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—於馬來西亞檳城佛教大廈
開示—
貪名的人，從早
到晚之所行所作皆是求好名，為名奔波忙碌，被名迷得顛顛倒
倒，因而生出很多煩惱來，貪利的就會死到利上，因得不到利而生出煩惱，吃飯
睡覺都不安樂。貪財貪色的人也都是如此。
貪吃的人常貪好
味，好吃的東西就吃了一大堆，但總還覺得不夠。若碰到不好味的食物就吃得特別少，所以從貪吃上就可以知道自己是否有貪心。貪睡的人也是常覺得自己不夠睡，
睡了一陣又想睡，結果整日精神不振，昏昏欲睡。
「財色名食睡，
地獄五條根。」人什麼都要貪，貪不來就生瞋恨心，脾氣大得不得了，進而做出殺人放火等等非法之事，這就是愚癡啊！我們佛教徒儘好高騖遠，找密法、深法，而
却忽略了根本煩惱 (貧瞋癡) 不斷，這就是隔靴搔癢。所以我們最主要即是
勤修戒定慧，息滅貪瞋癡。
又要時時發願，發菩薩四宏誓願「眾生無邊誓願度，煩惱無
盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。」宏即大也。我們要
發大願，行菩薩道，利益眾生。
①眾生無邊誓願
度：眾生有無窮無盡那么多，就像大海似的無有邊涯，我們要發地藏王菩薩的誓願：「地獄未空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提。」又要像阿難所發的誓願；「如
一眾生未成佛，終不於此取泥洹。」而且我們要度眾生，必須躬行實踐，不能只說不做，儘說空話。
②煩惱無盡誓
願斷：煩惱無有窮盡，故要斷盡它。斷煩惱，就是把煩惱轉變成菩提，故云：「煩惱即菩提」，煩惱如冰，菩提如水，你能將冰轉化成水，就是斷盡煩惱了。
③法
門無量誓願學：佛法的法門，有八萬四千種那麼多，我們要盡形壽來學習修持佛法。
④佛道無上誓
願成：前面所講的度眾生、斷煩惱、學法門，無非都是要成佛道，所以第四大宏誓願非常重要，我們把四宏誓願都圓滿了，將來一定成佛道。
我們學佛的
人，一定要抱定犧牲的精神，不要各處找便宜、貪小利。要做個眞實
的佛教徒，不要一邊學佛法，一邊又在佛教中造罪業，好
像謗佛、毀法、罵僧。若是如此，儘管你修了幾萬年，是一點用處成
就也沒有的，因為你在佛教裏總是貪小便宜。要知道世上無不勞而獲之事。
凡是有病的
人，都是有業障隨身的，這種罪業都是往昔儘佔便宜，不想吃虧，故今生自然
有病。不要以為有個法師來了，會治病，加持你的病好了，可是你仍不改習氣，不作功德，而又去造罪業，那么你這個病好了，另外一種病又會復發的，你們不要在
佛法中，學佛又謗怫，修教又毀教，皈依僧又罵僧。不要皈依我了，等會兒又在背後毀謗我，若是如此，我也不願收你們這類佛教中之敗類，儘在佛教中攪是攪非。
學佛的人絕對不可投機取巧，貪小利。要吃虧、讓人、忍耐，不可以用手段去傷害他人，不可以身為佛教徒，而儘去落人貢頭
放蠱，做妖魔鬼怪的事。如果你現在如此，以後一定會墮落做妖魔鬼怪，你們相信的話，就千萬切記不可作妖魔鬼怪的惡事；要多作佛事，成為眞正佛弟子，不要再
做魔子魔孫了。
我所說的不怕
別人不高興，我要講眞理，我不要說哄小孩子的話，對你們只有害而無益。我這麼遠來，如果儘講好聽而無用的東西，那就好像給你們一塊糖吃，但不能解除你們的
飢渴。所以我從來到什麼地方去，都要講真理，我不會給人戴高帽子，何況我也沒有高帽子。我不讚歎任何人，不作假面具令人迷，我要令人人知道真正目標方向，
而照著去實行。所以你們如果不想明白我的意思，我也沒有辦法，所謂：「愛莫能助」。
一九八一年十二月二十一日
上人開示
於吉隆坡佛教大廈
我今天想對你們
講因果的道理。三世因果經上說：
「今生富貴是何
因？前世齋僧濟貧人。
今生貧窮是何
因？前世不肯濟貧人。
今生端正容貌好，香花點燈供佛前。」
所以一切都是前因後果，絲毫不會錯，所謂「種善因得善果，
種惡因得惡果。」你殺人，人也殺你。你罵人，人亦罵之。你打人，人亦打之。你吃人的肉，人亦吃你
的肉。這是業網交織，輪迴遞償，互相纏雜。往昔姓張，今生姓李，來生再姓什麼，又不知道，無論你姓什麼，就是這個姓，也是假的。
梁武帝時，佛法大興，所有百姓家，無論做什麼事，皆請和尚
來念經，紅白喜喪事，都要請和尚念經。因為佛法傳到中國，人人相信念經是很吉祥的，能增長福慧。
那時，有一位大富財主娶兒媳，請誌公禪師來念經。誌公禪師因人情難退，故來了。一進門便說：
「古古怪，怪怪古，孫子娶祖母，女食母之肉，子打父皮鼓，
豬
羊炕上坐，六親鍋裏煮。眾人來賀喜；我看真
是苦。」
他用五眼觀察前
世的因緣。原來祖母臨死時，仍放不下孫子，拉著他的手說：「我什麼都放下了，但是你的年
紀還很小，我死了之後，不知誰來照顧你？我真的放不下你。」說完，便不甘情願的死了，到閻羅王面前哭訴。閻羅王說：「好，既然你的情感那么重，仍叫你去投
胎，將來照顧你的孫子。」於是她又投胎成女的，長大成了孫子的太太。這種事情還不稀奇，在美國已有很多孫子娶祖母的事例，不必等到來生，今生即是。這是現
世報，也是胡鬧。誌公禪師又看見一女孩，手裏拿著一個豬腳，正啃得津津有味。可是這塊肉，卻是她母親轉世作豬的肉。
又看見一位年輕人打著皮鼓，可是這塊皮鼓是他的父親投胎
成驢，被人殺了，剝皮成鼓。
又看見正坐在炕上賀喜的眾人，都是前生被殺的豬羊，現正
等著吃喜酒。而以前這家的六親眷屬，卻變成豬羊，在鍋中煮，等著
被吃，眾人都來道賀稱喜，但誌公禪師看了，覺得這是最悲慘的局面。
由此看來，因
果報應是極可怕的，我們人互為父母，互為兄弟，互為姊妹，太恐怖了，故要快點修行，早日超出六道輪迴。
一九八一年十二月二十一日
上
人開示於吉隆坡濱海佛學社
各位善知識，
在一九七八年和各位見面，那時候還不認識。為什麼？因為彼此未談過話，我認識不了那么多人。當時我對你們隨便談佛法，我教你們不要燒紙錢。當時有些老年人
聽了不對機，站起就走。現在我也要和你們講這個問題，如果有人想走，儘管走，否則免得不高興。為什麼我這樣講話？因為我要和你們講清楚。
今天我想說的是，佛教要破除迷信，免得令外道看不起。在
佛前有枝香，就不必再點了，因為現在香很貴，不要儘幫賣香人生意。把錢拿去幫助佛教，那不是更好
嘛。至於燒金銀元寶，不一定是正確的。你要燒，只燒一張即可，因為「一為無量」，一張可以變成多張。不要
以為人那麼貪，鬼也那麼貪。其實鬼若需要錢，它可以自己造錢來使用。好像我們人需要錢，便自己造錢。
這都是我們人的一種執著，一種迷信，以為有什麼功效，一
燒紙錢病就好了。其實你不燒，病也是會好。假使鬼眞正需要錢用，在東方燒了，便有錢用。那麼在西方無錢可燒，豈不都成了窮鬼嗎?
我們信要正信，
不要迷信。信大致可分為迷信，信迷，迷不信，信不迷四種：
①迷信：這人雖
迷，但還信佛，不盲從，迷是迷，但有信心，還不是太壞。
②信迷：信是
信，但信迷的，而不信眞理。以為在佛前燒得越多香越好。我是佛教徒，不准人燒太多香，只要人燒一枝或三枝便可以了。因為你燒香太多，把佛都薰壞了。有人
說：「法師，你說錯了，佛是不怕煙薰的。」你怎麼知道佛不怕煙薰？
「佛是萬能的！」佛既然是萬能的，就不需要點那麼多香，一枝香便夠了，三枝香便足足有餘。我是不知道佛怕
不怕煙薰？
但我自己是最怕香煙。在萬佛城，沒有人敢抽香煙。如果抽香煙，護法善神將遷他的單。迷信還不是大問題，信迷才是最大問題。信迷，就像信旁門走道，如一貫
道，宗元道，如意門。有六百旁門，七十二種外道。這種外道專門令你生
出貪心來，令你貪什麼功德，弄得你迷迷糊糊，燒飛機，燒輪船，燒私家車，讓你以為死後有這種種享受。
③迷不信：這
種人迷是迷，但他什麼也不信。你對他講的天花亂墬，他仍是不信。他只信自己不吃就會餓，而說：「現在你叫我信佛法，如果你能叫我不吃能不餓，不穿能不冷，
我就信。」這種人眞難對付。
④信不迷：這
種人生出一種信心，自己開了般若智慧不盲從，不跟旁門外道跑，信正確的道理。
我這次到馬來
西亞，大槪氣候不適應的關係，也許罵人也罵太多了，所以喉嚨說不出話來。萬佛城是本照佛教老老實實的宗旨，無論那一個國家到萬佛城，我們不開歡迎會，不落
俗套，俗不可耐。也不開歡送會。因為我們都是自己人，你來了也是自己人，去了也像自己人回去。誰到萬佛城都是自己人，不開歡迎會，不開歡送會，本照萬佛城
的宗旨，「來者不拒，去者不追。」我本照佛陀的精神，這種應酬俗套我一槪破除。在外邊，我也不請客，也不應酬，也不訪客，也不拜客。這是我的作風，也是萬
佛城的家風。因為我是出家人，絕對不要像在家人應酬，和人拉攏關係。
各位要做一
位眞正的佛教徒，
不要作半眞半假的佛教徒。佛法為何到末法？就因為人的知見不正確，邪知邪見，不信眞理，只注重外表的虛文，不重視實際。
一九八一年十二月廿二日
(下期待續)
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