世纪末警钟──宣公上人语录(一)

我们现在得到人身，若不藉着人身来修行，还等着什么？等着把人身丢了，再想修行，那时来不及的。

各位不要向远处求。不要找什么高深法门，无上甚深微妙法，听见一念这个开经偈，就找无上甚深微妙法。其实无上甚深微妙法离你太远了，你根本一步还没迈呢，为什么就要舍近求远呢？舍本逐末呢？你为什么不在你的身边，日用行为上用功夫呢？为什么要跑到那么远呢？古人说“道在迩而求诸远，事在易而求诸难。”

你真不打妄语了，叫天，天应；叫地，地灵。

不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄想，这是最有效的修行方法。

若犯淫戒，就容易犯杀戒，也容易犯偷戒，妄语戒。因此，犯淫戒，是杀盗妄都包括了。

你为什么烦恼？因你贪没空，未看破放下，故“处处是荆棘，处处撞墙。”若能无四相，谁痛呢？连痛的人也没有，烦恼从何来？

要做法门的龙象，不要做法门的老鼠。

天上有八万四千个星斗，人有八万四千个毛孔。我们人与每个世界皆相通。世界的毁坏是因为人有无明。天地间的空气和每个人的空气都是相通，空气和空气分不开。每个人的空气，有他空气的源路。所有人存一善念，就补助天地间正气的不足。每个人发一次脾气，生一念烦恼，就增加宇宙间的戾气。如尽用贪瞋痴处理事情，天地间的灾难就多了。一人如此，多人如此。恶人聚集的地方，灾难气就多点，所以这世界哪个地方好，哪个地方坏，和我们每个人分不开的。

世界的快乐是短暂的，究竟的快乐是永远的，所以才要修道。

学佛要学慈悲、道德、原谅人的人；不和人起对待，不和人起斗争。

恭敬心把刚强的性情改变为和蔼的性情，拜佛是拜自性佛，将来成佛也是成自性佛。

古人说：“君子有造命之学。”有道德的人，正人君子，是可以改造命运，超出命数之外。
为何不吉祥？就是心里不吉祥，种下恶因当然有恶报，若能改过从善，便可趋吉避凶。

人为什么会有魔业？就因为在往昔不听善知识的教导，不受善知识的告诫，自己尽打妄想，造恶业，所以这生常受魔业缠绕，事事不能遂心满愿。

我向你们化大缘，就是化你们所有人的脾气，所有人的无明、烦恼、瞋痴。

万佛城是大悲城，是楞严城，是万圣城，坚固城，手眼城，正法久住城，是宝所城，是想要修行，求福求慧之城，是十方诸佛聚集之城。

修行用功，疲倦也能忍受，这就是用功的一种诚心。

修行不可以浪费施主的金钱，要尽量节省。如果浪费物质，贪享受，永远也不会有所成就，因为你不修福修慧。

什么是智？就是不自私。
什么是妄想？就是自私。自私一起，妄想便来。

自己是尽虚空遍法界，哪有个东西？无古无今，无上无下，无人无我，无众生无寿者，人是由大光明藏变化出来的。

我们人的贪心，比天还高，比地还厚，比海也更深，无底的洞，什么时候也填不满。