道场建物的用途

◎一九七○年十二月六日
开示于三藩市佛教讲堂 　

● 什么时候搬家

三个礼拜已经过去了，今天是第四个礼拜开始，这个礼拜就有四个人讲开示。我想是这样子，这个礼拜白天十二点钟到两点半钟，也是讲开示的时候。这回果谦也参加讲开示了，先是三比丘，然后是两比丘尼，都要参加讲开示，不可以说：「我不会讲开示。」你不会讲开示就不要吃饭，你若会吃饭就要讲开示。

为什么？吃饭没有人教，你怎么就会吃？讲开示为什么就不会？那是不行的。看见人家讲开示，你不用学也应该会了。所以这个礼拜六，再加一次讲开示，看看这两位比丘尼怕不怕？要不怕讲开示的话，第五个礼拜也可以来试一试；要怕呢，当然再想想法子。我相信美国人是什么都不怕的，到南越去打仗，明知道是死也要去，何况讲开示！

这是第四个礼拜开始，十四个礼拜已经过去三个礼拜了，已经三个礼拜是胜利的，再十一个礼拜一定会更好，得到最后的胜利。我们一开始说或者第一个礼拜就会搬家，那么现在第三个礼拜也没有搬家，并不是我对你们打妄语，是旧业主患了瘫痪萎症，得了半身不遂的病，腿就不听招呼，所以这三个礼拜都没有搬家。那么看第四、第五个礼拜，哪一天他病好了，他就会搬家。他搬出去，我们就搬进去，时间或者是今年阿弥陀佛诞。

我们在阿弥陀佛诞这三天，农曆十五、十六、十七日来念佛。念佛和参禅虽然是两个，但是也都无二无别的。我们念完了佛，再参「念佛是谁」，都是一样的。阿弥陀佛诞的时候，或者就搬到那个大的地方去，也不一定，或者还是在这个小的地方。不过，大呢，也一样打念佛七，一样念佛；小，也一样念佛。

● 各层楼的用途

我再和你们各位发表一个消息，我们这个地方很大的，有三层，每一层有六千平方尺，甚至六千多平方尺。那么第一楼，作佛堂，连禅堂，带讲堂，再连斋堂，作这些个用途。我们这个禅堂和佛堂，我现在计算可以有五百人在那儿拜佛，可以有地方跪、有地方拜、有地方站。这是第一楼。

二楼，将来成立男界的安老院、女界的安老院，男女分开。这个安老院，男的这一边住一百个男人，女的这一边住一百个女人。计画是这样，那么若有五十个，可以不可以？也可以。二十个、三十个都可以，十个、八个也都可以，不一定的。

这个男安老院预备住一百人，女安老院预备住一百人，这一百人，不能就这么住，要念佛，要吃斋。如果有人说他不能吃斋，「五十非帛不暖，七十非肉不饱」，五十岁，一定要穿丝绵的衣服才能暖；七十岁，一定要吃肉才能饱。可是在这个安老院里边，大家都要吃斋的，他自己若有钱到外边去吃肉，那不管他。他或者偷著吃肉，也可以马马虎虎，这是人情之常，因为他一定要吃。好像猫，你叫牠不吃老鼠是不行的；狗，你叫牠不吃粪，也是不可以的；老虎，你叫牠吃斋，那也是很不容易作得到的，除非南华寺那隻老虎，因为牠是皈依三宝、受过五戒的，要不然就很不容易的。

这个老人院也不分中国人，也不分日本人，也不分新加坡、马来亚、泰国、德国人……。所有世界的老人，他愿意来，我们都欢迎，我们都照顾他，给他吃得好好的，住得好好的。每一天要选一个人作安老院的院长，这安老院的院长是作什么的呢？就是作大家的儿子，给这些老人作一个真正孝顺的儿子，每一天要去看看这一些老人，哪一个有病，哪一个没有病；哪一个有什么问题，哪一个没有问题。然后再用一位护士，这一位护士每一天给这些个老人检查检查身体，探探热，看看他们有什么意外、有什么毛病没有。

照顾这些老人，要比他自己家里的儿女对他还好，那么这些个老人一欢喜，就念佛了。老人不是就那么閒著的，没有旁的事情可干，要念佛求生西方淨土，所以叫「安老念佛堂」。这是老人方面的。

我们还要成立一个佛教青年会。这个佛教青年会，就是想办法怎么样来发扬佛教，令佛教发扬光大，因为佛教的责任寄託在青年人的身上。青年人来发菩萨心，使令佛法能深入社会，深入各方面的人，令一般人都明白佛法、发菩提心、行菩萨道，这是要紧的！

你们现在这些佛教的青年，都要发菩萨心、行菩萨道来护持三宝。我和你们说过好几次，你们以前都发愿跟著我来的，好像果护发愿永远要跟著师父。你今生发这个愿，在前生已经发过这个愿了，所以现在又碰在一起；因为以前发愿发得不太真，所以头一次见到师父就很害怕，然后就跑了。跑来跑去，好像孙悟空似的，一个跟斗打了十万八千里，也没有打出释迦牟尼佛的手掌心。果护也打了十万八千里跟斗，也没有跑出佛法的外边去，所以又跑回来，才知道又发愿。

你们大家去年是什么时候发愿来著的？在中国曆十二月初八，释迦牟尼佛开悟成道那一天。你们今天没有发好愿的，要再发愿；已经发好愿的，再发多一次，还是在释迦牟尼佛开悟那一天。每一年的这一天，有人发愿是最好的，因为藉著释迦牟尼佛的这种力量。

成立佛教青年会在三楼，一边成立男青年会，一边成立女青年会。男青年会和女青年会，男安老院和女安老院，要互相来比赛，看看哪一边的成功最高、最有成绩。哪一边成绩最高，就选那一边的人作长老，有法性长老、文学长老、功德长老，又有年龄的长老。你们看，我正是在选拔你们美国佛教的人才，所以哪一个随时随地发脾气，就算再有本领也不会用你的；哪一个能以有忍辱的工夫，能以不怕苦、不怕难、不怕没有钱，往前去精进，那将来就有希望了。

这个有希望，并不是说怎么发财、作官，不是的。是将来可以得到佛教的心印法门，这是第一个希望；第二个希望，是可以得到佛教长老的地位。昨天台湾那位佛教的会长来一封信，说是听见我们中美佛教、《金刚菩提海》杂志和佛教讲堂的这种进行速度，几几乎把他吓死，他说根本不会有这样的情形、有这样的成就，所以他写信来，说你们够积极，就来赞叹大家。他是老老实实说的老实话，也是令他真正地佩服了。这位台湾的佛教会长能这样来赞叹你们，是很难得的，这是一个好的现象。

不过这个赞叹虽然说是不错，还是个假的。怎么说是假的？要是真的，还要你们自己去真正地作，真正地苦干，那才有所成就。所以这个信，给你们作一个警惕，要你们更真干，不要马马虎虎的。

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