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上人的教化,犹如大树，福荫广延数千里之远，
安抚了我的焦虑与不安。
根深树大 凉荫遍覆
虽然我未曾见过上人，但是我很幸运地能得到上人的教导及保护。上人的教化，犹如大树，福荫广延数千里，安抚了我的焦虑与不安。
我的故事是微不足道的。我是一个美国在家人，在佛教里，是属于幼儿园程度的初学者，我住在路易斯安那州的纽奥良市，平时去一个家庭式的中国寺庙参加法事，那里的出家人很友善，很有耐心，而且很照顾我。在他们这种布施的精神里，我开始收到万佛圣城法界佛教总会的活动通讯杂志，及录音带等。
宣公上人明确而直接的话语，立即感动了我，虽然他没见到我，可是我觉得他看透了我。宣公的智慧之语，恒长而永久地吸引了我的注意，而且不停地扣着我颠倒而不安的心门。即使上人圆寂之后，也没有离开过。
在母亲之墓旁结庐修行的这位和尚，教了我三件大事：
（一）无时间可浪费，一天的拖延，等于一年的拖延。要将死字挂在眉梢上，才不至于浪费我的一生。
（二）让那些比较合适亦欢喜做佛学学术讨论的人去讨论，实际行动才是真的。菩提心及崇高的抱负，是很好听的名词，可是还要有人来煮饭扫地才行。修行是不带有什么神秘的色彩，修行是平常的、例行的、直接的、实际的，而且是不复杂的。修行好就是膝盖疼痛。上人让我们了解脚踏实地，不好高骛远的重要性。
（三）现代这个世界是颠倒的，完全不平衡的。真正能让我们继续行在正道上，而不走上旁门左道的唯一的方法，就是守有用的规矩。
古老的办法可以解决现代的问题。要想看透这个新时代的摩登混乱，就要尊敬并保存那些古老传统的教导。上人很明确地给了我们这些规矩，那正是他的教化。我们的职责只是去遵守这些规矩。我们毋须为上人的圆寂而惊惶。其实你可以说，在这一生他已为我们死过很多次了。想想看：多少这种小小的死，把上人一点一点地带近终点，直至最后的圆寂。上人教导之种子，就在这甚深而自然的宁静中发芽、茁壮、成长。所有的事物皆升起又回复，而至于回归。
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