大雄大力大慈悲

時間過得很快，上人圓寂迄今已有十六個年頭；但上人的修行、慈悲和人格的完美，留在弟子們心頭的感念卻是永遠永遠。

得遇見一位像上人這樣的大修行者是多麼殊勝，乃是我們百千萬劫以來，種下碩大的善根才得以今生皈依上人，做上人的弟子，能聽聞到上人的講經說法。這種機遇就像《法華經》上所說的兩種情況：一個情況是在海底撈到一根針，另一個情況有如一隻獨眼海龜，在茫茫的大海中奮力前行，能遇上一根浮木，浮木上又正好有這麼一個可以容身的窟窿，能讓這隻海龜休息一下它那疲憊的身體。

這兩種情況都是用來描述不可能的事。其中的一個情形發生了，那簡直就是奇蹟。我們的情形正是如此，不可能的事能成為事實。「人身難得，佛法難聞，善知識難遇」，我們既得人身，又得聞一脈相傳的正法。上人所講的法，可以說正是當年釋迦牟尼佛對四眾弟子所講的法，只不過是事隔二千九百多年後，再重述了一次。

構成佛教的三個要件：佛、法、僧三寶。佛是本師釋迦牟尼佛，法就是釋迦牟尼佛所說的法，第三個便是僧團。在世尊四十九年的弘法中，僧團從無到有，逐漸發展成一個龐大的團體，佛法僧三寶因此而具備了。在佛陀住世的時候，這是很自然的發展，因為世尊出家前是一位尊貴王子，出家修道成佛後，許多釋迦家族的男子傾仰佛陀的莊嚴外表和人格的偉大，而先後追隨之。他的父王也曾指派釋迦族的男子，從佛出家來壯大僧團。還有更多的是，多次婆羅門外道為世尊的廣大教理所折服，而加入僧團的。

今日，釋迦牟尼佛已經入滅，是我們的本師，也是我們的教主。歷代祖師一代接著一代，到第二十八代祖師菩提達摩尊者，他以神通觀察到佛法將來會移轉到東方的中國，所以先派遣二位弟子到中國，為弘法的使命做些準備。隨後他從海路千里迢迢來到中國，獨自一人來到完全陌生的國度來發展佛教。因此中國佛教歷史上，尊稱菩提達摩法師為「西土東來第一祖」。

在這一點上，上人也有相似的雷同。早在上人十九歲為母廬墓盡孝時，一日在打坐中，看到六祖慧能祖師來到他的茅蓬，告訴上人將來你會把佛法帶去美國，弘法利生，度人無數，正法自你將在西方崛起云云。多年之後，上人承繼法統成為溈仰宗第九代祖師，由於國事動盪，避走香港。接著在西元1962年，因緣際會的成熟，上人毅然決定離開香港來到美國。這種情景和當年六祖的預言完全一致。

到了一個陌生的國度，一切從零開始。這一點，上人和當年菩提達摩祖師的魄力和擔當，完全是一樣的。兩位祖師都為了佛法而遠渡陌生的國度，但爾後的處境和發展兩位祖師卻有不同。達摩祖師來到中國的時候，佛法在當時已經非常盛行，多個宗派都已建立，一脈心傳的禪宗反而是落了後。並且當時在中國已有為數不少的印度法師，很受到王公大臣或黎民百姓的追崇。這些外來的法師們擔心自己的名聞利養受到影響，因此對達摩祖師就非常排擠，甚至暗中對他下了六次毒，但最後都被祖師的神通給化解了。

在這麼惡劣的環境下，要發展禪宗的體系和僧團已是不大可能。達摩祖師只能留下密法，把法嗣秘密傳給二祖慧可大師，而不意圖去發展僧團。這是達摩祖師在中國推展佛教過程中所受到的拘限。所以在這一階段，以心印心的禪宗，在佛法僧三寶建立的過程，基本上是處於蟄伏狀態，可以說是缺乏具體的僧團。一直到後來，經過四代祖師的努力，才讓佛、法、僧三寶完整地建立起來。

相較於達摩祖師的處境，上人可以說是比較幸運。在美國，對宗教採用寬容的態度。佛教在美國剛剛起步，算是一種新來的宗教，所以尚不存在反對的勢力，但這並代表是一帆風順的。所謂「蓽路藍縷以啟山林，守成不易創業惟艱」，上人擔負的正是雙重的重擔，既守成又創業。上人為法忘軀的精神，是所有弟子有目共睹的事實，可以說上人為了弘法利生，自己?有休息或中止的一天。好不容昜有了一個安定的處所，上人抓緊機遇全心全意投入弘揚佛教的工作，著手培育正法僧團。

在弘法工作上，前後僅僅十五年間，上人幾乎將主要的大乘經典說了一遍，《地藏經》、《楞嚴經》、《心經》、《金剛經》、《六祖壇經》、《阿彌陀經》、《妙法蓮華經》、《大方廣佛華嚴經》等等，還有無數的開示和說法。在講經說法的同時，上人也積極發展僧團，置辦道場，大慈悲心普渡，讓不同國籍的四眾弟子都能有安身立命和修行辦道的阿蘭若處。這種魄力，唯有《楞嚴經》中阿難讚嘆佛的偈句「大雄大力大慈悲」，得以形容上人的偉大。

短短的數十年中，在沒有國家元首或大臣的贊助之下，上人在陌生的西方國度將佛法僧三寶再次統合起來。上人建設了一座十方叢林道場萬佛聖城，轄下有法界大學、譯經學院、培德中學、育良小學，和十七個散布在美國、加拿大、澳大利亞、台灣、香港、馬來西亞等各地的分支道場。這樣龐大的組織，是從釋迦牟尼佛入滅之後從未有過的，也是讓佛法僧三寶「從無到有」地重現娑婆世間，在世界上再次展現一股遵奉佛制修行的清流，讓正法得以延續，續佛慧命。

所有的話語都無法形容和表?對上人的感恩，或描述出皈依這麼一位不平凡的祖師是多麼的殊勝。聖人的行止，在未遇到之前只能從書本中去憧憬；但在遇到之後，又無知無覺中錯過了許多原本可牢牢抓住的機遇。有人問顏回，你的老師孔夫子是怎樣的一位仁者呢？顏回回答說：「夫子仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後；夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。」我想大概也只有這幾句話，最能表?我對上人無限的懷念和景仰吧！

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