結晶，所造的業極其綜錯複雜，到後來受報也就不同，富貴貧賤，賢愚壽夭，種種色相， 千差萬別。任何一件小事都有其來龍去脈，肉眼凡夫只看到點而沒有看到線，遇到某一件事認為是意外、是偶然，其實每一件事都有其前因後果，其相隔時間，近在 眼前，遠則以劫論。因果要通看三世才能明瞭其眞相，三世卽過去、現在、未來，所謂過去世不只是前一生，應包括前多生，現在世就是今生，未來世也不限於一 生。

學佛的目的是了生死出輪廻，並不是求人天福報，如果人只行善事，不發菩提心，行菩薩道，就難免三 世怨。前生作善事，今生一定得好報享福，但是在享福期間一定又造惡業，到了來生定要償還宿債，受其應得之果報。佛說因果律控制了人生的一切，確有其事實的 根據，並不是嚇唬人的。古籍所載，不可勝數。茲舉數則為證：

樂善錄卷二載：「二人同行，一人就園買 瓜，園子以未曾開園不許賣。一人繼往買之，園子乃喜日：『想汝熱渴，且賣與汝。』二人皆與園子素不相識，見一人怒而却之，見一人喜而賣之。人以其事問誌 公。師曰：『園子五百生前是一赴法人，時此二人同看，買得瓜者，蓋嘗有不忍之語，故今見之喜。買不得者，蓋嘗有自作自受之語，故今見之怒。』嗚呼一言之 間，遂成千生萬劫之怨，況怨有甚於此者耶？」

上述誌公是六朝時高僧，金城人，俗姓朱，宋齊之交時稍顯靈跡。齊武帝忿其惑眾，收付獄，旦日咸見其遊市里，既而檢校，猶在獄中。梁武帝時迎入華林園。天監中，無疾而終。世稱寶公，亦稱誌公。

十生記載：「曇相禪師（世傳觀音化身）往三教院應供，道逢一牛，瘡血被體，其徒以問。師日：『此牛昔一獄吏也，時有禁囚一十七人，吏考掠無完膚，故有此報，今三十年矣，尚餘三年。』夫箠楚之下，何求而不可得，苟存心不恕，罪報其可逃乎？」

十 生記載：「李璨、子名翁孫，年二十八，未能言。璨叩曇相救度。師曰：『此兒前生是白衣居士董嗣先也，以非理說教，不依經義，故今得啞報。」鳴呼、白衣尚 爾，況披佛衣，據佛位，浪稱長老，於天人大眾中，敲床擧拂，傲然以傳法自負，然所言妄誕迂疏，不合聖諦，疑悞初學，使罔然不知所歸，往往取紙上語，假說法 以相諷者，其罪當如何？」

看過以上數則紀事，可知佛說因果報應，六道輪廻，是理事雙融的，不但理論正 確，事實也眞是如此，可惜我們沒有天眼通宿命通，看不出來。大藏經有一萬多卷，其中一字一句都是實話，因為佛是如語者，如是如其所證而說。因果輪廻是佛親 眼看到的，歷代的得道高僧都是有宿命通天眼通的。世人遇到某些事故，疑惑莫解，向其請教，他就根據其所見到的事實說出眞相，例如以上的幾則故事，但是有一 部份人看了還是不相信，以為是巧合，這就難以應機了。

關於寳誌公的事略，曾看到唐朝唐臨尚書所著的一 冊冥報記，其中有一則大意是說：「從前梁武帝在年輕的時候，常同鄉下青少年一起遊玩，後來梁武帝風雲際會，作了皇帝，卽與往時同伴脫節，有一天他到了從前 常去玩的地方，看見一位以前一道玩的朋友仍作船夫，貧賤如故。當時他問明情由，告訴這位朋友說：『明天你到皇宮來找我，我派你作個縣長。』這個朋友次日應 邀而往，因為皇上臨朝，不得見，後來去了幾趟，不是皇上接見大臣，就是有事不會客，這位朋友心中煩悶，想找沙門寳誌公問個休咎，當他找寳誌公的時候，恰好 寳誌公正在講經說法，聽經的人很多，有好幾千人，寳誌公就對聽眾說：『現在有人要來請問一件事情，請你們大家先讓開一條路叫他進來。』此人還未到座前，寳 誌公迎頭向他說：『你是為了得不到縣長的事來問我嗎？你永遠也不會得到的，但受皇上一次虛恩而已，因為在過去生中，皇上是齋主，你曾許布施五百錢給他，但 是後來始終沒有拿給他，許了個虛願，所以今天也就蒙受虛恩，而終歸得不到官作。』這位朋友聽了之後就嗒然若失的囘家去了，後來皇上也就沒有再找他。」