放眼观世界－法界佛教总会1978年亚洲弘法记实

尽管报纸没有报导，但听众与日俱增，打破任何弘法聚会的纪录

“度轮法师来了！”

“什么？度老法师来了？”我顿感兴奋：“前两天我还寄出一封信给他老人家哩！”

在电话中，慧僧长老继续告诉我：“度轮法师这次是率领中美佛教总会，连同法界大学派出的一个十人亚洲区访问团，首途到马来西亚弘法。”

“他们来不来星加坡？”

“当然会来。”

“什么时候？”

“说不定”，慧老刚从大马回来，“访问团在大马巡回说法，到处受到热烈翻迎，法缘之盛，得未曾有──在吉隆坡讲经时，每次听众两千余人；在怡保时，一下子就有两千余人求皈依。”

“可知度老现在何处？”我问。

“照时间推算，大概现时正在马六甲，驻锡青云亭。”

于是我连打两次长途电话到青云亭，但均未能与度老直接谈话。

出面接电话的是访问团对外宣传主任于果空博士，他在美国大学任教授，信佛十余年，至去年慕度轮法师大名始皈依三宝。

“记得我在美国，多蒙度老慈悲招待”，我对慧老提起：“这次度老率团莅星，希望能尽点地主之谊，到时我可以预备车子道机场欢迎他老人家，同时还要在素食林设斋供养。”

“车子倒用不着，因为访问团下榻在星加坡佛教居士林，星洲人士及团体寺庙，准备热烈欢迎，当然会有车子接送，至于请斋，我也参加一份”，慧老顾虑地说：“只怕到时请斋人太多，我们要预先约定才好。”

“你们请斋，我也参加一份”，悟峰法师也是在香港时早识度老，结果我们约定三个单位联合公宴访问团。可是后来度老到星洲，不肯赴任何斋筵，我们只好各自煮斋送到居士林去供养。

差不多过一个多月，我接到慧老电话通知：“访问团将于明天上午十时乘马航由吉隆坡飞临星洲。”

翌日，全星洲佛教界人士陆续赶到巴爷里峇国际机场候接访问团。其中有佛教居士林李木源等一大批居士，及各寺庵代表与佛教青年弘法团，包括万佛林慧僧长老、法藏精舍悟峰法师、龙山寺广净法师、远度法师、法华庵法权法师、大悲院法坤法师等诸山长老，及各大居士。

“听说，度轮法师在大马讲经时非常轰动，场场爆满。”

“是的，凡是访问团在大马前后说法刚好是四十二天，老法师形容为讲了一部四十二章经。”

“大马中西各报以头条新闻大幅版位刊出，并争相报导访问团弘法消息。”

“我前几天由大马来星，在大马时常看到报纸上载有‘美国来此佛教访问团，由中国高僧率领……’种种活动消息。那时访问团正在太平，我亲赌目见人山人海，好不感人。”

“我也是正在大马时，看到报上新闻，知道中美佛教总会访问团在槟地说法消息，听众拥挤不堪，好多人向隅徘徊在门外。”

我们一大群接机的人，在机场大厦絮絮不休，谈个没完。

“实在说，我学佛几十年，活到这么大一把年纪，从未见过像中美佛教访问团这么轰动社会，激发人心的盛大场面。”一位刚由大马来星的老居士翘起大拇指赞不绝口。接着有位长老接腔道：

“中美佛教访问团所以能如此震撼大马社会，赢得无数信众拥戴风从，原因虽多，主要不外三点。”

“哪三点呢？”在场大众无不放出期待的眼光，长老分析说：

“（一）每位团员皆具高深学历，（二）个个人都是真修力行的苦头陀，（三）大马社会，降头猖獗，害人匪深；而此访问团团长正是这方面的克星，善能催邪显正，解降除蛊，拯救生灵于水深火热厄难痛苦中，已不知凡几。”

话题转到访问团到星洲，要怎么安排？我建议：“第一个步骤自然是在报纸上发新闻，让教内外人士共沾法益，我们应该掌握这个机会，把佛法推广到整个社会，度更多的教外人走进佛教不是更好吗？”

“在报纸上发消息，好是好，但恐怕行不通。”

“要钱有人出钱，要写新闻报导有人动笔，怎么会行不通呢？”

“很简单，如大张旗鼓，会有人不高兴，从中阻扰在报纸上发消息。”

好几个人又经过这样一番讨论，卓义成居士忽然感叹起来：

“这次要是广洽老法师在星洲就好办，他老人家为人刚直，敬重德学，不计个己名利，没有地盘观念。他临离星前夕，曾一再叮嘱在座下学人，要尽量协助访问团，要款留度老法师，要尽做地主道谊，要为整个佛教推动着想。”

卓居士补充说：“无可厚非，龙山寺广净法师的确尽了他个人能尽的力量。”

冲破邪恶障壁，在热心居士们合力护持下，访问团抵达星洲，立刻被拥簇到居士林，作一连四晚公开说法。尽管报纸上没有新闻报导，尽管时间仓促，但听众与日俱增、与时俱增，犹如潮水一般，从四面八方涌向居士林，造成空前拥挤盛况，打破过去任何弘法聚会的纪录。

利用空敞的大殿，暂充访问团临时说法讲堂，摆有一千六百多座位，在首晚即全部坐满。到最后两晚，连四周门口，两旁梯级，也挤得水泄不通；再加外搭棚、架，临时又增设好几百座位，但一下子就给别人抢坐满了。

无论在广场上、庭院前、屋檐下、走廊、客堂、饭厅，到处都是人头钻动，到处都是沸腾一片。在金炎道上，车水龙马，途为之塞。这一来，终于惊动了新闻界采访记者。那是法会第四天上午星洲日报与海峡时报，中西两报记者均找上门来。

随同访问团由吉隆坡护驾来星的黄逢保居士，他引述记者先生如下的问话：“你们佛教有这样的活动事件，为什么不通知我们报馆，又为什么不发布新闻消息呢？”

“那你又怎么说？”我问。

“我能说什么？”黄居士喟然摇摇头，没作正面回答：“我们还是注意明天的报纸好了！”

从铁一般的事实证明，一个人的手掌再大，到底遮不了天；处心积虑想阻止别人在报上发登新闻，也是心劳日拙。结果报纸还是刊出了新闻，使广大的社会人士仍然知道中美佛教团在星洲弘法的消息。

新加坡佛教居士林，是个以讲闽语为主的，在家学佛中心，组织庞大、规模宏伟，在东南亚一带，堪称手屈一指。这次能请得中美佛教访问团驻锡弘法，真可谓伽蓝高僧，相得益彰。为时虽短，作用可大。尤其影响社会对佛教信仰，至深且钜。

这要归功于另一位陪同访问团从大马、太平到星洲来的蔡膺洁老居士，推介护持；同时也得力于居士林众居士出钱出力，作下大功大德，特别是青年部一班年富力强的佛教青年们。

“首先让我代表佛教居士林，热烈欢迎中美佛教访问团莅临弘法。”这是访问团首晚登场说法，居士林修持部主任王建立老居士用闽语致欢迎词，他介绍说：

“团长宣化上人──度轮老法师，乃当今国际上数一数二的佛教高僧，建法幢于中外，度众生遍全球，苦行卓绝，道德崇高，日中一食，夜不倒单，如此大德，当世罕见。我侪今天能亲礼法座，又能亲聆謦欬，皆由宿植德本所感，弥足珍视，无限欣庆！”

王老居士是星洲政府交通部长兼代理文化部长王鼎昌先生之尊翁，学佛有年，信心弥笃，他说：“上人在一九四九年抵香港，初结茅住在芙蓉山山洞，后在东涌建立了慈兴等几处道场，一九六二年应化赴美国，创立中美佛教总会，在旧金山设金山禅寺，在罗省设金轮禅寺，创立国际译经院等弘法机构。最近开创了巨大无比的万佛城，成立法界大学，为西方世界专门研究佛学文化中心顶尖之学府……。”

坐在一旁的绍迦，忽然轻声问我：“什么叫日中一食，如何是夜不倒单？”

“一日之中，仅在午前吃一餐，谓之日中一食；长夜盘坐用功，是夜不倒单。”我又进一步说明：“这种勇猛精进难行苦行，不单是老法师个人如此，凡住在老法师开创的道场，所有住众弟子，同样是如此夜以继日的刻苦修持。”

在王老居士逐一介绍团员致词中，亦说道：“访问团所有中美两籍人士都是宣公在美国出来的高足，他们拥有博士或硕士衔，起码也是受完大学教育的学士，无论世学与佛学均具高深造诣；而且道心好、行持好，具备弘法条件，全是佛门龙象。”

度老说法时有一个为一般人忽略而造成现代少见的常规，即每当法筵展开之前，主讲法师登座之后，由一位弟子双手擎一炷香，高举齐眉，绕行三匝，然后长跪合掌，启口请法──外国弟子用英语。这一幕，星洲听众看得出神，好多人不明其意，有人提出来问我，是怎么一回事？我解释说：

“这大抵叫做‘当机启请’。是敬佛、重法、尊僧的古式仪礼，是诸佛祖传统法规。但今佛门少有执行，当作是繁文褥节，一切以方便方式取代。根据我在美国时看到凡是度老所办的道场，他们天天打坐、讲经说法，天天遵行这个古规圣法。”

访问团这次在外弘法，看来是采取集体说法方式，先由团长作开场白，接下去由座下团员逐位发表演说。当然要经过主讲团长法师认可，亦即等于是老法师亲口开示；何况老法师对座下弟子的讲词，有时一点禅机“转语”，或作一番总结陈词，再来一个画龙点睛，使听众更觉心领神会，欢呼鼓掌！

记得第一个晚上，副团长恒实法师首先受命发表谈话，他很从容先用华语发言，继而自译为英语再讲一遍，他追忆说：

“为什么我们金山寺的人要实行三步一拜？教外有些人不太了解，我愿藉此机会解说一下：

前几年我的师兄弟恒具、恒由两位法师，实行千里迢迢三步一拜，从旧金山金山寺，直达西雅图，那些受到我们老和尚（师父）的暗示。因为那时候之太空发现彗星──扫把星，人类好多灾劫，老和尚在法座上曾作此预言，希望再发大愿行三步一拜，以解救人类浩劫。

嗣后，老和尚又预言：彗星隐后，浩劫得免。从彗星出现到隐没，前后两次旧金山报纸、电台与天文台均有惊人的报导，奇怪的是，天文台与电台所报出的消息，均在我们老和尚宣示之后，报纸更不用说，消息比电台还慢；而今科学家尚不知那次彗星突然隐没的原因。这只有我们金山寺的人才知道，而且知道这是佛法不可思议的感应。也是高僧大德行慈悲挽狂澜于将倒。”

别看这位美籍柏克莱大学硕士出家的头陀苦行法师，平日一言不发，只是一股脑拜佛，可是上台讲演起来，却头头是道，生动活泼，华语又讲得十分标准，他继续说：

“提到我长途跋涉，三步一拜的动机，那是我在金山寺拜华严经时的启示，沿途承蒙我们老和尚法力加护，又有恒朝法师悉力照料，解决了所有遭遇的任何困难，且出现种种神异现象。”

另一位恒贤法师随团任财政，她是道地的美国籍比丘尼，得有布兰史大学文学硕士，及加省柏克莱大学梵文博士头衔，通晓法、德、西班牙数国语文，她亦用华语演说，再以英语自译。

差不多每位团员，不论是中籍、美籍，包括年仅十三岁的美籍果童小沙弥，都兼讲华英语，再请当地的慧深法师译为闽语。我想要是访问团有那位台湾硕士出家为尼的恒清法师同来，则主要几项中国应用的方言，全可包办，不假外求。

至于度老法师的开示，多是从平淡的生活过程，显出佛法要义，有时带点幽默的口气，表达佛法真理，举现实例子，导人正信、警惕人生，引用陶渊明的田园赋诗，劝人求生净土、早作归计。措词深辟、精采，用句感人动听、妙语如珠、强而有力、发人深省、扣人心弦，他老指出：

“要舍才能得，要苦才有乐，要丢假才有真，要能死才有活。”

在座听法的陈神州居士听了，不停的表示：“老法师的每一句话，好像是针对我而发，都说到我心头上，震荡回旋，萌出尘志。”

“是的，神州是已故陈辉煌老居士的大公子，随乃父学佛有年，他现在正想去万佛城出家。”

说起来，老法师的道德感召力，简直近乎神话。我亲眼看到，有不少人初次拜见或第一次听到老法师法音，竟感动得热泪盈眶，大相拜恨晚之慨！这种情形，犹如一个浪子漂泊异乡，重投老父怀抱，宿因所在，谅非偶然！

“舍命为佛事、造命为本事、革命为僧事”，是老法师要办的三桩大事，一贯宗旨，并表示：“冻死不攀缘、饿死不化缘、穷死不求缘，随缘不变、不变随缘”的坚定立场，以霁月清风的襟怀，无私无我，悲天悯人的态度，主持正法，宣扬佛教，厥尽僧事。

从一句“我要拆庙”的话里，台下也响起了雷动掌声，甚至有位老太太还跑出来说：“师父说得对！”足见在座听众，对老法师崇敬的情绪，佩服的程度无以复加。老法师恐人误解，立刻澄清说：

“我要拆的庙，是自私自利的私人小庙；因为，住小庙容易使人消沉、贪图享受，吃自在、穿自在、用自在、一切行动都自在，生活太自在了，到时候会搞得到焦头烂额不自在，麻烦就好多了；后果岂堪设想！”

所以老法师倡行佛教寺庙公有公管制度，他老再三声明：“万佛城不属于一人、一国、一宗、一派，是全世界佛教徒推动佛教、发展佛教的共同大本营。”

说到佛教中所说的“语言三昧”，教外人无法体会，然而在这里──在这次法会上，果径法师对大家宣布说：“让我们中美佛教访问团队来唱一首佛教英文歌”这首英文歌是由我们师父作的词、谱的曲。”当听众听到没有学过英文的老法师作词，无不感到出奇的惊讶！要不是得到“语言三昧”，曷克臻此？

另外，老法师经常以华语讲经说法，由座下弟子译英语，但每句意义稍有译错，老法师就立即当堂矫正，这点不简单；无怪所有在座美国弟子，个个心服口服，认为师父证得语言三昧。

大家都知道，西方耶教徒，奉耶稣为神，不烧纸钱，而东方人拜鬼喜欢烧纸钱，拜神反不烧纸钱，于是老法师随口说出一首相当工整、贴切的联句：“西方有穷鬼，东方无富神。”寓意深刻，切中时弊，老法师声斥迷信：“有的人预烧‘寄库’钱，人未做完，就想做鬼，可谓愚不可及！”

为俯顺广大信徒热烈要求，在法会进入第三天的傍晚，由办事人宣布访问团接受皈依的消息，居士林办公处，顿时又出现涌动热闹，男女老幼，争先恐后，纷纷报名皈依，临时设的几个皈依登记处，帮忙的工作人员都在手忙脚乱。当晚皈依三宝的有七百余人，翌日又有六七百人闻讯赶来皈依。

再说皈依法座上，老法师语重心长，严诫新弟子：

“不可毁谤三宝、不可说僧过、不可造口业。”理由是：“他不好，他不对，是他的冤孽、他的罪。要紧的是把人做好，好好修学，学佛所学、行佛所行、成佛成祖，努力不懈。”老法师苦口婆心特别强调：

“凡我弟子，如堕地狱，我愿以身相代；你们若不想连累师父堕地狱，就应该认真学佛，切实修行。”

比欢迎时更隆重的欢送会，依依不舍地把中美佛教访问团送到机场，送上飞机。在星马信众的心版上，从此留下一个难忘的印象。大家一致寄望无限向往，万佛庄严的万佛城，将在一九七九年农历九月十九观音菩萨出家日有隆重开幕仪式，届时势必万众云集、万众欢腾，那样可为预卜的极大盛会，大家都希望能有机会参加。

近来不少人谈着去万佛城的办法，有人提议，组织一个朝圣团；也有人建议，既有这许多人准备去，与其个别买机票，何不包租专机？这两个意见最好合而为一，到时由星马两地佛教徒合作进行筹备，共同发起，相信参加的人，一定非常踊跃。