人生要义　美国万佛圣城　宣化上人讲述

各位善知识，大家在此讲堂聚会，对佛教一定有兴趣。有兴趣的人，对佛法必定已有所了解；但还有一些初入门者，只来观望一下。因为这种种情形，我所讲的佛法非常浅显，虽然浅显，你若能真实行，便会高深莫测。但我先要向各位坦白，道出我令人不高兴的地方，让你们有一个心理准备。我的短处是什么？就是说话时人人不愿听。可是，虽然人不愿听，我却愿意说；大家若无心理准备，恐怕到时忍受不了就要跑啦！

为什么我说人不愿意说的话呢？因为人人抢着说好话，但我的宗旨是“人弃我取，人取我与”，不跟人争。因此，人所不愿讲的话，我就捡起来说；人所愿意讲的话，我就让他们去说了。不管你喜欢与否，这是我的宗旨。我愿对治人的毛病，谁有什么毛病，我都说出来，而一般人都不愿意听其毛病。究竟什么是人人的毛病呢？就是自私，这个自私，全人类都犯了。人若无自私心，世界不会有问题，人人都会大公无私，至正不偏，为人群谋福利。但你在全世界找一找，这一类人有多少？我讲的话，绝对正确，绝对不是矫揉造作，但是却无人承认过来。

不单犯了自私的毛病，人人还犯了争、贪、向外驰求、自利，及打妄语的毛病。有人说：“法师，你讲这个我早就懂了，可是，我不争，旁人争；我不贪，旁人贪；乃至我不妄语，旁人仍旧妄语。你怎叫我与人离开呢？人人既然这样做，我也应该跟着他们这样做嘛！”我来问你：“假如这些人都钻到厕所里去，你也跟着他们钻到厕所里吗？乃至他们将来都变成粪虫，你也愿意随着他们在一起吗？”世界上所犯的毛病，不外争、贪、求、自私、自利、妄语。尤其是妄语，人人觉得这是天公地道，是他的本钱；他一天不打妄语，就觉得吃不饱、睡不着，必定要撒几次谎，他才舒服。

“法师呀！你讲的话完全不合逻辑！”假如你拿出你的良心，公平正直的心来衡量，我这些话是全世界上最合逻辑的。今天我们的题目是“佛教入门”，从什么地方入门？就是从以上六条道。人有六道轮回，若能走“不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语”这六条路，必定达到菩提，此是成佛必经之路。每人想学佛，得先把这六个毛病逐渐减少。我不能叫你立刻没有争、贪、求、自私、自利、妄语，但你要使它逐渐减少，一天比一天少，就接近佛；一天比一天增加，就离佛远啦！

为什么我跟诸位讲这些话？因为我有生以来，就是从这条路上走的。此是漫长的道路，迄今还未走完，故我愿和盘托出，把我的经验及心得告诉大家，至于信不信则由你。但我觉得与各位很有缘，我把你们看成无量劫以来的父母祖先，未来诸佛。是男子是我父，是女子是我母，我们都有一种分不开的精神，因此我不能不说真话，不管你听不听，这是我的天职，我的责任。

大家把这六大宗旨的路铺平了，在这路上开车也好，驶船也好，驾飞机也好，甚至步行也好，事事都会顺利，吉祥如意。可是，要加点汽油、加点能源，在你自己的能源矿里便有，不须到外边找。是什么能源？就是不发脾气。若不发脾气，在这六条路上毫无意外，平平安安，你愿到什么地方去，都安全抵达目标。愿到天堂，便到天堂，与耶稣见面；愿到佛国便到佛国，与阿弥陀佛、释迦牟尼佛见面，可谓无入而不自得焉，遂心所愿而不踰矩。总之，你欲在这六条路上行，先不要有瞋心。

“法师，你的话愈讲愈不合逻辑了！”不要紧，你听听这个不合逻辑的，便学会了逻辑，若不知什么是不合逻辑，又怎会知什么是合逻辑呢？试想想，小孩子是一天一天长大，树乃一天一天长高，从不懂，慢慢就学懂了，我是向各位学习的，所以虽然说我的知识不多，但也不少了！

吃斋？吃肉？我所懂的知识是什么？就是多吃亏，不占便宜。你若真明白了，便知道吃亏即是占便宜；占便宜，就是真吃亏。有人曾问一位善知识：“吃斋到底有什么好处？不吃斋到底有什么不好处？”善知识答：“你吃斋，是活着吃亏；不吃斋，是死后吃亏。”这是什么意思呢？吃斋是活着吃亏，因为未能满足美食之欲，不能享口福。可是若不吃斋，吃了很多肉，死后便要到地府算账。到时，算一算你一生吃了多少猪肉？牛肉？若身体内掺了很多猪肉的成分，就投胎做猪；掺了很多牛肉的成分，就投胎做牛。要看看你这个合股有限公司，是蚀本？还是赚钱？若蚀本，便投胎做猪、做羊、做牛去还债；若赚钱，因为你在生时不吃众生肉，不欠牠的，死后则不须要跟牠们打交道。

“法师，你说这话，令我很不高兴！”我讲的是真话，故你不高兴，那么你可以去听假话。你现在不愿听，等将来死后又后悔早不听我的劝告，可是太迟了！我是凭良心向你讲真话，大家不要贪口欲、贪享受，死后就不会上大当！

“无论你怎样说，我也不会上你的当！”那很好，你上你自己的当，也不错嘛！真理是人人所不容易相信的，因为人迷得太深；人不愿意信，也不愿意听，不过，法尔如是，就是这样子。若人人信真理，大家早已成佛，不会有那么多众生了。现在跟大家讲讲“肉”字的意义。有偈云：

肉字里边两个人：一个人在肚子里（被吃的人，现世为畜生，其肉被人吞到肚里去），一个人在外面。其实这个“肉”字本来是个“口”字，但现在把口张开，看看这个人是出来？还是进去？有人听我这样讲，莫名其妙。当然啦！假若明白其妙，就不会在这个业海里浮沉。

里边罩着外边人：一个人在吃肉，觉得很香：另人被吃，觉得很苦。吃肉者与被吃的人，现在互不相识，于是吃肉者觉得这块肉很美味，被吃者觉得很苦，这是弱肉强食的道理；这块肉被你咽到肚里去，只可惜其灵魂已不在，不会跑路，否则，他一定从你口里走出来！

众生还吃众生肉：谁的力量大，就吃力量弱者。暂且不谈吃亏不吃亏的问题，大家想想，我们都爱生命，爱活着，为什么要夺取其它众生的性命来维护自己呢？有人说：“所有动物，都是给我们人预备的，吃之有理。”那么，你怎知道人不是给所有众生预备的？假如老虎把你当做午餐，说你是专门为牠预备的，你又做何感想？

仔细思量人吃人：我是给大家吃的，大家可以吃，但你不敢吃。为什么？因为我不是猪，是人。大家若给我吃，我也不愿意吃，因为大家都是人嘛！故不好意思互相吞噬。一旦改头换面，互不认识，就顺理成章地吃了。古圣云：“己所不欲，勿施于人”，现在人云：“己所不欲，必施于人。”，所以他吃肉而问心无愧。我问大家：你吃不吃我？大家不愿吃，因为我是人。到不是人的时候，就互相吃，也不知道了。因为我不愿人吃我，我必须不吃人。我不愿人吃我，但我去吃人，你说有这个道理吗？

门翼屏居士补充：

这个世界，的确是人吃人。在功利社会竞争下，你争我抢，明争暗斗，想把对方吃掉；战争也是人吃人，一个核子弹，就能消灭千千万万生命及物质，这多么危险！古人云：“欲知世上刀兵劫，细听屠门夜半声”。世界上为何有战争？就始于人吃肉，也即是人吃人。所以孟子说：“闻其声，不忍食其肉；见其生，不忍见其死”，这就是恻隐之心，仁爱之心，视一切众生如己，平等慈悲。

在《孟子》上记载，某次孟子去见齐宣王，问王曰：“曾有人宰牛涂钟，把牛拉到台下，牛周身颤抖，掉下眼泪。皇上心不忍，便令人以羊易牛，不杀那牛了。的确有此事吗？”齐宣王曰：“对的，的确有此事。我见到那只牛掉泪，心里就不忍杀牠。”孟子说：“现在陛下有些国民，误解王意，认为皇上悭惜舍不得用牛，才换了羊。”齐宣王说：“整个国家都是我所拥有，我又怎会舍不得一只牛的钱呢？”孟子说：“没关系。陛下见到牛掉泪，因而生怜悯之心，但未见到羊流泪，故以羊易牛。若能将此恻隐爱人之心扩大，则能平四海，治天下。”

由此可见，真仁就是爱人之心，不单爱一切人，且爱一切物；人人能发挥仁德，世上和平立现。

上人结语：大家将听了的道理分析，是道则进，非道则退；善则从之，不善改之。若觉得没用，就把它忘了；若觉得有用，则永远也不要把它忘记！