221. 王梦醒                                                          一九八八年二月廿六日

清末光绪年间人，生于吉林长春，为亲庐墓守孝。人称为王孝子。时曹锟统带常拜访。日食生米一把，先供先食，后者不受。有人以铜钱或纸币施之，置之不顾，任人取之，不加拦阻。竟有恶人，以为更有多金，故不收散钱，夜举火打劫，以刀威胁，逼索金银珠宝，不与则杀。梦醒实无存分文，焉有金银 赎命。贼大怒， 以利刃刺其喉而去。翌日，奄奄一息，不久亡矣。迨日寇侵占东北，成立满洲国，建都长春，开辟大同马路。其坟位于该路中心，移之不果，屹然而立。掘墓者，昏迷不省人事，日寇以炮轰之，炮弹不炸，其墓中说曰：“蒲团静坐已多年，修身养性守真元；母骨迁徙时未至，吾坟移动在乎天。” 称为孝子坟，遐迩闻名，妇孺皆知。

 赞曰

 梦醒梦醒    名利泡影    守孝庐墓    重于九鼎
 敝衣生米    淡水适应    恶人劫财    至死弗惊

 又说偈曰

 大志大孝大菩提    一心庐墓不远离
 披星戴月伴慈母    舍死忘生陪墓西
 日寇移坟卓然立    天神护念世称奇
 长春马路中心处    国民皆知仁者稀

222. 清德宗（光绪）                                            一九八八年二月廿九日

名戴湉，生于内忧外患，列强欲瓜分中国之局面。同治崩，无子故，四岁入嗣，继帝位。慈安及慈禧，垂帘听政。慈安太后对政治无兴趣，慈禧则大权独揽，视光绪如傀儡。帝成婚亲政，甲午之战，败于日本，变法图强，挽救国运，引用新人，实行君主立宪，不幸被袁世凯出卖，戊戌变法，只有百日，而告失败。慈禧重临朝 政，幽帝于瀛台，终身不自由。慈禧一意孤行，因立大阿哥，而恨洋人，利用义和团，故引起八国联军攻北京，奸淫烧杀，百姓遭殃，慈禧挟帝避难于西安，李鸿章奉旨与联军和议，赔款四万万五千万两白银，分期付款， 为期三十年。次年，慈禧回京，全城面目皆非，国运式微，而有辛亥革命出现。

 赞曰

 志欲革新    谋虑未臻    用人不当    徒劳苦辛
 奸臣出卖    被囚京津    有为青年    抱负未伸

 又说偈曰

 戊戌变法未成功    遗恨终天走西东
 阴人伺侧寻机会    奸臣卖主求贵荣
 郁郁难展冲霄志    忧忧易卧平地宫
 光绪有道德不备    临死弗知谁是忠

223. 贾南风（贾后）                                               一九八八年三月三日

晋惠帝之后，性妒忌，多权诈，狡猾虚伪，祸国殃民。为满足个人领袖欲，致使中国三百余年混乱。惠帝愚痴昏庸，闻人饿死，乃曰：“为何不食肉糜？”南风为后，淫杀益甚，虐待成性，控制朝政，杀太傅杨骏，废杨太后，杀太子，残忍病狂，失却人性，引起八王之乱。赵王伦，弑后废帝，自立为主，后被齐王所弑。骨肉相残，惨无人道。无辜百姓，流离失所。北方五胡（匈奴、羯、氐、羌、鲜卑）乘机而起，扰乱中原。匈奴人刘渊掳怀、愍二帝北去，西晋亡，东晋偏安江南。此时期，政治黑暗，佛教大放光明。

 评曰

 狐狸居心    豺狼成性    邪淫残狠    夺取朝政
 五胡乱华    八王相并    三百余年    杀人谋命

 又说偈曰

 毒蛇猛兽逞刁蛮    蜈蜙蝎子乱江山
 洪水泛滥禹可治    鸩酒止渴神自痊
 妖妇祸水淹中国    贾娘南风使人寒
 魏晋因果循环报    三百余年非奇谈

224. 李太后                                                            一九八八年三月五日

明神宗（万历）之母。其父梦空中有五色彩辇，旌旗飘扬，鼓瑟天乐，而下导之，太后生。贤淑聪慧，端庄大方。教子甚严，帝不读书，则召长跪悔过，若不上朝，则至寝所呼之。如有小过，亦不宽恕。身为太后，约束兄弟家人，不可骄恣。用张居正为相，政大治，使万历初年，有富强之象。太后信佛，多建梵刹。为天下人民增长善缘，消除恶业。信崇憨山大师，施资健寺，颁大藏经。后大师被诬，充军于领南，后复兴曹溪南华寺。太后生时慈悲，殁后诸多感应，懿德传世不朽。

 赞曰

 虚空而来    离相逝去    广建梵刹    多增福慧
 仁慈贞静    教子不堕    崇拜憨山    佛教岁万

 又说偈曰

 大权示现化群伦    苦海寻针指迷津
 四德圆满宫廷太    万方爱戴国民亲
 普建道场庄严刹    尊重大德福田僧
 明朝李后慈悲母    龙裤说法速往生

225. 苏秦                                                            一九八八年三月十一日

战国时洛阳人，字季子，倡议纵横说。师鬼谷子，隐士也。苏秦游说秦王，分析天下兴亡大势，多次不用，无奈归家。形容枯悴，面目黧黑，状有愧色。父母不与言，妻不下机，嫂不为炊。苏秦悬梁刺股，发愤读书。三年后，往说赵王，使合纵以抵强秦。六国联盟，互相援助，若一国违约，五国攻之。为六国相，使秦十五年不赶越函谷关。自赵至楚，经过洛阳，回家省亲，父母张灯结彩，清扫道路。妻侧目而视，侧耳而听。嫂蛇行匍匐，如迎圣驾。苏秦问：“为何前倨而后恭？”曰：“季子位尊而多金。”苏秦至齐国时，被刺死。临终对齐王言：“大王！告示百姓，苏秦奸人，刺者有赏。”刺客果至，欲领赏金，被捉斩之。

 评曰

 贪慕虚名    智奇谋宏    名利未泯    六国封荣
 纵横天下    任运西东    终被刺死    遗计捉凶

 又说偈曰

 轮回六道任浮沉    功名利禄盖真心
 游说战国封宰相    敌对强秦求升平
 智者千虑有一失    仁君万代无祸根
 因果循环须谨慎    善恶报应莫怨人

226. 蔺相如                                                         一九八八年三月十二日

战国时赵之良相，智勇双全，刚柔并用。赵王获楚和氏璧，秦王以十五城易之。相如怀璧入秦，献璧后，但无与城之意。相如曰：“此璧有瑕。”王曰：“瑕在何处？”索璧示之。将璧交从者，速从径路返赵。相如视死如归，正色言曰：“大王！勿为一玉，而失信于天下。”次年，赵王会秦王于渑池，秦王请赵王鼓瑟，相如请秦王击缶。归国拜为上卿。大将廉颇心不甘，欲辱之，相如常避之。或曰：“为何避？”曰：“非畏将军，乃阻强秦。”廉颇闻之，生大惭愧，于是负荆请罪，成为刎颈之交。将相和，拒强秦，传为佳话。

 赞曰

 高瞻远瞩    见微知着    铜心铁胆    金印虎符
 得天独厚    就地伸足    周旋战国    大展鸿图

 又说偈曰

 当机立断蔺相如    完璧归赵保皇图
 赵王鼓瑟强权下    嬴秦击缶义折服
 忍辱负重为君王    视死如归大丈夫
 廉颇刎颈交弥厚    世人崇拜礼智足

227. 望国际间各大教授速整顿教育挽救颓风            一九八八年三月廿日

溯古之为学者，惟求明理，心存道义，孜孜求学，为有功于世，有德于民，有利益于天下国家。故负薪挂角，悬梁刺股，囊萤映雪，切磋琢磨，成就载道之器，为人类谋幸福，为往圣继绝学。而今之为学者，惟求名利，心存盗意，不择手段，投机取巧，结党营私，孜孜不倦。故窃题偷卷，抄录欺师，交游贿赂，宣淫避孕，卖药吸毒，行为卑鄙，品格下流。今有识卫教者，痛心疾首，涕泪悲泣，感概万千。圣人云：“吾不欲观之矣！”

 评曰

 古学明理    今学名利    同是为学    志趣各异
 切蹉琢磨    成载道器    走私贩毒    横行无忌

 又说偈曰

 古今学子皆是人    善恶因果泣鬼神
 夙兴夜寐为利世    早起迟眠志救民
 宣淫避孕伤太和    走私贩毒损精明
 寄语教授尽责任    误教子弟祸临身

228. 鲍叔牙                                                         一九八八年三月廿五日

春秋齐人，与管仲为挚友，成莫逆交。同贾南阳，分金多与管仲，知其家贫，老母在堂。仲感概曰：“生吾者父母，知吾者鲍子也。”后管为公子纠师，鲍为小白师。各为其主，各尽其力。公子纠死，管仲被囚。鲍为桓公（小白）相，知仲有贤能，推荐于桓公，桓公不记箭镮之恨，反而重用为相。齐国大治，百姓安居乐业。倡尊王攘夷，即尊重周室，排御夷狄。孔子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”又曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐，微管仲，吾其被发左衽矣！”有管子八十篇，流传于世。

 赞曰

 南阳二贾    情逾手足    取少赠多    非贪利徒
 荐贤代相    古未有诸    齐国大治    四海欢呼

 又说偈曰

 正直无私鲍子忠    识人任事重英雄
 知己知彼离贪欲    治家治国荐贤公
 管仲相齐展抱负    小白忘仇用敌翁
 孔圣赞言民受赐    免遭被发左衽凶   

229. 闵子骞                                                            一九八八年四月一日

鲁国人，名损，字子骞。事亲孝，待弟友。孔门弟子，以德行著名为颜渊、闵子骞。幼年丧母，后母妒嫉虐待，食不饱，衣不暖，子骞逆来顺受，处之泰然，并无怨天尤人。其父经商，常年在外。偶尔回家，后母虚情假意，表演一番，三子平等待遇，如同己出。时逢大雪，寒冷非常，子骞抖衣而战，其父怒鞭之，衣破芦花现，再视次子及三子，所衣乃棉絮也。始知错怪子骞，父斥后母偏私曰：“汝乃蛇蝎心肠之女人，闵家不容，速去！”子骞跪父前，哀求息怒，勿令母去。谏曰：“母在一子单，母去三子寒。”父母受感动，抱头痛哭，后母改过自新，成为良母。

 赞曰

 孔门弟子    德行子骞    孝亲敬友    比媲颜渊
 为弟留母    代父化贤    严慈欢喜    合家团圆

 又说偈曰

 天地正义孝与贤    光明万丈照大千
 老莱娱亲儿童戏    闵损谏父众子寒
 化行俗美移风气    至诚感动解仇冤
 人心向善灾劫息    五谷丰登万万年

230. 朱买臣                                                            一九八八年四月二日

 汉时浙江会稽人，字翁之，家贫，终日入山采樵为生，悠然自得，虽负薪而朗诵不辍。偕妻同斩柴，生活困苦艰难，妻求下堂，买臣恳切留之曰：“吾年五十当富贵，今年已四十余矣，待吾富贵，而酬汝功。”妻怒曰：“待汝富贵，吾将饿死于沟壑矣！”后买臣为会稽太守，县吏发民除道，买臣见前妻与夫治道。令后车载之，入太守府，住于花园，供给衣食，居月余，惭愧而终。由此观之，朱买臣以豢养前妻，明赏暗罚，使前妻无地自容，追悔不及，抑郁抱恨终天，殊为过份。

 评曰

 卖柴买臣    熟读经论    羞死前妻    愧对斯文
 心狭性窄    量小难容    世人类此    以私害公

 又说偈曰

 读书明理达天时    恕人责己致良知
 患难不改凌云志    富贵莫忘负薪痴
 为官应思民疾苦    从政解除众倒悬
 寄语现前当局者    休作国贼万邦矢

231. 王华                                                               一九八八年四月八日

明代浙江余姚人，性笃孝，勤读书，青年为私塾馆师。馆主无嗣，为传宗接代，某夜，暗遣妾至王室，手执纸条曰：“此主人意也。”条书“欲求人间种”。王于条书“恐惊天上神”。王节操坚贞，深明儒理，志效柳下惠，坐怀不乱，故拒不纳。次日辞去。后馆主请道士求子，道士伏地久不起。惊问：“何故？”曰：“适至天庭，路逢迎状元榜，故迟归。”问：“状元何人？”曰：“闻神云：‘欲求人间种，恐惊天上神。’是也。”王果然状元及第，阴骘所致，官至吏部尚书。其母百龄卒，王虽七十，犹寝苫蔬食，遵守古制。其子阳明，倡致良能，即存天理，去人欲，创知行合一学说。

 赞曰

 万恶淫首    死路莫走    状元王华    皆因不茍
 有子阳明    知行操守    希圣学贤    天长地久

 又说偈曰

 贫贱不移志节高    坐怀不乱是英豪
 王华阴德鬼神敬    守仁智慧更卓超
 拒绝所求三及第    积功累行一品朝
 世人楷模君知否    光明磊落上天桥

232. 马文安                                                            一九八八年四月九日

清代江苏兴化人，品学兼优，喜研佛理，经商为业，和气生财。事母纯孝，对妻和善。但婆媳间，常发龃龉，各向文安俗诉其苦，有水火不容之势，使文安左右两难。自思：“母有十月怀胎，三年哺乳，推乾就湿，咽苦吐甘之恩。妻善理家政，个性耿直。”乃以善巧方便法谓妻曰：“母老，思想不开通，吾已知。如另居，恐遭人议论。汝暂任劳受怨，曲意承奉，忍耐一时，人便知汝孝，而母不慈。”其妻改变态度，对婆和颜悦色，顺意服侍。婆因媳从己意，心生喜慰。婆媳和睦相处，情同母女。古人云：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”若婆待媳如女，媳侍婆和母，则化戾气为祥和。所谓“善为媳者无恶婆”。

 赞曰

 智慧第一    方便无奇    化恶为善    将事乘机
 运用权巧    不分东西    家庭和乐    邦国之基

 又说偈曰

反者道动弱为用    任运行之即天命
 斗争坚固人难舍    忍辱负重自本性
 家庭失和背伦理    社会混乱浩劫病
 文安调和婆媳间    可作榜样复清净

233. 王志仁                                                            一九八八四月十四日

明代时人，为人忠厚，乐善好施，路遇相士曰：“君于百日之内，必有灾殃，在数难逃。”王闻之，半信半疑。忖思：“生死有命，富贵在天。”并未注意。某日，赴外埠经商，住于旅舍，江边散步，忽见少妇抱子投江，大声呼曰：“能救出者，赏银二十两。”少妇及子，被救出险，幸无溺死。问：“为何投江？”曰：“家贫，饲猪还债，不幸被骗，得之假银，无法交待，故寻短见。”问：“猪价若干？”曰：“五两银。”王解囊相助。少妇回家述其事，其夫为感谢救命之恩，请至其家，热诚款待，天黑留宿。夜半少妇扣门，王曰：“你是少妇，我乃孤客，昏夜不可相见。”其夫曰：“我夫妇俱在，特送棉被。”王披衣开门，轰然一声，墙壁倒塌于床上，因而脱险。

 赞曰

 君子造命    祸福自召    善恶果报    不差分毫
 履险如夷    步步登高    一念回天    免受劫烧

 又说偈曰

 济困扶危种善德    见义勇为度娑婆
 少妇投江寻自尽    长者解囊救人活
 恭请临宅为上客    夜送棉被免灾厄
 因果循环真迅速    如意吉祥念佛陀

234. 张书之                                                        一九八八年四月廿二日

清代时人，家贫，好读书不求甚解，屡试不中，设馆施教，维持生活。其妻刁妇，蛮横泼辣，对夫不和，视为仇家。一日，有僧人至其家，对张言：“汝妻前生乃老鼠也。汝是书生，读书至夜半，鼠来偷食灯油，被汝打死，故今生来讨命，忍之！忍之！”由此观之，夫妇是前缘，善缘、恶缘，无缘不结合。僧人 对刁妇曰：“莫要瞋！莫要瞋！前事亦非假，今事更非真。咄！鼠子缩头去，莫使猫儿寻。”刁妇闻之，有所觉悟。对夫言：“前生你杀我，今生我杀你，冤怨相报何时了？今蒙法师开示，化敌为友。”于是和睦相处，礼让相待。古人云：“冤仇宜解不宜结。”人人如是观，化干戈为玉帛。警惕世人，前因后果，不可不慎。

 评曰

 人之眷属    具恩怨缘    仇冤聚会    吵闹詈喧
 杀人偿命    欠债还钱    老鼠怕猫    鱼跃于渊

 又说偈曰

 冤价对头互相亲    宿世今生又再逢
 恨海难平生死债    刀山积累罪孽根
 斗争坚固重重业    贪瞋无底深深坑
 劝君休造阿鼻过    莫错因果正法兴

235. 周处                                                              一九八八年五月六日

西晋江苏宜兴人，名处字子隐。少孤，母子相依为命。青年时，膂力过人，好勇斗狠，游手好闲，横行乡里，人皆恶之，敢怒不敢言。一日，见老者长吁短叹。处问老者曰：“国泰民丰，所愁何事？”老者曰：“三害未除，何乐可言。”处问：“何为三害？”老者曰：“三害者，南山猛虎，长桥蛟龙，乡里周处。”处闻之，生大惭愧，改过自新，誓除三害，为民造福。乃至南山射猛虎，长桥斩蛟龙。对乡里父老言：“今二害已除，周处再作恶，上天所不容。”于是发愤读书（读书亭今犹在），后为将军，智勇双运，百战百胜，保卫疆土，报效国家。古人云：“人非圣贤，孰能无过，过勿惮改，善莫大焉。”

 赞曰

 知过能改    善莫大焉    浪子回头    不失英贤
 三害除二    周处身先    保卫国家    奠定江山

 又说偈曰

 天生异禀非常人    迷途知返忆前因
 力伏猛虎存豪气    智取蛟龙泣鬼神
 恶者改过成大善    勇士从政换新春
 忠心报国勋业立    流芳青史灼古今

236. 西门豹                                                         一九八八年五月十三日

复姓西门，名豹。战国时魏人，为官清廉，爱民如子。初为邺令，微服私访，问民疾苦。遇老者而告曰：“苦为河伯娶妇。”豹门何故？老者曰：“若不为河泊娶妇，百姓将遭其溺。”豹知巫者之诡计，藉机敛财。愚夫愚妇，信以为真。豹忖之：“身为父母官，当为民除害。”乃告老者曰：“俟河伯娶妇时，希来报告。”届时，豹至河畔，见老巫主持其事。问曰：“新妇容貌如何？”近视之曰：“不美！烦汝通报河伯，待选美女再娶。”于是将老巫抛于河中，随浪而流。久未回报，复曰：“女人不会办事，男巫去告之！”男执事，吓得魂不附体，跪而乞命，誓不再害人。从此以后，改正陋习。迷信已除，造福人群，凿十二渠，引水灌溉民田，白姓获得丰衣足食，深感其惠。

 赞曰

 愚民无知    以盲引盲    河伯娶妇    太过荒唐
 移风易俗    制止巫娘    改变风气    救护善良

 又说偈曰

 明镜高悬照邪奸    为民除害惩巫贪
 怜愍无知老百姓    扫尽魔术大恶顽
 黎庶从此破迷信    十方爱戴各平安
 西门县令清廉父    德泽普被万众欢

237. 晏婴                                                            一九八八年五月十四日

春秋齐国人，名婴字仲，颖悟聪敏，博学广闻，贯通古今，辩才无碍。为齐景公之良相，力行节俭，食不二肉味，妻不着绸缎，受民爱戴。出使楚国，待为上宾。楚王设宴，故捉一人，诬犯盗罪，称为齐人。楚王戏曰：“齐国善盗乎？”曰：“闻橘生于淮南则为橘；生于淮北则为枳，叶相似，味不同，此乃水土也。”楚王自讨无趣。其御者，驾驷马高车，洋洋得意，不可一世。被妻窃窥，认为羞耻。乃对夫言：“晏子六尺，身为齐相，和蔼可亲，令人肃然起敬。汝身八尺，为人御者，反而傲慢，故求离去！”御者改变行为，谦下谨慎，勤读书。后为大夫，此乃贤妻所感也。

 赞曰

 身小志大    才高量宏    治国安邦    创造大同
 旗开得胜    马到成功    辩服五霸    一时之雄

 又说偈曰

 齐国贤相晏平仲    世界英俊出山东
 发政施仁谋行福    节衣缩食省厥躬
 夙兴夜寐勤操守    礼贤下士尽赤忠
 御者知悔品德立    佳妇助夫成青松

238. 香灯和尚                                                        一九八八年五月 二十日

清代人，于安徽安庆迎江寺为香灯师。专修念佛法门，不攀缘、不讲话。县令来寺礼佛，师不理睬，念佛不辍，县令大怒，打三十大板。令回府后，反省错因果。为忏悔故，特建精舍，请师为住持。师恐复挨打，不敢接受。方丈和尚知其前因后果，乃对师曰：“汝于数十年前，有狗进汝寮房，向汝讨食，汝给一饼，又踢一脚，该狗有听经闻法之功德，种下善根，今生为县令。汝踢它一脚，今还三十板；给它一饼，今供养三年。汝今年七十，三年后往生，因果还报，汝宜接受供养，了此因缘。”由此观之，吾辈学佛者，所遭所遇，不出因果，慎之！慎之！

 赞曰

 职司香灯    专心念佛    不求外缘    口诵弥陀
 县令怒打    痛忘死活    忏悔供养    三年报德

 又说偈曰

 善恶夹杂果报殊    功过参半苦乐途   
 信愿念佛修三昧    礼让克己积万德
 躬行实践施慈济    净口守身志那谟
 方丈指破循环理    逆来顺受度娑婆

239. 宝志国师                                                      一九八八年五月廿七日

南北朝梁人，为鹰所生，手指足趾，皆为鸟爪形，神通灵异，无所不知，梁武帝尊为国师。帝令张僧繇为师绘像，师以手爪破面门，示现十二面观音相。帝惊为倒驾慈航，乘愿再来菩萨，恭而敬之，虔诚供养。一日，富人为子娶妻，请师说吉利话，求其吉祥。师入其门，叹息曰：“古古怪，怪怪古，孙孙娶祖母，女啃亲骨肉，子打父皮鼓，猪羊炕上坐，六亲锅里煮，众人来贺喜，我看真是苦。”帝之后郗氏，嫉妒心甚重，死后为蟒身，祈求帝超荐，帝请师撰梁皇宝忏，得离苦海。师以神异化世间，其胜迹不胜枚举，如食鱼吐水中，跃游而去，不过游戏人间而已。

 赞曰

 天地造化    万物孕生    飞潜动植    智愚含灵
 佛圣仙贤    随类现形    志公神异    孵育老鹰

 又说偈曰

 代有异僧化颛蒙    因时示现种种形
 六道轮回常来往    四恶趣路任西东
 志公指破迷人网    武帝皈依石头城
 可惜夙世错因果    侯景报仇饿台中

240. 杜顺和尚                                                      一九八八年五月廿八日

隋唐时人，为华严宗始祖。乃文殊化身，度世说法，教化大兴。门人远赴五台，朝礼文殊。方抵山麓，遇老僧告曰：“汝师即文殊也，速归虔礼之，莫舍近求远。”门人知师为文殊，披星戴月，昼夜奔驰，返回寺中，杜顺和尚端坐圆寂矣。某日，有斋主请斋，和尚应供。斋主乞和尚加持其子，消灾延寿、如意吉祥。和尚令抱子至河畔，投于河中，夫妇情不自禁，放声大哭。和尚曰：“我为尔等解冤仇。”于是手指婴儿，忽变大汉，怒目切齿曰：“汝以前夺我金，害我命，抛于河中，今来讨债，遇和尚慈悲，化解前仇。否则，绝不善罢甘休，放过汝辈。”斋主明了真相，夫妇终身茹素，拜佛诵经，虔诚忏悔，感应道交，四十得子，眉清目秀，唇红齿白，一表人才，后中进士，光宗耀祖。云云。

 赞曰

来去自由    不贪不求    教化众生    急早回头
 至诚念佛    七宝池游    上品上生    有乐无忧

 又说偈曰

华严初祖法和尚    重重无尽化十方
 投寄佳音猪老母    再传信息子青娘
 愚徒枉费跋涉苦    智师端坐不动堂
 追悔已迟马后课    仰天长叹祇徜徉　

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