四、受持五戒
学佛的人主要是要有正知正见，所谓正知正见是什么呢？就是要作佛教一个真正的弟子。佛的弟子第一步走的路，就是要把人格作好了，一定要守这个五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这是佛教最基本的条件，那么要实实在在来作，我们要勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，因为这贪瞋痴三毒啊！把我们从无量劫以来就支配得颠颠倒倒，贪而无厌，脾气很大发瞋恨心。
五戒，是佛教徒最根本要守的戒律－－就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
「不杀生」，你常常不杀生，就得长寿报，寿命会长。为什么有的人寿命长？有的人寿命短？寿命长的人，因持不杀戒，得长寿报；寿命短的人，因他欢喜杀生，就得短命的果报。
为什么要持不偷盗戒？因为偷是损坏人的财产福命。什么是偷盗？是偷偷地把别人的财产物质偷走了。你尽偷盗别人的东西，你得到什么果报呢？将来你就受财产不长久的果报。好像你本来很有钱，突然间被强盗抢去了。
淫、妄、酒，也都是这样子。就好像你不守淫戒，去姦淫别人的妇女，将来你自己的妻女也被人玩弄，这都是一种果报。
「妄语」，你要是不骗人，就不会被人骗。说：「我这一生没有骗人，为什么很多人来骗我呢？」我方才不是说过：这种果报不是一生的事情，是有过去、现在、未来，果报是通三世的。你今生没有骗过人，你可知道你前生你骗过多少人吗？「我不知道！」你不知道，那有人骗过你，这是应该的。
本来不想说大话，但是总是不假思索就打妄语。这个打妄语很快，不用思索，不用想一想要打什么妄语。譬如有人问你：「偷东西没有？你偷了没有？」就是偷了，你也会说「我没有偷」，不用想就说没有偷。一个「偷」犯了一个戒，「打妄语」又犯了一个戒。
「饮酒」，酒喝多了就会乱性，人就颠倒，所作的事也颠倒，所以佛教里戒酒。
这五戒说起来是有很多道理。主要的是我们手不去杀生，心里也不生杀念，这才是真正持「杀戒」。盗也是如此，手不去盗，心也不生盗念。「盗」，不论大小，凡是没有人许可你，你自己偷偷用了其他人的东西，这都叫犯盗戒。
杀生，包括自己杀，或者叫他人杀，或者见作随喜，都包括在内了。我们人杀生是世界战争的一个开始，所以说「千百年来碗里羹，冤深似海恨难平；欲知世上刀兵劫，试听屠门夜半声」。
千百年以来，我们这一碗肉汤，羹就是羹汤，或者是牛肉的汤，或者是羊肉的汤，或者是猪肉的汤，或者是马肉、驴肉、猫肉、狗肉等种种肉的汤。千百年以来，人吃许多众生肉的汤，这叫「千百年来碗里羹」。
「冤深似海恨难平」：这里边的冤气好像海一样，你杀我，我杀你，互相杀杀不已，不能停止。也就和看电影是一样的道理，你杀我，我就杀你。你杀我，吃我的肉；我若杀你的时候，又吃你的肉，互相来吃肉。你吃我的肉时，我觉得很痛苦，而你觉得很快乐；等我吃你的肉时，你又觉得很痛苦，但我觉得很快乐。这个世间就是这么果报循环，循环不已。这个冤，就是怨仇，就像海那么深的仇恨，所以不容易把它平下来，总是有一个深深的坑在那儿，深深地不平，所以恨难平。
「欲知世上刀兵劫」：世界上各国作战杀人，你杀我、我杀你，这个国家用军队去和那个国家作战，放枪、放砲，杀了很多人，这叫刀兵劫。你如果想要知道世上在战争里死去的人的因缘，为什么有刀兵这个劫数？
「试听屠门夜半声」：你应该听一听杀猪那个地方、杀牛那个地方、杀羊那个地方，那儿半夜是什么声音！半夜时，猪也哭、牛也哭、羊也哭。牠们在那儿哭，说：「啊，你就要来杀我了，我将来一定也要杀你的！」这互相杀，杀杀不已，杀来杀去。
所以我们无论哪一位，要是能不吃肉，这就是帮助世界，令世界没有战争；你若吃肉，就会造成世界大战争，那时就会死很多人。我们大家都应该瞭解这种的情形，所以要是想世界上没有战争，就是不吃众生肉。我们能维持这个身体生存就可以了，不需要胖得太厉害，也不需要叫它吃得太好了。既然这样，我们不要贪口腹，而杀一切众生的生命。
戒律上说不可以喝酒，有的人就抽烟，这也是不可以的。虽然戒律上没有说抽烟犯戒，不可以抽烟，但是这个酒就包括烟在内了。有的人喝酒抽烟，这个烟的味道，诸佛菩萨不愿意闻它。这一个清净道场，一有了抽烟的在道场里头，那菩萨就跑得远远地。为什么？他不愿意闻这股味道！我们人不觉得抽烟不好，但我知道抽烟的厉害，令圣人远离，邪魔亲近。
这邪魔外道，好像黄鼠狼、狐狸精、蛇精，其他种种的精类，牠都愿意闻这个烟的味道。人无论抽旱烟、抽洋烟，或者抽大烟––抽大烟就是吸鸦片烟；吸鸦片烟就有鸦片烟鬼跟著，你到时候犯瘾了；不是你犯瘾，而是这个鬼来使令你犯瘾。你犯瘾了忍不住又要抽鸦片烟。你抽一口烟，把这烟吐出去了，那个鬼就在那儿又把这个烟吸去了，他来学吸鸦片烟。所以到时候他犯瘾了，就令这个人也受不了啦，所以这都互相为表里的，互相利用的。
那个鬼就利用人来抽烟，他也得到烟的滋味；因为这个一抽了鸦片烟，就有烟瘾，到时候就犯瘾。所以人家说，这个抽烟的人一犯瘾，打哈欠，流眼泪。打哈欠泪涟涟，晴天还好受，就怕阴天；一阴天，这个鬼更盛行了，就令你的瘾犯得快一点，犯得厉害一点。
这抽鸦片烟就有鸦片烟鬼，抽旱烟就有旱烟鬼，抽洋烟有洋烟鬼。你人看不见，不知道这个厉害；看得见鬼的人哪，知道这个抽烟，是很不吉祥的。所以学佛的人，最好是不抽烟，不喝酒。
「不吸毒」，这个吸毒也包括在酒里头了。它是一种麻醉性的，令你人到时候不抽就觉得很难过，犯瘾了，你不知道。所以出家人更不应该抽烟，可是有一些个狡辩的人，说是酒在佛的戒律所不许可的，这个烟，没有关係，佛没说戒烟。这是自己给自己作辩护律师，讲这些个歪理。那么神父牧师，他们有的又抽烟，有的又喝酒，这可以说是鬼神常常围绕他们左右。
还有这些个外道，外道讲一些个见神见鬼啦，那个跳童（乩童）啊，那些个古灵精怪的那些个东西，令一些个无知的迷人，喔！就趋之若鹜，信得不得了，要和妖魔鬼怪作为眷属去，他自己还不觉得。信佛的人将来是成佛，信妖魔鬼怪的人将来是成妖魔鬼怪，我们人，所以一举一动要特别小心。
要是能持五戒十善，就能升到天上。「五戒」––杀、盗、淫、妄、酒。
不杀生是慈悲，不偷盗是义气，不邪淫是正人君子，不妄语是忠信的人，不饮酒是不乱来的人。杀生将来是宿殃短命报，偷盗将来是贫穷苦楚报，邪淫将来是雀鸽鸳鸯报––小鸟好高骛远，贪邪淫就作了小鸟。
我时时跟你们讲，你们却不太注意。我也不怕麻烦，对你们再讲一遍。说什么呢？人不要杀生。因为一切众生在无量劫以来，和我是亲戚，或是朋友，或是父母祖先也不一定的。我们要是杀生的话，前生父母造了罪业，今生托生作牛作猪，我们杀了他们，等于间接杀了我们的父母是一样的。
再说偷盗，「己所不欲，勿施于人」，自己不愿意的事，不要加在别人身上；自己不欢喜的事，不要叫别人作。「不偷盗」，因为我们不愿别人偷我们的东西，我们首先就不要偷别人的东西或财物。
至于邪淫，在因果律上，凡是犯邪淫的罪，受的惩罚是很重。尤其夫妇不应该马马虎虎、随随便便离婚，因为你结婚又离婚，在因果律上，人死后身体要分成两份。因为你有两边的关係，所以用锯子从头顶锯到脚底，你结婚几次就要分开多少份。一个女人和一百个男人结婚，就分成一百份；一个男人与一百个女人结婚，也要分成一百份。一百个女人，一人分一块，分得零零碎碎。
分开有什么不好呢？分了再想把灵性聚集在一起，就很不容易了，这个机会是很不容易得到；得不到这个机会就永远性化灵残，与草木同朽，变成无情的植物。因为你的本性分开了，不够作众生；就是作众生，你一个身体要作八万四千那么多蚊虫。这个蚊虫又去作蚊虫，总也不知向后转，不会背尘合觉，在轮迴里死了又生，生了又死。
所以「一失人身，万劫不复」，我们把人的身体失去了，在几万个大劫后，也不容易恢复，再得到这个人身。
受五戒、八戒的人，都叫「优婆塞」、「优婆夷」，受过菩萨戒，就叫「菩萨」。本来只有出家人受菩萨戒，但因菩萨是自利利人的，所以在家人也可以受菩萨戒。
在佛教，受戒是很要紧的，想受戒的人，不要错过机会。
你受一戒也可以，受两戒也可以，受三戒也可以，受四戒、五戒也可以，受八戒也可以；但是不能受十戒。在家人不能受十戒，十戒是沙弥戒；可以受菩萨戒，十重四十八轻戒。
受一戒叫「少分戒」，受两戒叫「半分戒」，受三戒叫「多分戒」，受五戒叫「全分戒」。譬如你不能不杀生，不能戒杀戒，你可以受不偷盗的戒。你欢喜饮酒，好像我有个酒徒弟，不愿受「酒」戒，你不受酒戒可以受其他的戒。「我喜欢讲大话，这个『妄语戒』我不能受。」你可以受其他四戒。「我不能受杀戒，有时候蚂蚁小蚊虫，在无意中我会伤了牠们的生命。如果受戒再犯戒，那更有罪了。 」那你可以不受杀生戒，这随你自己的意思。受一戒、两戒、三戒、五戒都可以，不要错过这个机会！
持戒就是「诸恶不作，众善奉行」。戒有多少种呢？有很多种。有五戒––凡是皈依三宝的人，想往前再进步就要受五戒。受五戒后，再往前进步就是受八戒。受八戒后，再受十戒，那就是沙弥（尼）了。
在家人想求戒，一定要向出家人求。传戒就是给你戒体，这个给你戒体的人，一定要是比丘。
有邪知邪见的人说：「不要受戒。你受戒作什么？何必弄个『戒』来管著你？不受戒多自由呢！你何必要受戒呀！」你以为不受戒是自由，却很容易堕地狱了。那真是「自由」，很容易就跑到地狱去了。
你若受戒，有戒来支持你，有戒相、戒法、戒体支持你，就不容易堕地狱；就是堕地狱也很快就出来了。你要是听其自由不受戒，以后堕落地狱里，什么时候才能出来，那是没有人能担保的。你要是受过戒，堕地狱的时间，由很长的时间可以缩短。好像你犯了很大的法，被警察捉住，因为你给总统作护卫、茶房，总统就写字条叫人把你放出来，你很快就出来了。若是没有这种关係，很久的时间也不能放出来，不知要拖延多久，这是同一个道理。你有「戒」来保护你，它可以把你受很长罪的时间，缩为很短的时间。所以不要自作聪明，说不受戒是好的。
你们受戒，这是好的，早告诉你们，「众生受佛戒，即入诸佛位」，众生受了佛戒，就是入了佛位；所以不要毁佛禁戒，不要毁谤佛的戒律。
有的人觉得学佛法越学越不方便，越学越不自由。不学佛法，那个不自由是在后边，而这个不自由是在现在。所以现在学佛法，这是善根增长的时候；你不学佛法，业障就增长，业障增长，那个不自由是永远的不自由。
各位要注意这个「净」字。净，是什么意思呢？就是不染污，就是清净，丝毫的染污也没有，这种净就是一念不生谓之净，净念。
你单在外边持戒，说：「我不杀生。」你心里常常不满意人，或者发人的脾气，这都犯杀戒了。
偷盗，你不必真正去偷去，就心里面羡慕人家的财物或者技能，妒忌人，这都犯了盗戒了。
邪淫，你心里尽打异性的妄想，这都叫犯了淫，都是不净了。
净戒，就要干干净净的，一点染污念也没有了，这才是净戒。