怀少与安老  

◎1970年12月2日开示于三藩市佛教讲堂

‧少者怀之

有一个问题，请各位善知识作一个答覆，这个问题是：“小孩子是应该由他自由发展？是应该父母来教化他、来管理管理他？”在美国这儿人人都知道这个问题怎么样说的，但是我现在要问一问，看看大家怎么说这个问题？

首先问一个问题是“大家愿不愿意要小孩子”？倘不要小孩子，生出小孩子，就赶快把他杀了，拿来吃了他，像吃小猪似的，可不可以？（弟子：不可以。）不可以。我也说不可以的，这是和我一样的性质。你生出小孩子不能把他杀了，然后自己吃了，一定要希望他长大，不但自己不吃他，也不希望人家吃他，也不希望其他人把我儿子拿来杀了吃他，是不是？这是一定的道理，那么你不希望自己把他杀了，也不希望人家把他杀了；也不希望自己把小孩子的肉吃了，也不希望其他人吃自己小孩子的肉。这样子，你一定要很爱护他，对他很慈悲，当然，你就应该照顾他，不能不管他。你照顾他就是因为他的思想不健全，所以慢慢令他行一个正路，不要叫他行一个邪路。

现在你看一看，这个国家的青年人，多数都往邪路上跑，欢喜吃毒，欢喜对父母最坏，以为这是英雄。为什么他这样呢？就因为父母不管他，所以他觉得父母最坏了；若是小的时候就教他孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，那么他就不会走到这一种的途径上了。

所以现在我们佛教里头，应该作一个佛教的青年会，令这一些个青年人都由不正当的路走到正当的路。走到什么正当的路上呢？走到孝顺父母这个正当的路上。佛教青年会，这是一定需要的，没有任何的问题说是不成立的，这一定要的。成立佛教青年会，令一般的青年人都明白自己应该作的事情，不至于把光阴都空过去了，你们这一些青年人现在在佛教里头，应该作一个领导的人、作人的模范；我相信不久的将来，佛教青年会一定会实现的，一定会有人来发起办这种的事情。

若有人办这种事情，各位都要拥护这种事情，来帮助这种事情令它成功。青年人走到一个正当的路上了，这对于国家就有帮助，对于社会上也有帮助，对于人类上都有帮助；再往大的说，对于整个世界都有帮助了。那么令青年人都知道他应该作什么、不应该作什么，这是很要紧的一件事。

‧老者安之

还有要作的事情就是想法子来帮助老人，现在在这个国家，对老人是很有帮助的，国家给他钱，令他饿不死；又有地方住，这是很好的一件事。政府能照顾老人，可是照顾的是身体，没有能照顾他的精神，他这个肉体虽然有衣服穿、有饭吃、有地方住，但是他精神非常痛苦。

怎么痛苦呢？到老年的时候，没有人来亲近他、来侍候他，所以就虽然有钱——或者政府帮助，或者自己有钱；但是子女都跑到远远的。就是圣诞节，或者回来看一看，但是还要自己给买飞机票，父亲、母亲要给买飞机票，这个儿子才回去看，甚至于到家里再要给一点钱。这一种的情形，在这一个国家认为是很好的，但是精神上我知道很痛苦的。老年的人一定要有人来护持他、来帮助他；吃的东西也不能太硬了，穿的衣服也不能少，一定要有子女在面前来保护著他，令他精神上有一点寄託。

因为这样，我们在佛教里头应该办一个安老院。这安老院是怎么样子呢？就是把老人聚会到一起，找一些个孝顺的女儿，或者找一些个孝顺的儿子来天天侍候老人，也就像侍候自己的父母那么样尽心竭力，让这些老人得到快乐、得到安慰，比他在自己家庭里头好得多，令他精神快乐，精神有所寄託，这是现在很要紧的一件事。在佛教里头要真正来照顾老人和小孩子，所谓“老吾老以及人之老”，我自己的老人我应该孝顺他，我也应该孝顺其他的老人；“幼吾幼以及人之幼”，疼爱自己的小孩子，也应该疼爱一般人的小孩子。所以在佛教里头，佛教青年会和佛教安老院，是现在很要紧的事情，我们人人都应该提倡这个事情，并且也应该成立佛教学院。

佛教的工作很多，不过一步一步地向前进行去作去。我们不要怕困难，最初一定是很困难，但是我们作一个领头，现在在这个国家，或者还没有这些个事情，来有人作。你们这些个西方的人都很聪明的，都很有作事情的能力，现在这些个事情各位应该动一动脑筋，特别注意来去进行。那么，你们将来为人父母的人都可以放心，将来你们到老的时候都有人照顾，不会像以前这些个老人他们太不幸运了，没有人照顾他们，就是枯燥得不得了，枯乾啊！一点作人的意思都没有。

‧慈悲与孝顺

我方才说，小孩子不能把他杀了吃他的肉；老人也是一样的，也不能把这些个老人杀了，吃这些老人的肉，所以必须要好好地对这些老年人和青年人，这是很要紧的。老人的肉一定是不能吃的，因为老人的肉好像木头那么硬，没有法子吃；就是不硬，像小孩子的那个肉，也是不能吃的，因为大家都是人。人与人之间要互相爱护，因为这个，所以老年人对青年人就应该要慈悲，青年人对老年人就应该要孝顺。人人都应该要孝顺，人若不孝顺，就和禽兽没有分别了，甚至于不如禽兽。老年人对青年人应该慈悲，如果不慈悲的话，也就是等于没有人性的动物一样，没有人性就是不懂作人的道理。

为什么说人若不孝顺父母，甚至于不如禽兽，你看一看乌鸦，小乌鸦生出来的时候要反哺喂老乌鸦，因为老乌鸦生小乌鸦，生完之后，老乌鸦就不会飞了，所以小乌鸦就来给牠找吃的东西，回来喂老乌鸦，这叫“乌鸦反哺”。“羊羔跪乳”，羊羔吃奶的时候，把前腿跪在那儿吃奶。所以乌鸦是孝顺的鸟，羊羔子就是一种孝顺的兽，以飞禽和走兽牠们都知道报父母的恩，我们人若不报父母的恩，是不是连禽兽都不如了呢？

有的人说：“不如禽兽，那也没有什么关係嘛！你看那些个美国人，前几天报纸上公开的那些人就愿意作禽兽；有的人就愿意作禽兽，有的人就愿意作鹿，有的人就愿意作大笨象，有的人要作飞禽，他们都愿意作那个！”这不是他们愿意作，根本他们本来就是那个，所以现在作人了，觉得作人没有什么意思，还是回他那个老家去比较好一点，所以愿意作禽兽去。有的愿意作蛇、有的愿意作猫、有的愿意作狗，这因为他方才从那条路上来的，那么来到这地方作人啊，他觉得作人很麻烦的，还莫如回去作禽兽，吃现成的最好，也不用作工。你看鹿啊、蛇啊都吃现成的，还有那些个鼠啊、猫啊也是。虽然是这么说，但是作人还是比作禽兽好得多，因为人是有智慧的生物，人为万物之灵。那么既然为万物之灵，所行所作就与其他的禽兽不同了。

青年人应该孝顺父母，老年人对子女应该慈悲。慈悲，就应该想他好，就要教育他，所谓“养不教，父之过”，养儿子若不教，由他自己去发展，这父母就有过错。好像种树一样，种了你不管它，它就生出左一个杈、右一个杈；杈很多，树就不能有大的用途。你必须要在杈一出来的时候，把这些支支杈杈都给削去，让树长得很直，将来可以用来建大楼房，是一个栋樑之材。如果你不修理它，让它任意发展，栋樑之材也会变成一般的庸材了。

‧佛教安老院、青年会

我也提倡各处建立佛教安老会、佛教青年会，令一般人都得到佛教的好处，这是我们现在最要紧的一件事情。佛教讲堂、中美佛教会、金刚菩提海杂志这一班人作这三件事情，三件事情又分出无量无边那么多的事情来。你们现在都是佛教的基本人才，所以各位都要特别注意这些个问题。将来世界的众生都等著你们去救度，所以一分钟也不能懒惰。因为不知有多少众生等著你们去度，你现在懒一分钟，他或者就晚了一个大劫也不一定，所以丝毫都不能懒惰的。

也不能自私说：“我不管他！我现在放逸一点，也不要紧。”你就不救度众生，也应该救度自己无量劫以来生生世世的父母、六亲眷属，这一些个人也都等著你度呢！所谓“一子入佛门，九祖升天”，你现在都入佛门了，你若作得好，你的九祖都会升到天上去；但是你若作得不好，那就没有什么好处了。

方才说要造佛教的安老院和佛教的青年会，前几天我不是说菩萨送给我们一个大building（建筑物）吗？我们可以利用这个地方，在楼下first floor（一楼）作佛堂、禅堂和饭堂；在二楼，我们可以就作安老院，请一般老人到我们这儿来住。那么老人来了，不是叫他们吃饱了就睡觉，睡饱了又吃饭，不是这样子。要教他们念佛，订出功课来，一天念几支香佛号。二楼就是念佛，一楼就是参禅，我们禅淨双修。老人最好念佛，因为老人离死的日子近了，最好念佛，好求生西方。

三楼就作佛教青年会，佛教青年会就又念佛又参禅，又帮助这些个老人。我们现在人人都要作一个大孝子，有这么多老人就像我们自己的爸爸妈妈一样，我们可以孝顺孝顺他们。总而言之，令他们比在自己家里好百千万倍。我们请几个护士照顾这些个老人，有什么毛病就送他到医院去，在那儿有人管理；在我们这儿，我们就教他们念佛。我想这个事情是很好的，因为我对老人很有兴趣，现在我已经老了，那么提倡这个，也希望你们来孝顺我一点。
 

▲Top