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上人開示於馬來西亞檳城佛教大廈
今天有很多人皈依三寶。怎么叫做皈依？「皈」，心有所皈。
「依」，身有所依。皈依要拿出眞心來擁護，恭敬，供養三寶，不要在三寶前造罪業。所有有病、盲聾瘖瘂、六
根不全的人，都是往昔毀謗三寶，作一闡提，所以今生惡病叢生，得盲聾瘖瘂、
或六根不全的果報。受這種果報的人，應生大懺悔心，檢點自己的身口意，不要再造惡業了。好像今午有一位不知姓名的人，帶著啞吧小孩，以強硬的手段叫我給他
的小孩治病。你們想想，旣然有病，又用強硬的手段來壓迫出家人給他治病，這豈不是太無理了！要知道出家人並沒有義務來為人治病，你用強硬手段來欺負出家
人，這出家人就是再沒有骨氣，也不會受這種壓迫。旣然有病，已經業障很重，還在道場裏橫行無忌，毀謗出家人無慈悲心；出家人沒有慈悲心是他的事，但你不應
該隨便壓迫人，這是很不講道理的。故以後到任何道場，不可橫行霸道，不可毀謗三寶。你若再不明白這種道理，而仍恣意造罪業，所造的惡業是越造越深，以後墮
到地獄去，要後悔也來不及了。你們有新舊皈依弟子，你們能允許這樣無賴的人來橫行，你們盡上了責任沒有？如果我到檳城是有如此的情形發生，你們說我以後還
會再來嗎？我來是盡上救人之義，反而惹上一身罪業，被人罵沒有慈悲心。你現在若在場，我也要這樣說。你應該知道自己罪障深重，比山都高，才會生了這種六根
不全的小孩子。你應該生大懺悔心，懺悔自己的罪障深重；你不應該來毀謗出家人，在道場裏橫行無忌，將來的後果如何，我也不知道，我是從來不怕惡人，無論什
么樣的惡人，我也不會恐懼，我不會被惡霸土豪來欺負的。
今天我給你們講講彌陀經三十七道品裏的五根五力。五根：
信根、精進根、念根、定根、慧根。我們信佛的人要先紮下根，若不紮根，被風一吹就倒了。
①
信根：第一紮信根。信眞的有佛、法、僧。你有罪業必須要在佛法僧三寶前懺悔，罪業才能消除。皈依時，對你們說「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡」。這些的
諸惡業，都由往昔無始的貪瞋癡而來的。貪有貪的無厭，貪財色名食睡，什麼都是越多越好。貪不來了，就起瞋恨心。好像今天這個人帶小孩子來治病，治不到就生
出瞋恨心。有了瞋心，做事便顛顛倒倒，造出種種非法惡事，這就是愚癡。「從身語意之所生，一切我今皆懺侮。」從身口意所造的惡業：身三惡，殺、盜、淫。口
四惡，妄言、綺語、惡口、兩舌。 (罵出家人叫惡口)
。意三惡，貪、瞋、癡。這種種從身口意所造的惡業，一切我皆眞心懺侮。我們明白了，便要懺悔改過，要對有信心三寶，三寶才能救你。若你不信三寶，三寶怎能
救你？你變本加厲的來罵三寶，三寶不遷怒於你，已算好了，怎麼又會來救你？
②精進根：不能單有信，還要有精進。如果你單信，但一點
也不精進，是毫無用處。所以要一天比一天精進修學，勇往直前。
③念根：不可以「一日曝之，十日寒之。」你應該時刻念玆
在玆，永遠「朝於斯，夕於斯」。
④定根：有念了，但不要儘打妄想，則生出定根，時刻如如
不動。
⑤慧根：有了定，便發
出慧。就是了了常明，定慧圓明。
五根生出之後，則又發出五力。以上是極簡略的解釋彌陀經三十
七道品中的五根，若要往詳細的來說，是很複雜的。
我
們身為佛教徒，要處處循規蹈矩，擇善而從，不善而改，不能隨便耍無賴。你耍無賴，就是佛教的敗類，破壞佛教。尤其你自己有麻煩，還不改過自新，還去害他
人，到處耍無賴，不講道理，將來所要受的果報更不知如何了。我們做個眞佛教徒，必須要深信三寶，不能毀謗三寶、耍無賴、不講道理。我今天話也不說太多了，
因三天以來所說的，你們能身體力行，也是足足有餘，獲益無窮。最後，我希望各位一定要作個良好的佛教徒，護持恭敬三寶。我這次到檳城來，是送德行給你們，
你們接受不接受，由你們。什麼德行？萬佛城造一萬尊佛，你們每一位如果願意，請一尊佛到萬佛城，這是功德無量，數不盡的。這是我送功德到你們家門口，不要
過後才來後悔莫及。
一九八一年十二月廿五日
上人開示於馬來西亞吉隆坡佛教大廈
我
今天想要對你們說一說，我在香港的一件事。（大約三十年前）香港有一位張玉階，以前在二次大戰前，是販賣假藥發財。他還將他的夥計推到海裏去，他獨吞所有
財產，於是發了大財。財發了，果報也來了。什麼果報呢？他生了癌症，中西醫都治不好。香港醫生斷定他在一百天之內，一定會死。他求救命要緊，就在華僑報紙
登廣告求救命，願意捐二十萬美金造廟，可是仍沒有人來救他。在佛教講堂，有位居士介紹他來見我，我當時對他說：「你這病一百天內會死，如你多作點功德，我
就叫你不死。現在從大陸逃到香港的和尚有兩千多位，你要和他們結緣，每人製一件花旗布，可以裁兩件長衫，兩條褲襪。如你能這樣作，我擔保你不死。還有你要
皈依三寶，你去看那位法師有德行且和你有緣，你便去皈依那位法師。」可是他一定要皈依我，我對他說：「我是沒有什麼道德，不過你要皈依我，我也不拒絕。」
在打皈依時，他看見觀音菩薩用甘露水來給他灌頂。灌頂完之後，他卻不再發心了。
在
香港東林寺，有一些出家人，聽說張玉階有很多錢，便設法以親戚關係把張玉階拉到東林寺。東林寺的那位法師，名叫定西。他雖取名為「定西」，卻常往東跑，可
能東方的金銀珠寶很多。他一聽張玉階有錢，便把他拉到東林寺去。又說：「定西是度輪的帥父，這位師父比徒弟好。」根本定西和我風馬牛不相及。我出家以後，
作了窮和尚，他更看不起我了。他拉張玉階去，硬說他自己是我的師父，叫張玉階在東林寺去作功德。介紹張玉階去東林寺是李榮森的太太，林俠菴居士是做很多善
事，他介紹張玉階去東林寺的。一去便是八年，他在我那兒所發的願已忘了。在大嶼山，我對參加法會的信徒說：「我等張玉階整整八年了，可是他仍未滿他所發的
願。從現在開始，他有什麼疾病，我也不理了。」兩個月之後，張玉階又得到癌症，他先到東林寺求定西法師，他自己也沒辦法。後來他轉向求我，我再不理他，兩
個月之後，他就死了。你們看這個因果之厲害，介紹他去東林寺的林俠菴也得癌症死了。而李榮森的太太也在舌頭生癌，因為她說：「定西是度輪的師父。」不久她
也死了。而定西也生癌症。他曾作過康德皇（滿洲國的傀儡）的國師。他請每個佛堂替他念經，念地藏經，念佛，功德也作了不少，可是癌症仍是癌症。過了兩年，
定西也死了。為什麼會有癌症？因為所造的業太多，所以才生這種不治之絕症。
連
日來，我儘救人的病，要知人有病，都是有業障。不是殺豬太多，便是殺人太多；不是偷盜太多，便是奸盜、邪淫、打妄語、吃麻醉藥。這都是五戒不守，所以造很
多罪業，於是常有惡病、怪病、不堪救治的病，來擾亂人。而你們還不知道懺悔，發大菩提心，多做功德。功德多了，冤孽才能消。如果功德作不夠，罪業是不會消
的。無論那一位有病的人，應該生大懺悔心，懺悔以前所造的種種罪業。懺悔真，病就好；懺侮不真，病就不好。
講到在檳城，我作了一件錯事，什麼錯事呢？有一位啞吧，本
來她是應該受這種果報的，我硬叫她說話。雖然她會說話了，但口齒仍不完全清楚，不過第一句講的是「南無觀世音菩薩。」
這
位啞女到檳城佛教總會見我，她母親說她在兩歲以前還會說話。兩歲以後，就不會講話了。她媽媽信佛，又會念大悲咒。我覺得很奇怪，便觀察這女孩的因緣。發覺
原來這個女孩子前世是男身，愛玩女人，殺害很多生命。又作過大將軍（宰相），專門喜歡用殘酷的手段殺死犯人，他尤其喜歡用一條圓鐵環從天花板垂下，然後扼
死犯人的脖子，因為有很多冤魂附在她身上。所以她今生受啞吧的果報，又她生前毀謗三寶，故今生變成啞吧。
我
觀察她因緣成熟，便為她超度冤魂，叫她也能說話了。可是在隔天下午，打完皈依之後，突然有一位粗魯的男子，帶著兩個啞吧小孩，硬叫我給他們治病。不治不
行。我這個人脾氣也是很硬的，你越以勢力來壓迫我，我越不低頭。所以他就說我一點也不慈悲。我替人治病，反而擔上「不慈悲」之名。如果我不慈悲，我就不會
到馬來西亞。這就是「善財難捨，善門難開。」我雖然不慈悲，但是我也很怕不慈悲的人來找我麻煩。所以你們不要再介紹啞吧給我治病了！
現
在這個大講堂裏說法，十方諸佛菩薩皆放光加被來聽法的人。你有一份誠心，便得到一分佛光的加被。你有十分誠心，便得到十分佛光加被，這是很平常的道理。你
若無誠心，諸佛菩薩雖放光，但也不能照破你愚癡的黑暗。所以我們在佛教中，要做利人的事，不要作害人的事，也不應擾亂道揚，不要作害群之馬，要深信因果和
大乘法，不要自私自利，儘找他人的毛病，而自己的過錯全不知。這就是善中之惡，佛教中的惡霸，橫行無忌，最要不得。如果你在佛教中欺壓他人，以後的果報也
是受他人欺壓。從地獄出來，轉畜生，或者作人時，也是盲聾瘖瘂，六根不具，受人歧視，所受的果報，非常可怕！
凡
是有病的人，應生大慚愧心，要竭盡心力，多作善事。要往真的工作，不要有求名求利，沽名釣譽的思想。否則會受很嚴重的果報。說到這裏，我想起卅五年前，我
搭一隻船，從上海到漢口。這隻船是免費優待出家人，因這船老闆的母親信佛，故優待出家人，那時有二十多位出家人在此船上，我遇到一位癱子，不能走路，用棍
子一拐一拐很吃力的向前走，我看見這個人的樣子，心中很憐憫他，就想把這種癱病解除。我又想：「從上海到漢口有數天的路程，如果我立刻把他的病醫好了，將
會有很多的人來找我。還是先不管的好。」等到最後一天，上午八點，我在甲板上打坐，這癱子又從我面前走過。我便問他：「你為什麼不能站起來？為什麼你會得
到這個病？」他說：「我因走私販賣煤炭，被政府抓到監獄去，監獄的地牢，非常潮濕，時間久了，腿就不能走了。」我問他：「你願不願意好？」他說：「當然願
意好。」我說：「既然你願意好，就把枴杖扔到海裏去。」他說：「我若把棍子扔到海裏去，我又如何走路呢？你不是欺騙我吧？」我說：「我當然不是欺騙你！」
他那時就把棍子扔到長江，為什麼我要他把棍子扔到海裏去？為了要令他有信心。於是我便加持他的腿，大概十分鐘吧！那時我也沒有錶。加持完之後，我叫他站起
來，他也能站立。叫他跑，他便圍著我繞圈圈。他這一跑，全船的人，都驚訝起來，大家都問他：「你是怎麼好的？」我當時也忘了叫他不要告訴其他人。他便指著
我說：「是這位老修行，他把我的病醫好。」這時候生意來了，這個跑來對我說：「老修行，請醫我頭痛症。」那個說有牙痛，腰痛……等，要怎麼辦？當時我看有
五十多人生病。未治癱子的病之前，人人都是好的，無毛病。治完癱子，人人都病了。那時我好像發狂似的說：「你們有病的人，都應該挨打！」於是頭痛的，腰痛
的、腿痛的，我都一一的打，打了他們也真好了。可是另一批生意又跟著來了，這個說：「我有一位親戚病五年了，你去為他治一治，好不好？」「我有位朋友在漢
口，亦病了！」總共有五六批生意，也要把我這個糊塗醫生弄病了。那時，我也不說去或不去，如果我說去，自己便打妄語，因為並沒有意想去。但如果說不去，那
些人一定不放過我。所以我就說：「到那兒再說吧！」那些病好的人，這個給我一萬塊錢，那個給兩萬，最多的給十一萬，大概等於美金一百塊，一湊有七十多萬塊
錢，我本來是身無一文，突然間發了財。到了漢口，我趕快避開人群，從後門跑出去，那時還有個人在後面追著我，叫我到他家去治病，我就趕緊轉幾個街口，消失
於人群中。從漢口到廣州，火車票是二十塊，我便到火車站去買票，途中碰到一位出家人，是湖北人。我問他：「你要上那兒去呢？」他帶著一腔湖北音說：「到廣
州。」我說：「幹什麼？」他說：「去見虛老。」我又問：「你有沒有錢買火車票？」他說：「無的。」我又問：「你沒有錢，那你如何上火車？」他說：「哈！就
趁人多時擠上火車，不就得了。」我說：「你不要緊張，我為你買張火車票。」於是我便幫他買張火車票。我這位出家朋友很愛吃東西，每過一站便叫我買東西給他
吃。到了廣州，我的口袋只剩下十三萬，下了車，這位出家朋友又嚷著肚子餓，叫我買粥給他吃，我便把剩下的十三萬全部給他，叫他自己去買粥吃。我又身無一文
了。有半年在南華寺，連一張郵票也買不起。所以我這個出家人和錢無緣，而錢也不來到我的袋子裏，我亦不要錢到我這個袋子來。所以你們誰也不要介紹病人來找
我。
一九八一年十二月二十七日
（下期待續）
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