为佛教作工

◎一九七一年二月十七日
开示于三藩市金山寺

● 都是作工，但是结果不同

十四个禅七，现在是最后一个，一方面我们有人修行，一方面又有人来建立这个道场。建立道场也就是为的要修行，因为要修行所以建立道场，这是不能分开的。

我们现在在这儿念〈大悲咒〉、念「观音菩萨」，为的是什么呢？也就是 为的护持道场，令我们的道场很快成就。可是在成就道场期间，就有很多人会受到痛苦，会受到一些个魔考。好像我今天看见果前，这么大年纪了，总要吃手指头， 还像小孩子似的吃手指头。先先我以为他吃手指头是小孩子习气没有脱，以后等一等我查清楚了，果前是因为手指头被「掌锤子」打了，中文叫「掌锤子」，英文叫 hammer（榔头）。果前的 hammer不打钉子，往手指头上打，所以打完了，要用自己的口再来缓和这个痛苦，这就是修工里边的一种苦恼。可是他还很高兴地来作这种工作，这就是不怕 痛苦也作这种工作。

天天晚间一讲就是讲这个作工，作工建立道场不可少的。我们人，有为自 己作工的，有为人家作工的，有为佛教来作工的。为自己作工的，就是为了赚一点钱，我给你作工，这是为自己。为人作工是帮人，你有什么工作我来帮助你作，这 是为人作工。好像我在东北那时候，有一位尤孝子，我以前讲过尤智惠，他守完了孝之后就专门帮人义务作工，有几个和他志同道合的人，和他结成这种的伴侣，专 门去给人家作工不要钱；谁用工人耕地，他就去耕地，不要钱；无论作什么事情都不要钱，那么这是为人作工。有为佛教作工的，为建立道场去尽这种的义务。这都 是作工，但是结果不同。

为自己作工的人，就是生生世世也仅仅维持自己的生活，自己帮助自己。 那么帮助人家作工的人，生生世世都会有人欢喜，有人和你非常有缘的。要是为佛教作工，将来一定会结到菩提的觉果，也就是成就佛果，所以这个作工和那个作工 不同。我们现在都是为佛教来作工，将来一定得到佛果的。因为我们最后的希望就是成佛，那么能以在佛教里边来作工，这是无穷无尽的功德，尽未来际都是存在 的，这一点人人都应该知道。

● 道场的父母

我们现在建立道场，就和小孩子一样的。小孩子从小你给他牛奶吃，帮助 他长大了，他对你的印象一定会好，说：「我长这么大，是父亲母亲把我养大的，我应该孝顺父母。」我们现在建立道场，也就等于这座道场的父母一样，来把道场 一天一天地建立起来，令将来的人可以在这儿修道，我们就作为一般修道人的一个法身父母，来帮助他们成道业；所以在这个时候，就是需要人来帮助它。小孩子在 小的时候，需要人来保护他、来看顾他。等他长大了，你还是说：「我现在给你一点牛奶喝，你来囉，乖乖地听话。」他会很讨厌你，说：「你拿我当个小孩子看！ 真是！我现在什么事情都能干了，何必吃你的奶呢！」他就不需要了。

还有一个比喻，现在这个道场没有成立、没有成功之前，也好像一位很强 壮的大英雄，可是有病了，病倒了，自己站不起来了。因为有病了，所以就要人来给他看医生，把他病治好，令他身体强壮起来了，恢复他本有的大英雄那种豪气。 「豪气」就是一点都不软弱的那种强壮气派。等他没有病了，你说：「我现在给你一点药吃。」他一拳就打过来，把你打得或者头也破了或者血也流出来。为什么 呢？他没有病，你给他药吃干什么？

那么道场现在也是这样子，在刚建立道场的期间，就好像一个有病的人， 需要人来帮助他，来把他整个身体的毛病都给医治好了。我们今天作 floor楼板，这也就是给道场医治它这个毛病。把病给治好了，这个楼板强壮起来了，你那时候说，「我再给你舖上一层楼板」，不需要了，没有用了；你拿来 这些材料只可以放到  fireplace（壁炉），没有旁的用处。

● 发菩萨心建立道场

我们现在谁来帮助建立道场，这真是就是发菩萨心。最难得的，这些个弱 小的女子也帮著来作工，好像果逸昨天带著病也要作工，大约作工作得太多了，昨天晚间就不能动弹了。我在正作工的时候去看她，她在那个地方，不知睡著了是怎 么样子，我叫她，她也不知道。因为那时候果普说她有病了，我去看她，她也不知道。以后作完了工，我又到那儿看她，这她才知道。那么今天又在那儿作早课、晚 课，我叫她休息，她也不肯，所以这都是争先恐后。在这个病的期间，她也要给人治病，要给这座道场来治病，这真是捨己为人，所以这是不可思议的境界。

无论作什么工都要欢欢喜喜地作，不要说是因为我看著旁人作，也不好意思不作，所以我才作，那个就没有用了。你要是有一个不好意思心理存在，那就不是真正的来作工的。真正作工，越疲倦，越高兴作；这个疲倦是人人都有的，疲倦过去就不疲倦了。

● 作什么，心就在什么上

好像我很小的时候，就作庄稼的工，我在 farm（农地）要割田的，北方有种高粱，高粱有八尺多高，得用刀把它割下。我记得那时候大约十二、三岁吧，就去帮著家里割地。割地的时候每一个人割六条 垄，六条垄一起割，也有的人割四条的、割三条的、割五条的。我有个哥哥他比我大五岁，他割半拉子，半拉子就割三条。我比他小五岁我割五条垄，比大人的只少 割一条，但是要很快地割，我这个人也不太大，抱著这么一抱高粱很不容易抱的，有的时候就把手割破，割破了也不管，还一样去作。

所以我的亲戚朋友就说：「哦，将来他作工是作得好，他哥哥比他大五岁 只割三条，他可以割五条。」我在很小的时候，无论作什么都作，都往人前边作，一定要跑到人前面去，就是辛苦的事情、不辛苦的事情都要跑到人前面去。不是想 争第一，我的的确确可以作得到的，可以跑到人前边去。

好像读书，我读书就读了两年半书，可是我那些个同学，读十二年，我还 把他追过去了。他已经读十二年了，一天到晚自称自悦的，在那地方晃晃悠悠的，晃了十二年。我和他同学，在半年以前他比我多读很多书，过了半年后我就跑他头 里去了（北方话，意为跑到他前面去了），连先生都不相信，先生说：「你怎么能在半年之中就比他读书读得多？」就因为我的心专，我作什么，这个心就在什么 上。譬如作这工，我的心就在这工上，所以造大屿山的时候把头髮造白了，也就因为在这个工上作工夫了。现在又是在这儿建立道场，所以我常常看哪一个材料可以 作什么，看有多少什么样的材料。

无论哪一个人，在现在道场就要成立的时候，应该来拥护这个道场，所以人人都应该有份、尽自己的责任，我们拿著佛教的事就当自己的事情来作，不要认为这是佛教的事情，也不要认为这是其他人的事情；就认为是我们自己的事情，我们自己就应该作这个事情。

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