有这口气在，就要弘扬佛法

什么时候这口气没有了，经就什么时候才讲完。

今天是一个特别的日子，也是暑假班毕业纪念日。光阴过得非常快，一眨眼时间，六个礼拜已过去了，想拿回这六个礼拜，或再重过这六个礼拜，是不可能了。要等到明年，才再有暑假，虽然时间是相同，但年份却不相同。而在每一个人的生命上来说，多活了一岁；从死方面来说，则是少了一岁。数目可以算，但过时间与不过时间，是没有什么很大的意思的，虽然年纪高了一岁，多了一岁，但距离死的年龄也少了一岁。

譬如本来应该活八十岁，现在假定是四十岁，那在三十九岁时，尚有四十一年可活；现在过了一年，四十岁了，离死那一年，就剩下四十岁了，这叫一半一半。这样来回想一想，是不是没有什么意思呢？可是你们今年这些时间，过得非常有意思，非常有价值。为什么？把佛法装到脑海里，种到八识田里，这个菩提种子种下去，生菩提芽，将来结菩提果，就成佛了。

可是，我又要告诉你们，很奇怪的，拿家里的父母来说，你若往不好的地方学，他管也不管你，他想：“好了，由他自由去了！”他对你没有什么约束，好像待你很好似的；等你一想学好，一想学佛，他的脾气就出来了，你这样也不对，那样也不好。

以前你又吃迷魂药，又喝迷魂酒，又抽迷魂烟，迷迷糊糊地，他们都可以视而不见，心想慢慢地等机会，慢慢地你就会好了。而你现在好了，他的脾气就来了，说你要学好，不是吗？那就要孝顺父母，我现在就骂你一顿、恼你一顿、打你一顿。你说这回是不是麻烦事情来了？不过这是考试你、考验你，看你到底是不是真想要学好？真想要学好，愈骂你，你愈高兴；愈打你，你愈欢喜。切记不要哭，他看你这么欢欢喜喜地，也就没脾气了；如果不是这样，你的麻烦就多了。

要将一切的一切，认为都是在考验你，学得的佛法到底会不会用？你有没有行忍辱，有没有持戒，有没有布施，有没有精进，有没有禅定，有没有般若智慧？这都是考验。要是考试合格了，那你的好处无穷；若没有合格，还要再学过。所以这六个礼拜，真是黄金的六个礼拜；你们得到黄金，要好好保持着，不要再把它丢了。

将来到外边去，都要和别人不同，怎么样不同呢？不是要你贡高我慢，认为自己是佛，要别人来向我叩头。不要有这种架子，要慈悲忍辱，对任何人都有一种慈悲心，有一种忍辱心，他对你不好，你对他更要好一点。要反面来找好处，谁对你越不好，你对他越要好一点。不要管别人对你好不好，只要管自己对别人好不好；自己一定要这样做，别人有没有这样做，不管他！“摩诃萨不管他，弥陀佛各顾各”，你自己管自己。

六个礼拜的暑假班，今天结束了，可是讲经还没有讲完。什么时候讲完，我也不知道，什么时候这口气没有了，什么时候就完了；有这口气在，有气之日，即是弘法之年。那么现在弘法，还是每天晚间讲经，恢复以前的老样子。这个老样子是怎么样子呢？礼拜六的十二点半，到居士林去讲《地藏经》；礼拜天十二点半到两点半，讲《大悲心陀罗尼经》，晚间就讲《地藏经》。

今晚也是讲《地藏经》，礼拜一、礼拜二、礼拜三晚上，以前是讲《法华经》，现在是讲《地藏经》，因为《地藏经》连同现在这品还剩三品，我希望在五位到台湾去求戒的沙弥、沙弥尼去之前，把《地藏经》讲完。如果讲《法华经》，又讲不完，现在把《地藏经》赶着讲完，讲完了再接着讲《法华经》。《华严经》还不到时候，要等一等。礼拜四晚上，以前是由果某或其他人讲；总之，礼拜四、礼拜五、礼拜六晚间，由你们分担一些工作，一方面练习讲经，一方面分担我的工作。不要叫我做那么多的工，不要把我累得太厉害了，头发又会白了！我的头发黑了没多久，我不希望再白了，所以还是恢复以前晚间讲经的老样子。