|
一九七八年四月八日 蒙德里縣參差峰北面
師父上人慈鑒：
在我們旅途中， 最難學的莫過於行中道。中道即是不走向極端，不偏不倚，不太過或不及。最好是順其自然，不往後退，也不衝前突進，時刻保持著恆、穩、真。古語有云，不單是活佛、菩薩、羅漢，乃至天地皆從中道而生。換句話說，即是常忠於自性，不著於色，不著於空。在這一方面，我已遇上一些困難，如下面的故事：
當我們正預備從金輪聖寺駛車送上人到洛杉磯機場時，總有最後幾分鐘的匆促和忙亂。但是小果貴卻能完全不理會這番喧鬧，從嘈雜的聲浪中，聽懂去飛機場的路線及方向。我對他那種無執的定力非常欽佩，不禁自忖：「對，他這種方法最為恰當。如果能心無旁騖，就永遠不會迷失。」正在動這一念時，我回顧師父一眼──他正在默視著我微笑。我肯定在那一刻，師父一定看透了我的心思。
稍後，在機場會客室中，我正在迷迷糊糊地拖著行李往來，上人就警告我，千萬不能「入定」。上人剛要登機時，特別叮囑：「你們要非常小心！」然後才離去。
我在想：「上人的話究竟是什麼意思呢？」最初他曾訓示我說：「果廷（恆朝），你是護法，千萬不要入定，路上的車輛不會入定的。如果你入了定，會被它們輾得粉碎。」可是，我卻像一個呆子般入了定。
當我們回到叩拜的地點，先讓恒實下車，把車子開前大約一哩，他準備把我們在洛杉磯的那段路程算好，才回來和我會面。我一直在等，在等，總看不到恒實。我跑到小山丘上，從山頂可以清晰地俯瞰大路的周圍，仍然沒有恒實的影子。我開始焦急了。
我再跑回到最初讓他下車的地點，甚至在路邊泥濘上追尋他的足跡，直到足跡也隱沒了，我開始慌張起來。「他在那裏呢？」我跑回車子裏，順著路，來回駛了好幾次，甚至往前面多駛了兩哩路程，但仍然什麼也看不見。
「你真是個好護法！」我責怪自己：「在郊外跟隨一個法師，像這麼簡單的事情都做不到，真沒用！」羞愧轉為懊惱。「恒實沒戴上眼境，不知是否冒冒失失地掉進牛欄或大海裏了？」我想著，但總是找不著他。此時懊惱又轉為切心的關懷。「也許他被人綁架、打劫，或者受傷、撞車，可能掉進山溝裏死了。」以經過了三個小時光景，我正準備通知警察，此刻我大聲的祈求師父：「上人，請您救救我這個愚癡的沙彌吧！」忽然靈機一動，我把車子開進一條歧路中去看看。
當車子轉了第一個彎，就見到恒實穩穩靜靜地在叩拜，好像沒有發生任何事情：「你……你……在這裡幹什麼？我到處找得你好苦啊！」。
恒實很冷靜地給我寫了一張字條，原來公路上有一個路標，標明「行人莫走」，而牌上的箭頭正指向這一條歧路，我真的不能相信我的眼睛。我把車子駛回公路上，果然看見那路牌，明顯得像我面上的鼻子一樣！「入定……要非常小心」──小果貴──師父的微笑，看透我在想什麼-──這些都豁然貫通，使我完完全全明白了！
當晚讀華嚴經十迴向品，其中的意思也是這樣：十方佛如來，了法無遺漏，雖知一切皆空寂，對空也無一念。我之所以入定是因為「執空」，這只不過是執著「我相」的另一面而已。面對「無我的實相」，本應該打破自我，我反而執著於空，入了定。這教訓使我永遠不忘。
這個月，當上人在洛杉磯時曾對我說：「當你們尚未決定修行時，沒有人管你們，你們可以為所欲為。但一旦決定修行，諸護法善神，天龍八部等皆來守護，你們也不能像從前那般隨便。」 是因為太隨便了，所以才得到這個難忘的教訓。
恒實、果齋和我在一個小瀑布邊休息，想喝點水及洗身上「僕僕」的塵埃。見到那清涼的瀑布，樹蔭下的小流水，覺得這比外面炎熱的柏油路及週末危險的交通好得多了。在我腦海裏知道，出去嬉戲是個嚴重的過失。「算了吧！只玩一下，大概沒關係。」我就會為自己找藉口。於是，我便朝「風景區」走了十幾步，然後拿著小鐵杯，再次走到小瀑布那裡。突然感到渾身不自在。一轉頭來，只見一個奇醜的漢子，正蹣跚地向我們這邊走來。他的身形及腳踝都是畸形的，面上輪廓也一樣。恒實、果齋和我只看了他一眼，都不敢再看了。他老站在那兒，對我們扯鬼臉，口裏喃喃自語，動作多端。我們趕快跑回到馬路邊，一開始叩拜他就離去。究竟這人是誰？是個什麼？我不曉得，但他畢竟把我從「嬉戲夢」中喚醒了。只要著一點色相就會惹來很多麻煩。昨天在華嚴經十迴向品中，又有如下的一段經文說：「未曾染著於諸色，受想行識亦如是……其心念念恆安住，智慧廣大無與等。離痴正念快寂然，一切諸業皆清淨。」
為了貪玩耍，一旦離開「正念」，我們的業報便立刻呈現。我們時常體驗到這道理：如果「一心不亂地叩拜，Everything’s O.K. 就萬事如意」，而確實「其心念念恆安住」。一旦有一念的貪欲，或向外攀求，心頭立刻「被雲遮」，而怪誕的事情就接踵而來。
路是狹窄的，有時我們把步數算好，走到路肩上拜。我們把步數分為三，然後再加上十分之一，保證沒有拜少了路程。那天誰任維那的，就用石頭在路旁做一個記號。
昨晚恒實、果齋和我，擠在車子裏誦讀華嚴經。外面冷冷黑黑地颳著風。突然在黑夜中有一隻手敲了我們的車門。恒實小心翼翼地打開車門，一隻手伸進來，在一條彩色的頸巾裏包著幾個剛從樹上採來的橘子──是供養。從恒實的笑容，可知道供養者一定是個充滿光輝的明眼人。祝師父上人生日快樂！
再者，在這幾個星期間，果舟和果齋（上人的皈依弟子）相繼而來跟我們一起叩拜，使我更覺到：「諸法平等。」果齋本來做了個夢，夢見果舟的手足變成血糊糊的樣子。為了這個，他自己也有點猶豫不決，不知應否來參加三步一拜？過後，正如恒實和我一樣，他們倆發覺這一點：一切法門的目的是停止妄想；而斷絕妄想，最不容易，我們的自性即是佛性，我們之間沒有彼此之分。遮蓋我們自性的妄想執著也一樣，都生於「我相」。無論你運用何種法門，到底不離這個；對你最困難的法門，往往就是最應機的一個。所有修行者只有同一個工作，就是「心地」上的工作。這條公路只不過是幻相罷了。在這條公路上，我們所嚐到的甜和苦，與修禪，或持戒、或念佛，或持咒，以及布施、忍辱，乃至八萬四千法門，完全是一樣的。
任何人都可以參加。法是無分勝劣高下、順逆難易的。我們這些師兄弟都能具體地見證。正如果齋說：「所有的恐懼，原來都由我心所造而已。」
弟子 果廷頂禮
比丘恆實、沙彌恆朝實行他們的宏願「三步一跪拜」，在首都鶴鳴寺門前苦行不倦，
引起馬大醫學系的楊招福也跟著三步一跪拜（蕭美龍攝）
丹斯里張漢源部長抵達會場時的熱鬧場面。
圖為盛大歡迎集會之一瞥。
|
