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（编按：沿着一○一号公路北行，越过金门大桥，经过一百一十英里，就到了万佛圣城。万佛圣城成立于一九七六年。成立之后，于一九七九年十一月四日，举行千手千眼观世音菩萨圣像开光典礼，暨法界佛教大学开幕大典；并于一九八二年十月三十日，举行三拱山门揭幕、万佛宝殿开光、五观堂落成典礼。本书为纪念上人圆寂一周年，及万佛圣城成立二十周年，特将上人在添置万佛圣城前，及在上列典礼中所作之开示讲辞刊登出来，作为对上人的追思纪念，让听过的人，重温上人的教诲；没听过的人，也可以分沾法益。）
一九七六年
我们无论哪一个，是出家人，是在家人，都要认识自己在庙里头是做什么的。我们并不是混光阴，过一天就算一天，我们在庙上住，对庙上有什么贡献，这要知道。我们是佛教徒，应该叫佛教一天比一天大起来，不是令佛教活着也不像个活着的样子，死也不像一个死的样子。要是这样子，我们这佛教徒的责任，根本就没有尽上。我们佛教徒的责任，就是要令佛教发扬光大，要令所有人都明白佛法，依照佛法修行，不是天天就马马虎虎地过一天算一天。
所以在深谷这一块地和房子，现在我们每一个人都应该发愿，一定要把这件事情做成了。这个国家是世界最强的，这件事情做成了，那么我们再把佛教由最强的国家推行到全世界去，令全世界人类都得到佛教的救护，能救度一切众生，这是我们每一个人的责任。不要尽为自己做打算，说我一天饿不死就算了，对付一天就算一天，不要有这种消极的主意。若这样回光返照，我们一定要做一个佛的真正好弟子，不要做佛的一个坏弟子。为佛教来创作、来努力，这是我们应该做的事情，不要什么也不懂，天天就迷迷糊糊地过，你说这种生活有什么意义？我们都应该时时刻刻地修行，时时刻刻都把佛教介绍给所有的人类，令全人类都得到佛教的救度，这是我们每一个人应该存的一种思想。所以深谷这个地方，我们一定要有钱就出钱，有力就出力，大家共同把这件事成了。把深谷这个地方做妥了，我们可以创办佛教的大学，我们可以创办佛教的安老院，我们可以创办青年训导所，我们可以创办孤儿院，我们可以创办佛教的医院，凡是对人类有益的，我们都要做去。所以现在不可以把自己的光阴都空过去，也没有一个宗旨，糊
糊涂涂地过一天。我们一定要认真了，负起我们自己所应负的责任，这才可以的。我们在世界要做一个有用的人，不要做没有用的废人。
我们一定要把深谷那个地方，无论想什么法子，也要把它买来。我们明年传戒，就在深谷那个地方，再开一个世界佛教的讨论会，请世界各处所有的佛教大德高僧，都到我们这儿，来研究怎么样把佛教推行到全世界去，研究这些个问题。等开完会，大约是在九月、十月的样子，我们再组织一个世界佛教访问团，到每一个国家去弘扬佛法。我们这个访问团，白天就各处去参观访问，晚间照常讲经说法，早晨还照常做早课。这个是从来在佛教历史上相信也没有的，没有人这样做过。我们现在是开辟新天地，在这个世界上，把佛教的种子，种在每一粒微尘里边去，我们都要在那儿转大法轮，弘扬佛法。这个工作，是我们每一个人的责任，不是其它人的责任。我们做佛教徒，就应该做佛教的事情，把佛教推行到每一粒微尘里，每一个世界去，推而广之到整个法界里，这是我们应该做的工作。
佛教萌芽新大陆 西方重建逍遥园
一九七六年十一月六日
佛教有兴的时候，有衰的时候。兴和衰，都是一定的，众生有福的时候，佛教就兴盛；众生福报薄了，没有福了，佛教就衰了，也没有佛教了。现在在亚洲，所有的人、一切的众生，福报都薄了，所以在亚洲佛教就快没有了。
佛教现在到西方来发扬光大，这是一个新的佛教开始，也是西方人新的生命开始。为什么要到西方发展佛教？因为西方人的福报，还没有，还很多。因为福报很多，所以这个福田也就到西方来了。到西方来，这佛教的开始，和东方不同，东方都是每一个小的范围来发展佛教，在西方必须要有一个大的地方来发展佛教。所以今年才把这个省立医院买下来，做为一个佛教的，也就是整个世界的佛教一个发祥地。那么这样子，需要每一个人来支持这一件事。有力量的人，必须要尽他的力量来护持佛教，支持万佛城。
在中国，当初佛教一开始的时候，是皇帝做护法，大臣做护法，所以大兴善寺有一个时期，曾经住过二十万和尚。有一个县，在一天就有三千多人出家，那时佛教就兴盛得那个样子。现在到西方，佛教刚刚开始，就好像小孩子刚出世一样，需要母亲来照顾，需要其它的人来保护。
为什么到西方成立一个万佛城？这是时势所趋。现代这个时代，应该出现一个万佛城。我最初到美国，住在一个basement（地下室），大约方圆有一百五十呎那么大，既没有窗户，又没有什么正当的门，只有一个门，一关上，里边就变成真空了。我在那儿住了一个时期，以后就搬到Sacramento（沙加缅度）街；住了一个时期，因为不愿意在
Chinatown（中国城）那个复杂的环境里头弘扬佛法，于是乎就搬到Sutter（沙得）街；又住一陋伝薄A搬到
Waverly（天后庙）街，中国城天后庙的楼上；这以后，在一九七○年搬到金山寺。又一九六八年，我们开始翻译经典。翻译经典这个工作，在中国几千年以来，没有人想到这个工作，没有人想要做这个工作，也没有人敢做这个工作。为什么呢？这不是一个小的工作，必须要有国家的力量来支持，才能进行。好像中国鸠摩罗什法师在那儿翻译经典，有三千多人在一起工作，最少的时候都有八百人。
现在到美国来，只有我一个人，怎么可以做这个工作呢？在中国历代大德高僧没有人敢想象把中国的藏经，完全翻译成外语文，没有人敢想的！为什么呢？因为缺乏这种人才。在中国懂外语文的，就是近一百多年比较多一点，一百多年以前，那真是龟毛兔角，好像乌龟身上生毛似的，不可能的！兔子长犄角了，是没有这个道理。
几千年以来，没有人敢做这种工作，我现在不自量力，由一九六八年成立暑假班，有美国三十几个同学到这儿来学佛法，以后就开始翻译经典。我们这个翻译经典，是既无代价，又无报酬，人人都是尽义务。
所以最初一开始翻译的时候，不错，好像恒谦所讲的，每一天不是翻译经典，干什么呢？每一天就是吵架。“如是我闻”，他说这么样翻，那个就说你这样翻译不对，应该这么翻译；那个说你这个也不对，应该这么翻译，各是其是，各非其非。那么这样子，进行的速度就很慢。
以后，我就想了一个办法，每一个人由他自己来翻译这个经典草创，草创就是“初译”。初译以后，再交给一个人“修改”；修改以后，再加上“润色”；润色以后，再加“印证”。由这四部推进，以后这个工作就上路了。
所以我们在一九六八年开始翻译经典，每一部经都要有一百对眼睛来看，一百对就是经过一百个人都看过，认为没有什么大毛病了，我们这些个人的智慧也就是止于此了，再往多的也不能了，所以就拿去印刷。印刷以后，后人认为还有不满意的地方，他可以再修改，做好了它。我们现在为什么不完全做好再出版呢？要等到完全做好再出版，那就要两百年以后。我们等不到两百年以后，所以现在就是有一点毛病，有一点不正确的地方，我们也要出版。等到两百年以后，他们再去修改去，这是我们翻译经典的办法。
因为翻译经典，成立金山寺。到一九七三年，沈家祯借我们一个房子，因为我们房子也不够用，那时候男男女女都住在金山寺，二楼住女的，三楼住男的，外边就给造风言风语，说金山寺说是有规矩，男女乱七八糟，是完全不合乎戒律。外边的人有很多，不要说是谁了，就都想要吹毛求疵。
到了一九七五年，我们地方又不够用了，所以就找地方，找到现在这个万佛城；因为地方不够用，所以发展有万佛城的出现。我们现在是凡我的皈依弟子，都要发心来护持万佛城。
你们应该知道万佛城是怎么样成就的？第一次，我来万佛城看，因为太大了，回去想也不敢想，连这个万佛城的梦也不敢做。又过了一个时期，又去看那个State Hospital（州立医院）。第一次我去，没有看医院，第二次一看，喔！就这个医院也就值这么多钱，这么多钱也造不下来，也买不下来。好！我那时候就用古来的破釜沉舟，背城一战。我就说了，我说：“今天开始我们一定要把万佛城买下来，若不买下来，我把我中国的弟子和美国的弟子，所有出家的弟子、在家的弟子，我完全用这个生死棍都打死，一个也不留，因为留着没有用了！你们在佛教里，一点事情也不能做。”由这个，回来把万佛城才拿下来。
现在万佛城也还是个小孩子，需要吃奶，需要奶妈子，需要母亲来照顾，需要有一切一切的护持，这个小孩子才会长大。谁若怕跟着这个师父吃亏的话，赶快跑到十万八千里以外；若不怕跟着师父吃亏的话，就要来护持万佛城。
这是我今天对你们说的最重要的话！谁也不准后退，我们都要勇猛精进。
上香礼佛心莫贪心香一瓣敬意长
万佛圣城千手千眼观世音菩萨圣像开光典礼
暨法界佛教大学开幕大典
一九七九年十一月四日
所有的人都在这个法界之内，所有众生都在这个法界之内。法界大学成立以来，按部就班的，现在是走到上轨道的时候。这一次开光，达摩难陀法师从马来西亚不远万里来，我们法界大学对这位老人是特别欢迎的，所以赠送给这位法师荣誉哲学博士学位。今天你们各位来，在这儿参加这个典礼，大家都要一同向法界大学来学习，也都跟着这位达摩难陀法师来学习，我们共同到这个法界佛国去。想要到法界佛国，先要到万佛城，万佛城就是法界佛国所在的办事处，所以你们每一个人想要成佛，不来万佛城、不来法界佛教大学读书，那是去不了的。所以今天这个机会是很好的。现在开始赠送这个荣誉博士学位的典礼。
你们抢着上香，这太迷信了。香炉已经有香了，你到那里就是叩几个头已经表过诚心了，不必抢着烧香。抢着烧香，你香多了，把佛都熏跑了，你自己还不知道呢！你自己将来会变畜生的。
我讨厌这种人的，你迷信太厉害了，你太迷信了。用香太多了，你简直等于是在万佛的头上撒你大粪一样，连你都受不了，何况佛呢？佛呢，你给他那么多烟干什么？他怎么会抽得那么多烟？
不可以这样的！我这儿没有这么规矩，这是下流的。我的规矩是不可以抢着来上香的！这是新开的佛教，和其它佛教的道场完全不同的，其它地方那么迷信，没有人懂，可以的；我们这儿不许可迷信的。不能到这儿不守规矩，我绝对绝对不欢迎的，你不要来！不是不可以，就根本不欢迎！
有什么人现在骂我？可以提出来骂。一个人骂我，说：我说你们都这么上香，这是一种迷信。他不单不懂这个道理，太无知识了！他还骂我，说我出家人不准他上香，我是个什么东西？我就问我是个什么东西？你说！我是个什么东西？那你又是个什么东西？你根本就不懂东西南北，根本就不是个人了，畜生都不如了。那我现在给你们看看，我是个什么东西？
这是无父、无君、无老、无少、无佛、无法、无僧的，你到底是上什么香呢？你上这个香，也一样下地狱的。你不遵守我的规矩，我就要纠正你们。你骂我什么都好，你拿把刀来杀我，我都不在乎的，我一样不准你们犯我的规矩！
你要知道万佛城是一个正法住世的地方，绝对不许可人迷信的。你想要求佛法，一定要守这个规矩。你不守规矩，你就是地狱种子。你说：“哪有信佛的人去上香，又来骂和尚的？这叫什么佛教徒！”这若不是畜生？不是地狱种子？他这是什么？你在这儿造业的嘛！我是宁可无人，不可无法。
Okay! 吃饭要一齐吃，不可以有先后。尤其这个僧人还没有吃饭，你们在这地方坐着吃饭，能吃得下去吗？吃东西你都这个样子，都变成主人了。你先要知道，要是许可你吃才吃，你自己偷偷捧在那地方偷着吃，这叫做什么？我们这儿不是一个随随便便的地方，我们这儿一定要守规矩。不守规矩，任何人你就有多少钱，我也都不欢迎你。
我从来也就是看不起有钱的人，我告诉你。有多少钱，就有都多少罪。我就要这么说，你们谁愿意骂我，我都可以的！我愿意接受你们的骂。只要你不怕你那个舌头将来堕拔舌地狱，谁在骂我，我欢迎的！
我告诉你们各位，我今天因为太高兴了，所以对你们说话说大声一点，并不是对着你们发脾气，就因为太高兴了。你们谁若是怕我发脾气，就好好地守规矩；若不怕我发脾气呢，来到这儿不守规矩，我也不管。
万佛城所有的出家人、在家人，是
冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘；
随缘不变，不变随缘，抱定我们三大宗旨。
万佛城是
舍命为佛事，造命为本事，正命为僧事；
即事明理，明理即事，推行祖师一脉心传。
我们是
冻死迎风站，饿死挺肚行
绝对不向金钱去低头的。
一九七九年十一月五日
香炉里，如果有香就叩头好了，因为人是一口气，人活着都是一口气活着，佛是一炷香。不要烧那么多香，上那么多香啊，你把佛眼睛熏得睁不开。说：“佛不是像人似的，受烟一熏就睁不开眼睛，流眼泪了。佛什么都可以受的。”但是你要想一想，我们人受不了的东西，怎么可以叫佛来受？我们这个人受不了的东西，我们把它来加诸于佛，给佛，这也是一个最最不恭敬的态度。
好像你吃饭，这个人已经吃饱了，你还叫他再吃！再吃！再吃！再吃！那把这个人都会撑死了，肚子都涨爆开了。佛就算他受这个香烟，已经有了，他就受了。这个香无论谁装的，都是等于你装的一样，你再诚诚恳恳拜几拜，这已经够了。不要像昨天那个人，我说：“你们装的香太多了！这是一种迷信！”我说得大约口气也重一点，所以他很不高兴了。来，就骂我，其实骂我，没有关系，但是这的确是对佛一个不恭敬的态度，你到了佛殿里来，你不守佛教的规矩，你自己愿意怎么样就怎么样，在佛殿就像做土匪了嘛！所以这一点，你们都是皈依我的弟子，应该知道的，应该特别注意这一点。我们大家要共同合作，不要学着一般佛教徒那么迷信，那么样贪心，抢着去上香，你那一抢啊，佛就看你这个人真是
stupid，永远他都会
stupid，为什么他永远都会愚痴呢？就因为他不守规矩，我已经有饭吃了，你给我添了左一碗、右一碗摆着我满桌子，我怎么吃得了那么多？佛这已经有香了，你左一支香、右一支香，把这香炉都装满了，那佛怎么受得了那么多香烟。
这个香只是表示一个自己的意思，已经有了，就不必再往那儿上香了，尤其现在香很贵的，你浪费这么多香，这有什么意思？你们研究，要往深里一层研究；事情，我们要明白那个真理，那个真正的道理，不要就盲从。说：“他也抢着去上香，我也抢着去上香，这个一定是好的，”其实就是这个，就在佛教里造罪业了。为什么你把你的贪心在佛前表露出来，一点都没有剩。
所以这一点呢，我告诉你们的话，我们信佛的人千万千万要真正明白这个道理。我们在佛教里，不要造一些个罪业，不要在佛教里，你骂我，我骂你呀！你来也争着装香叩头，我也想抢着装香叩头，这个才没有意思，这真是太迷信了，迷信到极点极点的，太没有智慧了。因为什么我们愚痴？就是因为我们尽做一些个愚痴的事情，所以我们就愚痴了。
供佛的饭菜也一样，就是他受的，你也不可以这么样子不恭敬的。你左一碗、右一碗摆着满台，他怎么吃得了那么多？
极乐世界莫他求
阿弥陀佛在眼前
一九七九年
今天给你们讲这个极乐世界阿弥陀佛的方法。谁觉得这个世界好，不愿意搬家到另外一个世界去的，那你就不需要听我现在讲的。我这个讲的，是要你对这个娑婆世界很讨厌了，想要生到西方极乐世界，得到永远的快乐，所以你就注意听一听。
这是说的“一心皈命”：一心，什么叫一心？就是没有妄想了，没有三心二意了，要专一其心。做什么呢？就皈依“极乐世界阿弥陀佛”：皈依是皈命敬投，就是把自己的身心性命，都归纳到极乐世界去，那儿有一位阿弥陀佛。这阿弥陀佛又是谁呢？他就是在往昔和你我现前的众生是一样的人来着，以后他就发心出家修道，修道之后，他就发愿，说是：我将来修成佛，那个国土无有众苦，但受诸乐，没有三恶道，没有地狱、饿鬼、畜生这个罪恶的道路。那么人生在我这个世界，都是快乐的，所以叫极乐。那么怎么样生呢？就是他能念我的名号“南无阿弥陀佛”，乃至十念，最少每天能修十念法，这十念就是由第一口气到第十口气，一心念阿弥陀佛，这叫十念法。若不生者，他若不生在我这国土里头的，不成正觉，我誓不成佛。
因为他发这个愿，所以以后就造成一个极乐世界。我们十方的众生，无论谁念“南无阿弥陀佛”，都能生在极乐世界去，都能得到无有众苦，但受诸乐的这种果报。因为这个，所以我们要一心皈命极乐世界阿弥陀佛，“愿以净光照我”：愿阿弥陀佛以清净的光明来照我，“慈誓摄我”：用慈悲的誓愿来摄我。“我今正念”：我现在一心正念，“称如来名，为菩提道”：称阿弥陀佛这个名号，修这个菩提道，愿意“求生净土”：因为阿弥陀佛往昔的这个誓愿，接引一切众生生极乐世界，所以最少在这个十念之中，若不生极乐世界的，阿弥陀佛也不成佛。
我因为看见阿弥陀佛这么大的愿力，虽然我想把万佛城造成一个极乐世界，但是现在还没有正式成就呢，还没有黄金为地，昼夜六时雨天曼陀罗华。虽然说是没有成功，将来有一天，一定是成功的。所以我才发一个很笨的愿力，说是：“所有跟我出家的弟子，和在家的皈依弟子，他们如果没有成佛的话，我也不成佛。”皈依我的人，他们做蚂蚁，我也跟着做蚂蚁；他们做蚊虫，我也跟着去做蚊虫去；他们堕地狱，我也跟着堕地狱去；他们变饿鬼，我也跟着做饿鬼去；哪一个做畜生了，我也愿意陪着他去做畜生。发这么一个愿力，必须要他们都成佛了之后，然后我若愿意成佛，我就成；我若不愿意成佛，我还不成。说：“你为什么不愿意成佛呢？”因为我看见还有很多人没有成佛呢！我还要去拖他们一把，所以就是我的皈依弟子和出家弟子、在家弟子都成佛了，以后我还要看看情形再说。
这是我今天想对你们说的话。所以我说我发这个愿是很笨的，不过我这个笨人就有个笨法子，就愿意这么笨。你想教我跑快的路，坐火箭，我不会的。什么时候在万佛城里头，我都是用两条腿来走路的，不用那个噗噗
car（车）。甚至于今天下雨我也偷偷地就跑来，那个方果悟，左一次要用车接我也接不着，右一次要用车去pick me up，也
empty，也是个空的。另一方面也是没有那么大福报，所以愿意受一点苦。
你们都被我这句话所迷了，“受苦是了苦，享福是消福。”我们人无论做什么事，要拿出一个真心来做，不要用虚妄的心去做，不要用攀缘的心去做，要用至诚恳切心来做佛事，来修行。你有一分真心，就有一分的感应；有十分的真心，就有十分的感应；你若有百千万亿分的真心，就有百千万亿分的感应。所以我们信佛，要真看破了，放下，才能得到自在。你不要似是而非的，不要以为这样是对了，其实是错了。
那你若真要学佛的人，不贪名，不好好，不攀缘，老老实实地用功修行。你能老老实实用功修行，才能得到真实的感应，才能有所成就。本来我们修行也不希望有什么感应，也不希望有什么成就，但是你若对一般人这么说，说是：“没有什么希望，也不需要有什么成就。”他就好像落了顽空了似的，他就也没有什么兴趣了。你若对他说修行有什么好处，将来得到什么样的神通，什么样的妙用，啊！那他就修行了。其实这样修行，不是真正为了生死修行，这就为什么呢？这就为了图这个虚名，好这个假好，被这个境界所迷倒了，这是很可怜的一件事。
你们这一次从香港来的人，和从马来西亚来的居士和法师，我觉得非常惭愧，对你们每一个人也觉得好像对不起似的。这话并不是客气这么说，真正我自己觉得道不足以感人，德不足以化人，你们这么多人来了，我要怎么样才能对得住你们各位？所以我想我的所长没有，我的所短呢，是很多，那么要我教这个所长，等于凤毛麟角一样；要我教这个所短的呢，那可就多得很，有牛毛那么多，有恒河沙那么多。不管我的短处很多，我的长处很少，我也愿意把我认为是长的地方和盘托出，全部教你们。
那么教你们这个，也是很不容易的，为什么呢？第一，要有一个信心；第二，要有一个忍耐心；第三，还要有一个长远的心。
我所长的是什么呢？方才说没有什么所长，不过我虽然没有所长，观音菩萨的长处是很多。现在我们是给这个十六呎的观音菩萨开光，在这个千手千眼观世音菩萨开光的期间，在这个机会之下，我愿意把我所明白的观世音菩萨的四十二手眼，每一个手眼都教授给你们，传授给你们。你们信，就信；不信，我也不能勉强你们信。不过你若能以念兹在兹，依这个法修行，将来你们每一个人都可以得到千手千眼。
观世音菩萨为什么有千手千眼？就因为他修这种法门，所以得到千手千眼。我在马来西亚曾经说过，我说：“这个四十二手眼是密中之密，玄中之玄，妙中之妙，不可思议，不可揣测的。”这样子的法门，在佛教里头竟然失传了，现在我想把它继承起来，传授给你们各位。所以在每一天一早起，七点半到八点半这个时候，我可以传授给你们这四十二手眼。在这几天的时间，我想尽量把这四十二手眼都传给你们。你们愿意学的，早晨七点半到八点半这个期间，我就传这个法给你们；若不愿意学的，就把它忘了。这是我想对你们大家说的话。
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