七、择法眼
无论是男人、女人，或是比丘、比丘尼、优婆塞、或优婆夷，是老人或是儿童，谁讲出正确的道理，就相信谁；谁讲出的道理是不正确的，就不相信谁，一定要有择法眼。是道则进，非道则退；择善而从，不善而改，这是修道人最基本的观念。
假的是给真的预备的。先有假的，那个假的到这儿来，把人都弄得迷迷糊糊；以后有真正要找真法的，他就要找正法了。也就可以说是无路可走，他就要追求正法了。所以：「反者道之动；弱者道之用；清者浊之源；动者静之基。」这个道是相反的，所以我们人学佛法，要有真正的择法眼，就认识是法、非法、黑法、白法、正法、邪法；若认识，不怕他是邪、是正、是黑、是白、是善法、是恶法，就是你若认识了，就好了；你若不认识，在那地方糊糊涂涂的，真的你也不认识，假的你也不了解，一天到晚在那儿囫囵吞个枣，食而不知其味，那就糟了。
在末法时代不容易见到一个真正修道的人，你不要听这个出家人名誉是很大；名誉越大的出家人，越有问题。因为什么呢？搞名搞利，专门给自己把名也弄得非常响亮；名一响亮，利随之也就来了，这样并不是真正的佛教徒。真正的佛教徒是要修行，不是搞名搞利，这一点大家要认识。你观察是不是真正的修道人，你要观察他是不是争心比谁都大？是不是贪心比谁都大？是不是他天天打有钱人的主意?有所求？是不是他自私？是不是自利？是不是?打妄语骗人？你要用这六种的方法?观察出家人，他是真的假的，你会一目了然。
你观察这个修道的人，观察什么地方呢？就观察他守不守佛的戒律。他特别精严，特别地守著戒律不犯，这个就是真的佛教徒。如果他说是佛教徒，又说是长老，又说是什么什么，却偷偷地行淫欲，不叫人知道，这一定不是真佛教徒。
或者搞名搞利，专门给自己把名弄得非常响亮，名一响亮，利随之也就来了，这样并不是真正的佛教徒。真正的佛教徒是要修行，不是搞名搞利，这一点大家要认识。
《楞严经》上「飞精附人」，这「精」就是精神，无所谓阴，也无所谓阳。因为这个「精」，在里头他阴阳精神还没有分开。这种东西是一种怪物，所以你也不能说他是阴，也不能说他是阳。那么他那个精神就是魔的分灵，魔的一部分，不是魔的全体；因为魔有很大力量，他也有化身的，这也就是他的一个化身，不过是精灵。
精灵很灵的，所以他也辩才无碍，也说偈颂，他的道理也井井有条的；如果你没有择法眼，没有智慧眼，听起来就不认识了。那么这个人是被魔的力量来加持他，来帮助他，所以他本事也大了。大概你们都听过某某怕那个女人，爬到一根柱子上去了，因为他就是那长虫（蛇）的力量。还有某某摇头晃脑的，这个也叫飞精附人。为什么他那样？也就是因为当初修行不小心，生一种不正当染污的念头，所以这种魔也就来了，得便了。
所以修道啊，我们切记念力要正，无论是哪一位，若尽有这个淫欲的念头，这就很容易著魔；你要是没有淫欲的念头，那就是佛菩萨会支持你。魔和佛的分野，就是一个邪，一个正；一个染污，一个清淨。那魔的力量也是和佛差不多，尤其现在这个时代是魔强法弱的时代，魔力是很强的，法好像很软弱的，所以好像自说功德、标异现奇、现奇特相，这都有一点魔的境界。