上人法語潤吾心

我於西元1986年的夏天，趁著放暑假的空檔與雙親來美一遊。就在那一年暑假，巧遇師父　宣公上人。並且在暑假結束之前，隨同父親一起皈依師父，然後又匆匆回臺繼續教職的工作。三年之後，移民來美定居。雖然有不少的機會聆聽師父的開示，但是當時的我，是身陷萬丈紅塵中而渾然不知，未曾將師父所說的隻字片語置入心田。自認與師父法緣不深，但是師父對我卻未曾心生捨離，仍是給我機會，讓我從其法語中，體悟到修習佛法的益處，以及從中領會到佛法的真實義。謹以此文，表達我對師父無盡的思念與感恩於萬一。

壹•感激師父對我「不生一念捨離心」

於西元1989年聖誕節期間，弟弟與我陪同雙親前往萬佛城參加七天的念佛法會。因為仍不適應所有法會的行程，所以總是會中途從法會中離席，回到宿舍休息。有一天早上九點半，又從大殿溜出來，往宿舍的方向走去。沒想到才剛步出大殿五分鐘，在我背後就響起師父的聲音，他問我：「妳要到哪裡？妳上車，我度妳！」我回頭一望，看到師父開著高爾夫球場的小車子，於是我就指一指我下榻的宿舍方向，等我下了車。突然想起師父，為何不用「載妳」而是用「度妳」呢？對此百思不解。當天晚上，我就將早上偶遇師父的情景告訴父母，沒想到父親竟然很感慨的對我說：「妳真傻，當師父說要度妳時，妳應該馬上跪下來，求師父慈悲度妳，妳真的是錯失良機！」

直到多年後的今天，每當憶起師父說要度我的景象，都會對師父這份「利樂平等無怨親」的悲憫胸懷，銘感於心。因為當時的我，只是一位毫無佛學基礎，更談不上修行的泛泛之輩。並且未曾與師父單獨說過話，但是師父卻是如此慈悲與真誠的，已將我劃入他要度化的行列中。

師父對我說過的這句話，成為我日後學習佛法過程中，最有利的強心劑。因為在修練過程中，每當遭遇困難時，就深信我一定能夠過關的。因為師父要度我的這句詞語，猶如隨身攜帶一顆無形的如意珠。只要我不輕言放棄修行，深信師父一定會滿我的願，引領我到彼案。

貳•感懷師父法語引領我進入打坐的殿堂

我的人生旅途，在師父圓寂，以及雙親相繼過世之後，就步入另一個階段。在這段人生旅途中，深感自己猶如浮萍般，在幻化的世間，時沉時浮。並且在遍嘗世間冷暖百味之際，才猛然覺醒到，唯有喜悅自在之味，才是調養我身心的妙方。於是從西元2005年開始，到處尋覓這帖可以滋養法身慧命的靈丹妙藥。於西元2006年三次上萬佛城，想體驗一下雙親在世時，經常北上萬佛城參加各種法會的心境，以及他們修練的心路歷程，更想從中體悟一下師父法語裡的含義。

記得於零六年春天，隻身上萬佛城參加觀音七。趁著休息的片刻，跪在祖師殿師父像前，祈求師父教我打坐，並喃喃自語道：「師父！您曾經說過，只要有人願意學打坐，不論您身在何處，您都會教他。」【註：師父講述於西元1989年在臺灣弘法期間】「而現今我想學打坐了，可是大家都這麼忙，不知道誰肯教我？」當我在師父像前，如此嘮嘮叨叨的說了一大串時，突然耳邊似乎響起師父的聲音道：「他們忙，我不忙！」

自此之後，每當我端坐念佛或是念咒時，漸漸的讓我體會到身體不再是「冷水泡石頭」般的無知無覺了。因為身心逐漸由寒冷的冬眠狀態，轉化成猶如大地甦醒，充滿生機的春天。對於身體上的經絡，與心理上的情緒反應，就逐漸的靈敏起來，終於對打坐有了初步的認知。

為了想更進一步的深入打坐的層次，於是遍覽師父講經說法的書籍中與打坐有關的詞句，然後將其熟記在心，一遍一遍的揣摩箇中的含義。並且回憶當年父親向我轉述，師父教導他念佛與打坐的一些經驗談。

在父親所敘述的修持經驗中，我印象最深刻的就是師父教他的念佛入門。例如，師父教父親以一串一百零八顆的念珠，作為念佛入門的工具，要練習將佛號念到心裡去。至於要如何練習？就是利用一串念珠，全神貫注的念每一句的佛號。只要一有妄念，或是心思不在佛號上時，就要再重頭數念佛的次數，直到能夠毫無妄念的將一百零八遍的佛號念完整，如此就能達到念佛入門的目標。

當我遵循師父教導父親念佛入門的方式，勤加練習時，才發覺心猿意馬的妄念，是多麼的難以調伏。並且覺醒到自身的起心動念是怎麼回事。沒想到師父一句看似簡單的法語，卻含藏著修習念佛法門，與禪坐的訣竅。因為這種方式，不僅僅是可以達到專心念佛，也是練習專注力，以及啟發覺知力的有效的方法。雖然我仍是身處在調伏我執、我相的階段，但是卻讓我對念佛法門，有了更深一層的認知與體驗。

參•感念師父教導四眾弟子勤修〈大悲咒〉的恩德

經常聆聽與閱讀師父在無數次的演講中，耳提面命的要信眾拿出摯誠懇切的心去念誦〈大悲咒〉，因為〈大悲咒〉是有威神力的。而〈大悲咒〉的咒語， 從年輕的時候，就一直伴隨著我度過無數徬徨無助的日子，或是病痛纏身求救無門的時刻。也曾隨著父母參加無數次的〈大悲咒〉法會，可是當時的心態，都只是停留在隨著法會儀軌，跟隨著維那的唱誦念咒罷了。未曾仔細深入探討，為何觀世音菩薩能夠用此咒語救度群迷？

雖然父親也曾鼓勵我，要勤加修持〈大悲咒〉，因為這是師父宣公上人所修持的法寶之一。若能專心修持，定能進入師父修持〈大悲咒〉的境界中。 可是我仍是有口無心的持誦，未曾仔細思量，該如何有效的念誦？

有一次，從師父的開示中讀到下列的這段話：「看人家在念佛，也跟著念佛。為什麼要念佛？不知道。看人家在拜佛，跟著拜佛。為什麼要拜佛？不知道。乃至誦經、持咒、打坐等，一概不知究竟為什麼？囫圇吞棗，食而不知其味，簡直是混光陰。無論什麼事，一問三不知，這樣修道，多麼可憐！」 師父這一席話，猶如當頭棒喝，使我突然覺醒到，我就是師父所形容的可憐復可悲之人。

於是痛定思痛，重新的仔細閱讀師父的開示錄，想從師父的開示錄中，尋覓師父對於念〈大悲咒〉的見解之一：即是要念的字句分明，並且要緩緩的念到心裡去，不要急著數數。於是我依照師父所講述的方法，並且練習耳朵聽著師父念誦的〈大悲咒〉（或是萬佛城出家眾唱誦的大悲咒），心中想著千手千眼觀世音菩薩。然後練習很專注的將咒語一字一句的慢慢的念到丹田裡。最終這些咒語化成一句句的音符，猶如大珠、小珠般，滑落到大如白玉盤般的心田裡，是如此的鏗鏘有力。頓時，心神全都被這些無形的語音給鎮攝住了！當下，才體悟到師父一再耳提面命，教導四眾勤修〈大悲咒〉的苦心。再者，這些無形的一字一句的語音，更像觀世音菩薩手持寶瓶中的甘露水般，能夠洗淨身心的污垢，並且能夠將累積在心中的陰霾一掃而空。

依循師父教導的〈大悲咒〉修持法，使我感悟到只要深心修持，深信有朝一日，定能達到如《千手千眼無礙大悲心陀羅尼經》中所敘述的目標：真心持誦〈大悲咒〉時，由持誦者口中所出的言音，將會全都轉換成清淨法音。若能再精勤持誦，假以時日，所持誦的〈大悲咒〉，就能將宇宙間的所有聲音全都轉成〈大悲咒〉的法音。

肆•「將觀世音菩薩請到你心裡來！」

記得師父在世時，我曾多次隨著親友參加紀念觀音誕的法會。在法會期間，師父總是苦口婆心，不厭其煩的講述持誦觀世音菩薩聖號的功德。可是當時的我，卻是以參加廟會看熱鬧的心境與會的，所以師父的話語就如耳邊風，未曾在心中駐足停留。直到多年後的今天，重讀師父的開示錄時，才猛然發現開示錄中是字字珠璣。於是下定決心，要從開示錄中的字裡行間挖掘法寶！

當第一次閱覽到師父說「將觀世音菩薩請到你心裡來」這句法語時，心中不禁升起一份信念。因為心想持誦觀世音菩薩聖號，是再簡單不過了，將菩薩請到心裡來，應該不是件難事。

於是抱著好奇心與高昂的鬥志，持續練習念誦多日之後，才猛然發覺想將菩薩請到心裡來，似乎比登天還難！因為儲存在體內的貪、嗔、癡、慢、疑，似乎已堆積如須彌山那麼高了。而這堆積如山的拉圾，若不先清除殆盡，觀世音菩薩是不可能入駐心田的。

於是在清除這些儲藏在身心中污垢的過程中，使我意外的體會到，若要將觀世音菩薩請到心裡來，除了清除身心所有的垢障之外，還得修習與長養觀世音菩薩悲憫眾生的胸懷。於是迫使我認真的閱覽佛經中與觀世音菩薩有關的經文，想藉由經文中找到觀世音菩薩涵養堅固大悲心的訣竅。例如，《法華經》中的《普門品》；《楞嚴經》中的《觀世音菩薩耳根圓通章》；《華嚴經》中的《觀自在菩薩章》；以及《千手千眼無礙大悲心陀羅尼經》等等。

每天固定持誦觀世音菩薩聖號的同時，經常思索師父講述有關觀音法門的開示以及有關的經文中的含義。如此日積月累的練習了好一陣子之後，終於使我能夠偶而較專注的念誦了。某一天，當我專注的念誦聖號時，突然感受到自身就像在明月當空的秋夜裡，佇立在寂靜無聲的松林中，只有聽到松子飄然落地的聲音，當下才感悟到觀世音菩薩聖號是如此清晰無雜染。而且聖號更像明月般能夠毫無障礙的照映在心田裡，頓時感到形體舒暢，猶如清涼的甘露水遍灑全身，令諸根愉悅！當然上述的體驗，仍像飛鴻雪泥般，只在心中駐足片刻罷了！

雖然離「將觀世音菩薩請到心裡來」的目標還十分遙遠，但是遵照師父開示中教導有關修持觀音法門的方法，專注的勤加練習，就已經讓我從中體悟到持誦觀世音菩薩聖號，對身心的有利影響。

在生命的暮秋之際，有幸從師父的開示錄中，尋覓到生命的泉源， 以及提升修習佛法的訣竅，心中的喜悅是無以言喻的。並且對師父的恩德更不是三言兩語所能道盡的！因為父母給予我生命，而師父卻賜給我法身慧命。走筆至此，只能發願 ─ 願生生世世追隨師父 宣公上人修習佛法，以報佛恩、師恩、親恩於萬一。

敬筆於西元2011年
師父涅槃紀念日前夕

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