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佛經意旨深
奧，頗難了悟，誦經不知其解，看經不明佛言，何能以心相傳，見性成佛？佛依眾生根器大小不同，而應機以方便智說法，對症施藥，並無一定言說也，
予因感道本無言，非言不顯，言如不達，則道無以明之理，將個人所得之淺近佛理，擇要剳記，對初機大眾，提供參考，俾其得以由簡淺而知深宏，即近而悟遠，信
之以誠，持之以恆，破迷覺真，脫苦海而登極樂，是所厚望也。
一、佛之含義
佛者即自心
也，又曰自性，並含察覺及覺悟二義，人能覺人所不覺之道，人而有人所弗有之心，自覺他覺，俱臻圓善，而謂之佛。
二、人人皆可成佛
自性為人人所
有，自性也就是佛性，本自清淨，不生不滅，在內而非外求，人人依正法修行，達到明心見性，回復本來面目，即可成佛。
三、佛門座右銘
勤修戒定慧，
息滅貪瞋癡乃佛門之座右銘，戒就是規律，基本是五戒，曰戒殺生；戒偷盜；戒淫邪；戒妄語；及戒酒是也，持戒可息滅貪心，定者定力又曰恆心力，
修定可治嗔恚，慧就是智慧，有智慧便不會愚癡無明。
四、佛教三藏
經、律、論，
乃佛教之三藏，如來所說的教法典籍曰經藏；所說戒律典籍曰律藏；所說法相問答，及弟子或佛滅後諸菩薩所解釋之經義與辯論法相典籍日論藏。
五、佛教之優點
佛教與群治之
關係，非常密切，信仰佛教之優點甚多，概要言之，有以下各點：
1. 是智信而非迷信。
2. 是兼善而非獨善。
3. 是入世而非厭世。
4. 是無量而非有限。
5. 是平等而非差別。
6. 是自力而非他力。
六、佛教宗別
佛教宗別，大體上分為顯教及密教兩大宗。
1.
顯教包括有小乘之俱舍宗及成實宗；大乘之三論宗、法相宗、天台宗、華嚴宗、律宗、禪宗及淨土宗。
2.
密教包括有金剛部及胎藏部。
七、大乘與小乘之區別
大乘又稱菩薩
乘，大乘菩薩上求佛道（菩薩正覺），下化眾生，自覺覺他，自利利他，已脫生死，已超輪迴，但不住涅槃，惟以濟生度眾為務。小乘又稱聲聞乘或羅
漢乘，羅漢厭棄世間，只求自覺自利，唯欲捨棄俗世而速趣涅槃，是所謂自了漢。
八、佛教三寶
佛、法、僧是
佛教三寶，佛教徒必須皈依三寶，並求大德明師指引，指明性理，得聞至道，入聖超凡，惟有明師，傳我大道，指我明路，授我心印，救我性靈，消我
孽愆，才有成就。
以上所學數端
佛理，均摘目佛經及大德善知識之開示，錄其精要，送刊發表，同沾法益。
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