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上人说：
修行最重要的事情就是利益众生。
这是圣城成立的宗旨。自从一九七六年成立以来，圣城的一贯的精神就是为了利益众生。
当我们初次来到这里，在寺院里，甚至没有衣夹子可以把衣服挂起来。一切都很简陋。衣、食、卧具，所有的一切都比现在简单得多。师父用这种方法来教导所有向他学习的弟子。不管我们缺什么，我们都很用功。在这些追随师父修行，及学习上人的风范的人当中，有种精神存在──同参道友间的友爱及互助。上人教导我们的一件事情是：
为了利益众生，
我们必须竭尽所能去学习一切。
《华严经》中描述，菩萨几乎能做所有的事情，从善于讲经说法的老师到木匠、雕刻师、农夫等等。菩萨善知一切工巧技术。为什么呢？因为菩萨必须教化所有各类不同的众生。
上人也注重教育。我们每个人都参与多方面的学习，并没有专学某一样东西。上人教导我们尽力地去学习每一件事情。上人因材施教，依各人最会做的而教。当念佛法会及禅七时，由于各人平日一起精进办道，把这种态度和气氛也带入法会。早在法会开始前数月，各人都已安排好自己的时间表，以尽量争取多一些参加法会的时间。
过去，我们一年之中最少会打三至四次禅七。禅七有为期三周、四周、五周、六周，乃至一百零八天的。每个人都很兴奋，能有机会修学这个法门，差不多像是从所有的工作中休假。为什么你会认为从早晨两点半至午夜十二点的受苦，是假期呢？这是因为我们真用功。这是一个一心专修一个法门的机会。
法会期间，你要按照时间表作息。这些法会的性质是，只要你能够依照时间表作息，便会获得很大的利益。寺里或喜舍院（出家女众寮房）所有的住众，每晚必须去听经。不能溜去睡觉、找朋友或闲谈等等。必须去听经。听经是我们的生计：面包和奶油──食物。假如你住在万佛城而不去听经，其它的人会说“既然这个人可以不去听经，我也不必去。我可以在房间休息，或找人谈话去。”这样，你不但自己懒惰，也因为影响人不去听经而造业。
上人所讲的经，虽然是在二十、十五、十年前讲的，与我们现在的生活是很契机且恰当的。不要因为这是录音讲经，就不把它看得同样重要。我记得有一次在金峰寺，在听上人的录音讲经时，上人来看我们。上人走下台阶，坐在佛殿当中，用手加持每一个人。我对这件事的看法是：不管上人的肉身在与否，这是上人所做的事情。那一次上人告诉我们：“假如你来听我讲经（或录音讲经），我会尽全力来帮助你。”据我所了解，不管上人是否亲身在讲经，上人还是在那里，上人还是在帮助我们。
有一次，一位女居士在法会结束后说：“并没有什么特别的事情，发生在我身上。”我问她：“你是否发了脾气？”她说没有。“你觉得有什么不妥吗？”她说没有。“那么，这已经是件很好的事情了。”试想想，世间上所有的人，尤其是在西方，他们为了可以暂时感觉好一些，花了上千块钱去看医生。能平平安安、快快乐乐，已经是很大的利益了。
佛七期间，我们从早晨四点到大殿做早课，一整天都留在大殿修行，直到晚上九点半大回向结束。唯一离开大殿的时间，是在用午斋的时候。
法会的格式非常简单──通常我们会用一个慢调，和一个快调。当我们整天都用同一种念法，即使是在不念的时候，的的确确还是会听到念佛的声音。
记得有一年夏天的观音法会，当时佛殿里有风扇，经过数天念佛，有人听到观音圣号从风扇中发出来。当你静下来，或去睡觉时，还是会听到念佛的声音，因为一整天你一直重复地在念佛。
上人强调，持名念佛是人人可行的。上人在佛殿安置暖炉，使老人家不会觉得冷。年轻人虽不介意冷，但是老人家冷的话，会起很大的烦恼，或者在念佛时，不能放松自己。
上人教导我们的方法是：半小时绕念、半小时坐念、半小时止静默念。这个方法给予我们足够的时间专心静坐。
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