讀《神獸之間》
─ 從「進德與修業」談起─

已故作家趙二呆筆鋒常帶醒世要言妙道，是廣大讀者所鍾愛的名家之一。文章《神獸之間》承其一貫風格，分析人介於神與獸之間，可善可惡，所以要勤勤勉勉地「進德修業」，做正直善良的人，做盡善盡美的事，人生才有意義。趙先生曾任三縣縣長，是胸懷國家、人民的仁德父母官，經常為文闡述人生要義，以淨化世道人心為己任的苦心在字裡行間流露無遺。

記得在編輯報紙時，我曾經也以「進德修業，福澤人間」做為展望；因「進德修業」實屬人之一生一世、乃至生生世世的重要課題。相較於本文所談的內容，我覺得佛教徒真是太幸運，都有大福報，能夠見聞佛陀所開示的「進德修業」內容，包含：五戒十善、三十七道品、十二因緣、六波羅蜜、四攝法、四無量心，以及禪、淨、律、密、性、相等無量法門，並可依照自己的根器，任選人天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘等，依次第修行。

佛法中的「業」，囊括個人身口意所造的十善或十惡，範圍寬廣；不同於趙先生所指的工作或事業。六祖云：「修性是功，修身是德。」是故，要「進德」，首先要「修業」，從守五戒、修十善業的根本做起。世間的好人與佛法中善男子、善女人的定義，相差甚遠。世間的好人，一般指不做犯法的事、照顧六親眷屬、從事慈善的人；佛法中的善男子、善女人，則不僅身口意三業清淨，更要執持三聚淨戒，就是攝律儀戒、攝善法戒、饒益有情戒－－捨斷一切諸惡，修習一切善法，以慈心攝受、利益一切眾生。

有些人喜歡研究佛學中無量義理與法門，卻非真正深信因果。古德云：「菩薩畏因，眾生畏果。」顯然是普遍的現象。在一本書中，看到一則真人事蹟，十分感動。一位醫師，有一次在巷道被一輛蝸牛移步的拾荒車擋住，後面計程車不停地按喇叭，醫師便走到拾荒車前面去幫忙，發現原來是一位身軀佝僂的老婆婆吃力地在拉車，醫師助其一臂之力，並護送回家。

交談後，知道老婆婆已九二高齡，兩個兒子均中風在床，老婆婆拜佛二十多年，相信因果，自認前世沒修好，只待來生。老婆婆收廢物，只是想讓沒用的東西變為有用，不計較能換多少錢。醫師轉身買了一些食品相贈，但遭拒絕。醫師誠懇地表示，從她身上學到的，遠超過那些物品，老婆婆才勉強收下。

老婆婆的深信因果，給人上了震撼的一課。不禁想起蓮池大師所說：「若人終其一生不讀佛經，就像過寶山而不入；若人雖讀佛經，卻只採用經中精采文句，作為談玄說妙的資材，而不深入義趣，窮通其理，就像入寶山空手而回；若人雖亦討論講演，卻只訓字消文，依文解義，不真心修持，不身體力行經中教訓，就像入寶山，取寶物，卻只把玩之、鑑賞之、懷抱之、袖藏之、終又棄之。」欲進德修業的學佛者，對於此事此理，能不深思其義嗎？

二ＯＯ九年三月十七日

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