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有心人信上人留下的法宝，依旧大放光明……。
以前曾有人问起过，我心目中最伟大，最值得我敬佩的人是谁？我无从回答。因为过去的种种无明，业重情迷，累劫所造诸恶业，加上助缘不具，未能早日如愿跟随上人学佛。等到机缘成熟到了圣城，又未能好好珍惜与善知识的一份缘，不及时修行，面不识如来佛。也许这就是末法时期，难调难伏、刚强众生的悲哀。上人曾说：
生在这个末法时代，一切诸佛也很少到世
界上来，一切的菩萨也很少到世界上了。
除了上人，若想再遇到一位明眼善知识，犹如缘木求鱼，难遭难遇。所谓“人生如梦幻泡影”，“岁月不留人”，我们要趁着身体尚健时，珍惜每一分命光，以及上人流血汗，为弟子们创下的道场及教育等等现有机缘，决心努力克服自己的习气毛病，面对现实，尝试以忍辱消除业障。
我们更应抽出时间来，细心研读上人讲解的经典，常听上人深具智慧的法语开示，解行并重，坚固道心，脚踏实地，奉师命以戒为师，稳重慢步于恒长的佛道，福慧双修，才不至于途中缺乏资粮，落得来生“披毛戴角还”；或轻慢戒律，堕无间狱，百劫不得出离三恶道，这就是不孝的弟子。反之，严持戒律者即见如来，便得自在。所谓：
师父领进门，
修行在个人。
自己吃饭自己饱，自己生死自己了。
世界上万事万物都是在说法，都离不开佛法，所以
一切是考验，看尔怎么办？
觌面若不识，须再从头练。
上人适时对弟子们的考验，也是成就弟子们，是我们真心回光返照，反求诸己的时候了。弟子们过去对上人依赖性强，一时之间失去上人，彷佛失去了明灯，前途充满荆棘，危险重重。往后的日子，在战战兢兢中摸索着前行。然而，有心人深信上人留下的法宝，依旧大放光明，犹如日月星辰，普照大地，只要依法修行，一切都在默默感应中。《华严经》云：
诸佛遍世演妙音。
十方世界里都有诸佛在那里演说妙音。如来的智慧音声是尽虚空遍法界，没有边际的。佛的妙言，是无说无不说。佛的清净法身是无在无不在。《金刚经》云：
凡是经典所在之处，
即为佛的法身所在。
而佛菩萨的慈悲光，由始至终皆是无私、无分别心地加持着每一个佛弟子，佛菩萨永远不会舍弃任何一个众生。记得上人的教诲：
真正的修道人，是要用战战兢兢的心情来修道，如临深渊，如履薄冰，时时刻刻要谨慎，要提高警觉，这样才可以修道。一言以蔽之，少说话，多打坐，这是修道的基本法。
每逢遇到境界考不过时，或造了身口意业时，唯有对着上人的法像忏悔，心理才安乐，可以说上人常住我心。当我业障现前，当我身心散乱，迷失方向时，只要我真心想回头，愿意改恶向善，随意拿起老和尚的开示录或经典细读时，永远不会让我失望。上人的甘露法雨，滋润我菩提心苗，安稳我、勉励我、引导我走向正道，续我慧命，不至堕落。上人讲解的经典，是世上稀有的法宝。
上人圆寂至今将近一年，每每念起上人，却因自性尘垢污染，处于黑暗，不能得见，弟子当生忏悔心、惭愧心。修道的最终目标，无非是要明心见性，了生脱死。弟子们和恩师宣公上人的缘虽非深厚，亦非浅薄，若想来世与师续出家缘，先得观察自己，是否真把生死问题挂在眉稍；问自己是否抱定三大宗旨：
舍命为佛事，
造命为本事，
正命为僧事。
反省自己是否诚心做到；
真认自己错，莫论他人非，
他非即我非，同体名大悲。
扪心自问是否以六大宗旨作为座右铭？切记这不贪、不争、不求、不自私、不自利、不打妄语，是修道人的根本，清净行之则不愧为真佛子，续佛慧命的传法人。
荼毗后，上人留在世间之真身舍利，实是上人法身所在，虽说上人回到虚空去，也就是无来亦无去。老和尚从来一直都在观照着这些愚痴弟子，没有离开过我们，佛法就是这么的微妙不可思议。
宣公上人是永远活在弟子们心中最伟大、最有智慧、最值得效法，最为人尊敬的一位人天导师。也是一位最民主、最无私无我的大慈悲父，更是救我慧命的恩师。
当我忆念上人时，我从心里忏悔往昔所造诸恶业，但愿生生世世断一切恶，修一切善。当我忆念上人时，我由衷感恩今生成就袈裟缘，但愿生生世世永不舍离，趣向菩提。
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