建立道场，就是给众生来种福的

◎一九七一年二月二日
开示于三藩市金山寺

● 大公无私

出家人，有的是大公无私，有的就很自私。大公无私的出家人，看见人家的事也是等于自己的事一样，人家的工作也等于自己的工作一样，那么是自己的工作更是要尽心去作。丛林里头很多出家人在一起，有很多出家人在丛林里头什么也不作，除非出坡。出坡就是或者上山去砍柴，或者去种菜种田，大家一起去作，他也就随着去作，但是他不肯作多了，都是作少少的，总是躲懒偷安。

等他自己住茅蓬了，就是自己有一个地方了，他就什么都能作。在大众的地方他不会作，等自己有地方就什么都会作了，我看见很多老修行是这样。为什么呢？就因为自己的事情要不作就没有人作了。

我在芙蓉山看见住茅蓬的老修行，这位老修行在芙蓉山竹林禅院住的时候，一天到晚睡觉。等自己住茅蓬了怎么样啊？他那真精进，自己住一个小茅蓬，方圆大约half acre（半英亩）这么大一个地方，地都整得平平的，fence篱笆作得很好很漂亮的；但是在丛林里他就不作，这是一位。还有一位，也是在丛林里头装老修行，什么也不作；等自己住茅蓬了，这个他也会作了，那个他也会作了。又有一位，也是住茅蓬什么都能作的。

我所看见的这几位，都是在丛林里头不愿意作，等自己有地方就作了。为什么呢？就是因为是自己的，丛林他认为不是自己的，所以就不作。可是我和他们的性情正好相反，我在丛林里头欢喜作，自己小茅蓬，随随便便算了，何必那么庄严它，马马虎虎可以了。所以我住洞，也是人家造好的我住，我自己也不增也不减。我住洞的时候，天天坐那个地方，什么也不作。以后造个小茅蓬，有一两吨重的大石头，也是叫工人来作，那么工人作不了，我来把它搬走了，这是我的性情。

● 建立道场，是修行的一部分

今天早起作早课，本来我初二那天随着作早课，以后我就没有作，但是我听着有没有作早课。有一天大家和人抢木头，作得太辛苦了，所以早晨都不知道醒了。这一天果逸也跟着去抢木头，拿来拿去，所以那天晚间她说像个死人似的，第二天也不晓得作早课。在最疲倦、最不愿意起来的时候，你要能起身作早课，那就是真了！

不能办到的事情你能办到，那就是真了。今天我们作完了早课，我一看没有什么事情可作，就作工去了。那么作工，一个人作没有什么兴趣，要有一个partner（伙伴），我一抓就把果佑给抓来了，我说：「果佑，我们合作开一个工厂来作工。」那么他在下边往上递，我在上边拿；作了有一个半钟头的工，然后大家都来作工了，果法也来了，果前也来了。果前第一句话对我说：「Oh，I'm more lazy果宁（喔，我比果宁还懒），哈哈哈！」我说：「那你学会果宁这个方法也不错！」

本来这个工作，应该昨天晚间作的，晚间人多，大家可以往上递，拿的人也多，很容易就把它作完了。这个道场是大家的，不是一个人的，所有来的人都有份，所以人人有份的，尤其现在在座这些人都是基本的人才，都是发起的人。所以能刮风的人，就要刮刮风，能下雨的人，就下起雨来，能有什么能力的人，就作一点什么事情。

有的人听我说果宁懒，这不是！我就怕果宁懒；他本来不懒，因为我怕他懒，所以给他取个懒的名字，他一想就该勤力些。为什么怕他懒呢？他要懒了，将来不能作人的师表，不能作人的领袖了，长那么高一定要有一点过人的能力，所以现在叫他去坐禅。坐禅和作工是一样的，你坐禅不懒也就是作工，所以你们不要以为我是讲果宁。

现在这儿没有哪一个人是懒的，都是很勤力的。现在一切都很上轨道的，出家人、在家人都这么特别努力，谁都认真去作。我看哪一个都是很努力的，所以我现在很欢喜，这些个徒弟都学会了我的苦行了，修苦行都学会了，不怕苦，不怕难，也不怕没有钱。因为这种情形我很高兴的，所以今天讲一讲我的想法，过去遇着的一些出家人这种境界。

我希望我所接近的人，人人都不自私，人人都大公无私，作事情很认真，一点都不马虎。因为这是给佛来作工，所以不能躲懒偷安。你看，我若到街上去办一些个事情，回来了，我看一看书，然后还是照常来和你们一样作功课。晚间我把所有的短木头，那些one by four（一乘四尺）短的木头，都运到二楼或三楼了。

今天所讲的就是讲作工，我们现在正在作工，所以讲也是讲作工，说也是说作工。这个作工，你不要把它看得是很平凡的，我们现在作这个工，将来都是诸佛法会里边的一部分。我们作这个工，就好像给我们成佛铺路一样，铺上highway（高速公路）。所以人人应该把自己这条道路修得很平坦，很容易走。成佛不是由一种来修行，八万四千法门，门门都可以修行。我们现在建立道场，这也是修行的一部分。

● 不怕辛苦，建立道场

我今天听果宁对我讲，说果前很忧心的，忧心什么呢？怕这个道场造完了，没有工作了，怎么办？我说不要担这个心，这个道场造完了，还可以造那个道场。明尼苏达州那里，我们有两个百个acre（英亩），可以到那个地方尽量发展你的才能，你有什么本事可以尽量在那地方发展，所以不必忧心的。你只要愿意作，那没有问题的。

这儿剩的木头可以用飞机运到明尼苏达去，几个钟头就到了。那么到那个地方，材料也有了，你可以在那儿尽量发挥你的能力，在那儿造丛林、造道场。就怕你不愿意干，你愿意干那就不必担心。有人说：「那这个工作不完。」作不完，那你才有工；要是作完，就没有工了，所以不必担心这个问题。

我们在这儿建立道场，你正好学习一切的工作，怎么样可以省工。好像这五格板，送来的时候我不在这儿，如果我在这儿，就会叫他们送到二楼上，或者三楼，那么放到楼上就省我们的工了。好像最后一百块五格板拿到二楼上来，这是一个工费两次工。今天我们讲好lecture（开示）的时候，能帮助作工的人一起去，把那些五格板搬到电梯里，每一次可以运上十五块，运到楼上来。大家人多帮着搬一搬，大家都辛苦一点帮助建立道场。

在建立道场作工的期间，我很欢喜作的。说是：「你是欢喜作工吧？」不是，我和你们一样也不愿意作工，因为一作工觉得很不舒服的、很疲倦very tired。但是为建立道场，我不怕辛苦的。

我造大屿山的时候，晚间七点钟上到山上；在香港两点钟搭船到大澳，到大澳就五点钟。五点钟走路上山，走路上山不是就这么走路，要揹着五十磅或者米、或者油、或者盐，这么揹上山，在山上有很多人作工，好送给这些人吃。三点钟我早起就下山了，赶到香港去，还讲经。我造好了慈兴寺，一般人以为我一定捨不得放下，因为在那儿用那么多的心血，把头发都白了。

上次果式来对我讲，说我现在头发又白了。是啊，因为又修工，一天要想一个工怎样作，哪一个材料要怎样放，这些个问题都要想一想。今天一早起，赶快把木头拿到楼上来，也就是这些个问题，要想事情，所以头发又白了。不要紧，造完了还会黑的，我一不想，它就会黑了。

这个道场是很合我们用的，有这么大的hall（大厅），六成的空间都没有什么房，自己随便怎么样子作都可以。虽辛苦一点，造成了，对我们用是很相应的。建立道场，就是给众生来种福的。将来有人在这儿拜佛，建立道场的人就有一份功德在那里；有人在这儿修行，一开始是你立道场，你也有功德在这儿；有人修行成佛，你也就有机会成佛，所以建立道场是最微妙的一种工作。在这时候，大家应该争先恐后，不要落人后来作这种工作。

为什么我一早起，上完殿就去作工作呢？也就是争先恐后。果逸也是大约有点觉悟了，所以也就去拔钉子，今天拔了一天钉子。果逸这么样没有什么力气，又那么瘦的一个人，也争先恐后地来作，这是因为她看师父作，所以她也要作，她要「有事弟子服其劳」。今天就说这么多了。

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