解脫之門的鑰匙，你準備好了嗎？

各位法師、各位老菩薩、各位同修：阿彌陀佛！今天是我給大家結法緣的時間。首先給大家說聲對不起，因為並沒有好好準備，白白浪費了大家給我這個積福累德的機會。在我的理解中，讓居士講法是很好的一個機會，來跟大家結法緣，也是一個很好的機會來積福累德。可是當我有這樣的機會時，卻因為自己的準備不足而浪費了這個寶貴的機緣。

這樣的經歷讓我想起一個聽來的故事。在北京的某高層公寓裡，住著兩兄弟。有一天這兩兄弟看電影回來，發現電梯出故障。他們等了一會兒，不知道會等到什麼時候，就商量著「還是爬吧」！

揹著一個背包，年輕的兄弟倆朝 80樓高層爬去。不一會兒就到了 20樓，覺得還蠻容易，就決定繼續往上爬。這樣又到了 40層樓，兄弟倆已感到了累，開始抱怨，但看著電梯還沒有好，就放下背包（寄放在朋友家）無可奈何往上爬。到了 60層樓，兩兄弟已累得說不出話來，只得互相攙扶著繼續爬著。終於，到了 80層樓，在他們的家門口，這時才發現需要開門的鑰匙，放在被他們扔在 40層樓的背包裡！

大家可能會覺得他們不太幸運；其實我們的人生也是如此。二十歲時，憑著年輕力盛，覺得一切都會在自己的掌控之下，埋頭往前衝。四十歲時，看什麼都不太順眼，相互埋怨。六十歲時，該經歷的都經歷了，已經沒有埋怨的力氣了。到了八十歲，這時面臨了死亡，才發現這一生，竟忘記準備那把打開解脫之門的鑰匙。

大家可能有這樣一個經歷，夏天時，當你打開燈會發現很多飛蛾撲向燈光；飛蛾撲火的結果通常是死亡。其實這並不是飛蛾願意自殺，而是有原因的。近的原因是，飛蛾身上有著對光的敏感物質；遠的原因是，飛蛾的上一世對色及色蘊的貪心。

同樣的，作為凡夫的我們，死了以後一定要投生；非投生不可，就如飛蛾撲火一樣。而且，作為凡夫，我們也選擇不了我們的投生地——一定要做人，一定要做天人等等。為什麼我們一定要反反覆覆，不由自主地投生呢？這肯定不是我們的本願。如果出於願的話，那絕對沒有一個眾生願意投生為畜牲，更沒有願意投生到餓鬼、地獄道的；但地獄裡面卻充滿了無以計數的眾生。為什麼呢？因為我們對輪迴有貪心，因為這個貪心，迫使我們生生世世一直在輪迴裡流轉。如果我們想真正跳出輪迴這個圈子，必須要走解脫道，放棄對輪迴的貪欲心。這樣我們需要的，就是出離心，也就是「出離輪迴」的心。

當你有了這個出離的心，就像一條街上所有人都在往前走，其中一個人一下子掉頭往回走一樣。在輪迴的道路上，所有的眾生都是往前走，往前走走到哪呢？走到地獄、旁生、餓鬼道等處；但修行人卻往回走了，往回走回到最初的本性中。

現在的我們都有了人身，這是非常不容易的。一定要真正利用這個身體來得到解脫的目的。大家可能會有疑惑，做人不是很容易嗎？這世界好像人滿為患，光中國大陸都有十三億人口。其實，能得到人身的機率是非常地小，佛陀曾經告訴阿難尊者，得到善趣的機會就如我手指上的灰塵這麼多，而投生到惡趣的機會卻有三千大千世界的灰塵那麼多。現在「在座的我們」，得到的卻是佛經中所講的「珍寶人身」，即：遇佛出世，佛有講法，佛法也住世，自己有皈依三寶，善知識有攝受...。

什麼樣的人得到這樣的人身呢？必須具備三個條件，第一，上一世守持戒律；第二，上世有修六度波羅蜜多；第三，上世有發願得到珍寶人身。當我們比較一下得「人身」的機會，再比較一下得「珍寶人身」的機會。就會意識到如果浪費了這個「人身」，下一世能真正再次得到這樣的珍寶人身的機會，會非常地渺小。要想想怎樣用到這樣的「人身」去過一個真正有意義的「人生」－－那就是找到解脫的鑰匙，在死亡來臨之前，為解脫做好足夠的準備。並在此基礎上，盡量生起菩提心，幫助和利益其他的眾生。

可能也是因為福報太小及各種因緣，我人生的大多數時間，都花在為家人及自己的吃穿住行的忙碌中。儘管知道修行的必要性，但卻很難挪出時間去真正的實修。後來，我的一位上師告訴我：「你要分清楚生存的方法及生存的目的。」他說，為了吃穿住行而努力，為了這一世的能過得好，求健康財富而修行等等，這都只是生活、生存的一種方式，並不是你來到這個世間的目的。你生存的意義就是－－尋求解脫，並盡力利益眾生。

他給了我一個很好的比喻：一輛汽車的生存意義是不是燃燒燃料呢？當然不是。它生存的意義，就是交通運輸，燃燒燃料只是它的生存條件，因為有了燃料它才有活力，才可以做事情。人也是這樣，衣食住行等等，是生存的方法；除了生活以外，我們還要有一個堅定不移的決心——走解脫道。我想，只要有了從輪迴中解脫的決心，哪怕磕一個頭，念一句咒，就已經開始回頭了。走一步是解脫道，走兩步也是解脫道；走得越多，離解脫越近。

二ＯＯ九年二月八日

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