水镜回天录
上宣下化老和尚著述
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181. 唐太宗 一九八七年九月十一日
姓李，名世民，唐高祖之次子也。聪明英武，兼通文学。即位后，文治武功，均有成就。选贤任能，善将兵。文有房玄龄、魏征等；武有李靖、李绩等。人材荟萃，贞观之治，盛极一时，统一天下，四海来归，共称天可汗。魏征卒时，帝感叹曰：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征没，朕亡一镜也。”玄奘大师取经回国，帝敕译道德经为梵文，中国文化传于国外之始。大师奉诏译大般若经六百卷。盛唐之时，日本派僧空海等留学中国，及遣使进贡，前后有十八次之多。
赞曰
唐代圣君 贞观之时 天下归心 四海贡至 文略武功 将相贤士 善于用人 国家大治
又说偈曰
威震中外服四夷 德被遐迩望来齐 魏征忠烈佐帝座 秦琼英勇保山河 玄龄文功安社稷 仁贵武勋化干戈 大唐盛世流芳远 传遍南北与西东
182. 宋太祖 一九八七年九月十二日
姓赵，名匡胤。河北涿郡人。容貌雄伟，性情豪迈，不喜读书，好舞刀剑。其母训曰：“多读经书，将来报效国家。”胤曰：“治世用文，乱世用武。方今天下大乱，正是用武之时。”后投军，为后周大将军。陈桥兵变，黄袍加身，而为皇帝。了解五代，武人跋扈。赵普为相，以强干弱枝政策，杯酒释兵权，重文轻武，文人统领军队，武人无能发挥。因之，异族侵略，赔款求和。然学术发达，兴起理学。帝信佛教，派僧赴西域求梵本经文， 遣张从信至成都雕刻大藏经，经历十三年完成，计有四百八十函，五千零四十卷，后称蜀版。
天赋异禀 习武弃文 偶遇高僧 指引迷津 投军报国 为众献身 功成业就 登帝王尊
雄才大略壮山河 奠定宋朝数百多 身为将帅先士卒 自作君王舍死活 崇佛敬僧弘正法 尊德乐道修多罗 杯酒解甲归故里 霸主权术笑哈哈
183. 夏桀王 一九八七年九月十八日
姓姒，名癸。夏朝末代昏君，身材高大，孔武有力，但嗜酒好色。宠妹喜，废朝政。为取妹喜欢心，建造瑶台，七宝所成，金碧辉煌。树挂肉脯，地掘酒池，美女游戏其间，仰可食肉，俯可饮酒，朝夕溺于酒色。忠臣谏曰：“好色为亡国之基。”桀曰：“朕闻庶民，男分女归，暖衣饱食，出入共车，夫妇相随。朕为一国之君，与妹喜共乐，何好色之有？”自命犹如红太阳。故民谣曰：“时日曷丧，予及汝偕亡。”后被成汤所灭， 逐放南巢，自焚而王。妹喜投井而死。
评曰
国家将兴 必有祯祥 国运将终 妖孽獗猖 桀宠妹喜 不理朝纲 荒淫无度 导致灭亡
昏君丧国夏桀皇 流连忘返醉梦乡 虽有膂力难施展 却无智慧理朝纲 肉林酒池常游戏 瑶台歌舞忘日时 禹王传子家天下 至此江山一旦亡
184. 殷纣王 一九八七年九月十九日
姓子，名辛。殷朝无道暴君，刚愎自用，喜谗拒谏，忠言逆耳，一意孤行。宠爱妲己，不理朝政。其叔箕子谏之，乃囚禁。比干再谏，被剖心验孔。听信妲己之言，斫朝涉之胫，验孕妇之腹，惨无人道，诸侯弃之，百姓恨之。时西伯昌，施行仁 政征税适度，百姓丰衣足食，安居乐业，相率归心，三分天下有其二。周武王时，为拯救兆民倒悬之苦，率领诸侯，吊民伐罪。纣王之臣民，众叛亲离，自知大势已去，着玉衣，于鹿台自焚。诗曰：“殷鉴不远，愿来者自省。”商殷六百余年，至此而亡。
背叛祖德 忘却民生 独夫专政 邦分离崩 妲己误国 社稷颓倾 商汤基业 于是告终
无才不足以济奸 暴君由来背地天 残害蒸民罹水火 诛戮贤者取心肝 众叛亲离佞人近 一呼群应文武昌 德者居之统天下 八百春秋万万年
185. 周幽王 一九八七年十月三日
姓姬，名宫涅，西周亡国昏君，褒国献一美女，名褒姒。虽美而无笑容，幽王甚宠之。千方百计，博其一笑，终不如愿。有人献计曰：“天下太平，烽火俱息，如举烽火，诸侯奔至，褒后必笑。”于是幽王燃起狼烟。诸侯知王有难，遂率大军，驰奔京城勤王，褒姒一见，千军万马，有排山倒海之势，乃开颜大笑。诸侯问王曰：“何事？”王曰：“为博王后一笑耳。”诸侯扫兴而归。后申侯借犬戎之兵，攻幽王，再举烟火，诸侯无一至者，王被弑于骊山。西周亡，东周立，建都于洛阳。
貌美心毒 误国害夫 幽王无道 褒姒若狐 太平举火 戏弄诸侯 祇博一笑 江山随休
刀枪入库庆升平 马放南山天地晴 戏弄诸候举烽火 专宠褒姒笑目迎 昏君亡国皆如此 英雄创业异俗流 自古美女名祸水 倾国倾城为多情
186. 隋炀帝 一九八七年十月九日
姓杨，名广。陕西华阴人。隋文帝之次子。其父杨坚，为北周静帝之外祖父，弑君篡位，即隋文帝也。杨广唆父贬兄，夺得太子位，后欲早登基，弑父杀兄。即位后，好大喜功，大兴土木，修长城，建离宫。荒淫无度，为欣赏琼花，开运河，造龙船，载美女，游扬州，乐而忘返，劳民伤财，怨声载道，民不聊生，被宇文化及所弑。因之，引起群豪蜂起，各据一方，大者称帝，小者为王，天下大乱，黎民遭受涂炭，流离失所，无家可归。此时，太原李渊起兵，攻破长安，隋朝灭亡，平定群雄，建立空前大唐国。
弑父篡国 性凶心拙 荒淫无道 丧失山河 至死不悟 崇尚干戈 暴君如此 阿弥陀佛
虎狼蛇蝎凶又毒 畜鬼地狱堕三途 为赏琼花运河辟 因饱思欲泰山欺 男女裸体逞游戏 百姓含羞作马牛 独夫无知失天下 古今唾弃传万秋
187. 具行法师 一九八七年十月十日
民初云南人，嗜烟好酒，一家八口，于鸡足山祝圣寺做苦工。后全家从云公出家，师断酒绝烟，放下嗜好，白天种菜，晚间拜佛，虽不识字，但能诵早晚课及普门品。常为僧人补衣，补一针，念一声“南无大悲观世音菩萨”圣号。发愿朝拜四大名山，历经八载。回寺后，仍修苦行。临终时，将衣物变卖，打斋供众，向大众告假。然后以稻草一束，自焚其身。火化后，屹然正坐，不倾不倒。袈裟之钩镮，手中之引磬，未有掉落。唐继尧主席来寺叩访，以手触之，颓然而化，成为灰烬。因之，云南佛法大兴。
目不识丁 会念真经 缝衣种菜 礼佛敬僧 朝拜名山 得大感应 自焚报恩 教法大兴
大道本来出平常 好高骛远徒碌忙 礼佛种菜清闲课 学法补衣自在王 朝山拜顶培福慧 搬柴运水作栋梁 具行禅师不识字 六祖欢迎入圣堂
188. 普化和尚 一九八七年十月十六日
唐代山东人，居无定所，语无伦次，手持铜铃，逢人便摇。似疯非疯，合光混俗，行化人间。一日，向人乞僧衣，施之不受。临济义玄禅师送一棺材。笑曰：“临济小厮儿多嘴！”对众宣布：“明日东门死。”未死。又曰：“明日南门死。”未死。再曰：“明日西门死。”未死。又曰：“明日北门死。”大众生疑不信。自荷棺材，至北门时，并无一人。放下棺 材，摇铃一声，跳进棺内，被行人所见，通知大众，开棺不见人，只闻空中有铃声，由近而远，渺渺无踪，奇哉往矣！
法界流浪 虚空为庐 头顶日月 千足万足 心无挂碍 胸有成竹 空中摇铃 唤醒迷途
大权示现若疯狂 喜笑怒骂自在忙 口未引酒三分醉 腹中甘露遍体香 来去解脱真潇洒 坐卧觉照却辉煌 山东普化留圣迹 千秋万古天地长
189. 黄帝 一九八七年十月廿三日
姓公孙，名轩辕。于四千六百余年前，生于河南轩辕丘。初为部落酋长，一面练武，一面教化。此时，炎帝（神农）第八代榆罔，无力治天下，各部落互相攻打，为救民苦，而灭榆罔，各部落归顺。南方九黎之君蚩尤，发兵攻轩辕，经过激烈鏖战，蚩尤兵败被杀。各部落酋长，拥护为帝，以土德王，土色黄，故为黄帝，建都有熊。英明领导，大公无私，政治安定，文化进步。陆有车，水有舟，发明指南针及弓箭等。其后嫘祖，养蚕织布，其臣仓颉造字，大挠作甲子等。在位百年崩，葬于桥山。后人尊为中国之始祖。
轩辕黄帝 中国祖纪 鏖战蚩尤 造指南器 发明农业 养蚕耕地 教化大兴 不遗余力
天生圣者教黎民 饮食衣服日日新 神机妙算平敌寇 雄才大略扫妖氛 风雷变化惊天地 金木交并破魔军 运转五行生克理 文字般若震古今
190. 唐尧 一九八七年十月廿四日
姓伊耆，名放勋。帝喾之次子，帝挚之弟。挚在位八年，被诸侯所废。尧十六岁被拥戴为主。建都平阳（山西临汾），国号唐。以仁慈治国，在位时，发政施仁，留心 人民生活，救济鳏寡孤独，天下大治。百姓安居乐业，丰衣足食。末年洪水为患，命鲧治水，九年无功。改用禹治水，十三年成功。因子丹朱不肖，故访贤人，有巢父洗耳，许由牵牛避之。于畎亩 中访舜，请其辅政。尧在位百年，让位于舜。禅让传贤，天下为公，缔造大同世界。
选贤与能 聪明绝对 其智如神 德政广被 性具仁慈 有教无类 真正为国 脱袍让位
大仁大智大慈悲 德配天地众望归 夙兴夜寐谋幸福 礼贤下士求至真 劳心忘我利万物 推己及人救蒸民 伟哉帝尧坦荡荡 钦明文思圣中魁
191. 虞舜 一九八七年十月卅日
姓姚，名重华，古冀州人，目有重瞳，孝感动天。象为助耕，鸟为助耘。父瞽瞍，顽；继母，嚚；弟象，傲。虽有焚廪、浚井之难，但曲尽孝道。于三十岁时，唐尧闻其贤，以二女妻之（娥皇、女英），九男事之，学其德行。所居之民，闻风而化，一年成聚，二年成邑，三年成都。辅政三十年，尧禅位于舜。政治清明，男耕女织，所谓“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力何有于我哉？”人民无贪，礼让相处，故感“五日一风，十日一雨；风不鸣条，雨不破块”。帝崩于苍梧，在位四十九年。禅位于禹，享年一百十岁。
美大圣神 忍让斯文 号泣昊天 屈己待人 象鸟服劳 抚七弦琴 唱南风歌 解愠吾民
天生大圣迥不同 出类拔萃众中龙 乐取与人以为善 敬慎律己化群伦 自耕稼陶皆如此 学礼书数尽精通 无为而治平天下 至德感物性允公
192. 夏禹王 一九八七年十月卅一日
姓姒，名文命，鲧之子。知父治水失职之因，故以疏导法将江淮河济四水，疏通入海。为公忘私，治水十三年，三经家门而不入。以怀着人溺己溺之悲心，为民服务，深受百姓爱戴。舜让位时，传授十六字心法：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”尽力而治国，将天下分为九州，即冀兖青徐扬荆豫梁雍也。在位九年，崩于会稽，让位于益。四方诸侯弃之，拥其子启贤而立。夏代之文化，以气象为卓越，后称夏历，而今依之。
疏导壅塞 水患不再 众流归海 百姓称快 天下太平 世界永在 禹王功德 万劫不坏
继志立功治洪水 顺天应人任疲劳 禹疏九河入沧海 历传万代法地天 舜传心法十六字 汤承圣脉百千年 为公忘私门不进 夏帝勋业山岳高
193. 商汤王 一九八七年十一月六日
姓子，名履，契之后裔，禀性仁慈，爱护众生。一日出巡，见野网张四面，猎人祝曰：“从天来者，从地来者，从四面来者，皆入吾网。”汤命去三面，祝曰：“欲左者左，欲右者右，欲上者上，欲下者下，不用命者，乃入吾网。”诸侯闻之，皆喜曰：“汤德至矣，普及禽兽。”来归者有四十六国。以伊尹为相，政治清明，万民归服，天下大治。自盘铭曰：“茍日新，日日新，又日新。”自勉之。又曰：“朕躬有罪，毋以万方；万方有罪，罪在朕躬。”在位十三年崩，遗留甲骨文字，史家称为“信史”。
克己复礼 天下归仁 去邪存正 敬事鬼神 网开一面 德化万民 曰小子履 铭日日新
化行俗美教大兴 万方有罪在朕躬 人溺己溺求诸己 民苦予苦置腹心 仁义为怀法天地 慈悲是志救众生 商汤圣君垂万世 模范东西南北中
194. 周文王 一九八七年十一月七日
姓姬，名昌。祖先名弃，帝尧之臣（后稷）。弃母姜嫄，于野践巨人足迹，而生弃。以为不祥，弃于隘巷，马牛避之而不践；弃于渠冰，飞鸟翼覆之。认为是神而养之，故名为弃。文王遵先祖之遗训：“人饥己饥”。故于岐山下，教民耕种，积善施仁，教化大行，风调雨顺，国泰民安。研究易经，颇有发明，为易作系辞，称为周易。殷纣封为西伯，后被谗，囚于羑里。释归后，敬老尊贤，力行仁政。夜梦飞熊，渭水访贤，遇姜太公尚，礼请辅政，国势大盛。三分天下归其二，以服事殷，孔子称为至德。
三分有二 以服事殷 孔曰至德 道称极尊 发明周易 教化来宾 善政施仁 百姓亲亲
神机妙算周文王 夜兆飞熊入梦乡 渭水访贤请姜尚 岐山纳士化异方 鳏寡孤独皆有养 士农工商各奔忙 一统天下八百载 中华历史最久长
195. 周武王 一九八七年十一月十三日
名发，文王次子，嗣为西伯。殷纣王无道，为拯救水深火热中黎民，故率诸侯，吊民伐罪。以姜尚为军师，周公旦为辅相，于牧野一战，殷军大败，纣王自焚。即帝位，国号曰周，建都镐京，仁政爱民，百姓奉公守法，其乐融融。封姜尚于齐，周公于鲁，纣王之子武庚于宋，以三监（管叔、蔡叔、霍叔）防其叛变。在位十九年崩，其子成王立，年幼多病。周公旦摄政，尽职尽忠，不辞辛劳，有一沐三握发，一饭三吐哺，善待天下士，恐失一贤人，奠定周朝国运八百载。
大志大仁 为国救民 诛一独夫 凡百殷勤 水深火热 置腹推心 除暴安良 德冠古今
吊民伐罪周武王 乱极思治救饥荒 伯夷叔齐并马谏 飞虎子牙共商量 义旗高举平天下 仁政普施化顽氓 功盖天地泽流广 岐山子孙寿绵长
196. 周公 一九八七年十一月十四日
名旦，武王弟，成王叔。武王崩，成王立。因王幼而摄政，引起三监不满，误会周公有野心，故散布流言，诽谤之至，曰：“姬旦有异志，欲夺成王位。”唆使武庚叛乱，怂恿诸侯附之。周公旦东征三年，将乱平定。杀武庚，诛管叔，贬蔡叔，微子启（纣弟）为宋君，将叛民及叛军集中于洛阳。摄政七年，还政成王。制礼作乐，教化人民，安分守己，互相援助，和睦相处。政治有封建制度 ；经济有井田制度；社会有宗法制度。周代文物大备，为后世之准绳。若论忠奸，所谓盖棺论定也。周公早死则奸，王莽早亡则忠。
大哉周公 善与人同 订礼制乐 度大量宏 忠心社稷 保国化民 公平耿直 无所不容
智慧如海一圣人 化行俗美定乾坤 周公耿耿安社稷 成王苦苦习治文 管叔叛乱徒获罪 武庚被诛乃愚人 历史评判功过白 善恶因果天理分
197. 罗来 一九八七年十一月廿七日
香港居民。家贫好赌，嗜酒如命，屠狗为副业。一家生活，置之不顾。其妻忍无可忍，无奈抛下三男一女，离家他去，自谋生活。一日，来一母狗，罗饲肥欲屠，狗流泪如雨，地板皆湿，罗受感动未杀。狗忠心守门，每产狗崽，或多或少，咸被罗饲肥屠之。每次狗母流泪，但未阻拦。十年后，一夜，狗母思崽发狂，咬更夫，被打死。不久，罗患半身不遂，住院八载，如同作牢。于丁卯年九月十一日，脑溢血而亡。其子罗果荣来函云：“吾父命终时，面部表情，似狗被屠时之惨状。”足征因果报应之迅速也，可不戒哉！
今人屠狗 未来屠人 因果循环 递偿新陈 食肉嚼骨 愤恨难平 早知如此 敬畏鬼神
屠宰饮酒又赌钱 造成业报广无边 夙生父母遭诛戮 今生子女被牵连 狗崽无辜受烹饪 犬母忍痛泪缠绵 现报瘫痪难行动 悲悔呼号入黄泉
198. 何景章 一九八七年十一月廿八日
广东人，个性顽固不化，行为缺乏慈悲，为赚钱不择手段。于三藩市中国城都板街，经营安生烧鸡鸭店，生意兴隆，故杀业加重。其妻李果和为代夫消除业障，皈依三宝。发愿每至金山圣寺，佛前忏悔，祈祷佛菩萨慈悲，赦免其罪，令其夫放下屠刀，改变行业，屡劝不纳。衲训曰：“速改杀生，免遭恶报。”彼狐疑不信。赚钱第一，执迷不悟，照常营业。五年前，夜半被大火所烧，死于床上，惨状如烤鸡鸭然，目不忍睹。所赚金钱，化为乌有，又无子女。所谓“如是因，如是果。”此乃开烧鸡鸭店而为赚钱者，结果之榜样也。
善恶夹杂 各发其芽 因缘会遇 果报非他 烧鸡鸭业 被烧鸡鸭 现身说法 谁不嗟讶
谋生合法当选择 藐视因果竟胡来 血债换来金无数 骨肉分离空有财 三途还报轮回苦 六道往筑孽怨台 世人依然不醒悟 地狱门闭偏要开
199. 明老五 一九八七年十二月三日
清末吉林省多欢站人。结伴放山（挖人参），深山寻宝，经千辛万苦，获一老棒槌（老参）。见利忘义，害死同伴，推落悬崖。进京献宝，过关时，恐被没收，将老参放在棺内，伪称为父尸，返乡安葬。关吏验之，果现白发长髯老人尸。平安抵京，进献皇帝。帝大悦 ，赐金无数，得金还乡，沿途购田庄。于老家建数进大厦，每柱下以白银为基石，每砖下垫四铜钱，以显财富。大厦落成，欲享晚年。一日，见被害同伴进门，惊怖不已，遂生一子（命名三成）。哭啼不止。闻碗碎声，始哈哈大笑。成年后，吃喝嫖赌，无所不为。赌博时，输则喜，赢则怒，真讨债败家子也。不久，家贫如洗。果报不可思议也。
见利忘义 害人无忌 生子三成 讨债败器 逢赌愿输 赢发脾气 虽有资财 葬身少地
深山穹谷有灵丹 结伴同行步满山 忽遇奇宝自私起 突施绝计推悬岩 养子三成索血债 建厦百间享晚年 谁知结果如泡影 明五后悔泪连绵
200. 折桂恩 一九八七年十二月四日
民初双城县东连二红旗人，其祖父耕田得金，购田千余垧，为一方财主，折承祖产，发展为大地主。行为刻薄，富而不仁，沽名钓誉，多行伪善。九一八事变，日寇侵占东三省，折家存粮无数，备于青黄不接时，高价出售。被抗日军分给乡中贫户。折仗倭奴之势力，强迫收回，造成乡民肌馑。以高梁粥周济之，博取假善人之名。相士谓：“此人死后无棺。”果然，共产党解放东北，被清算斗争，视财如命，一毛不拔，以双马拖死。妻被活埋，子被枪决。呜呼！为富不仁之下场也。
月宫折桂 菩萨落泪 云何如是 众生憔悴 如来怜愍 作孽获罪 双马拖尸 堪叹绝对
善恶夹杂报应分 恶贯满盈福祸寻 奇货可居吕不韦 囤粮垄断折桂恩 仗势倭奴欺百姓 义勇联军救蒸民 妻埋子决现世报 诸人且莫瞒鬼神
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