法旷法师（竺法旷）    

晋‧于潜青山

◎宣化上人1971年1月11日讲于三藩市佛教讲堂 

他在家是个孝子，孝顺继母；出家之后，又孝顺师父。他念〈大悲咒〉，把瘟疫鬼都赶走了。这种治不好的病的确是有鬼，要是开了五眼，就看得见那鬼；有多少呢？就像蚂蚁那么多！

“诸法从缘生，诸法从缘灭，我佛大沙门，常作如是说。”这是马胜比丘见著舍利弗说的。舍利弗、目犍连原来是外道，那么见著马胜比丘威仪最好，“严整威仪”，他威仪再也没有比的。舍利弗和目犍连这两位外道，就“啊，他样子这么样好，他一定有个师父，师父是谁呢？”于是乎就请问马胜比丘，说：“你学得这么好样子，你师父是哪一位啊？你一定有师父，你师父所讲的是什么呢？”马胜比丘说：“我师父就是释迦牟尼佛。至于他所说的法，他说：‘诸法从缘生，诸法也从缘灭’；这是佛，也叫大沙门，他常常讲这个道理。”

讲到这个“缘”，我们修道一定要结缘，不结冤；对所有的人都要好，甚至于心里边都不要想人的不好，要想人的好。你想人家不好，这有一个不好的念，那么对方对你也就没有好感。所以我们每一个人在修道的期间，不要生一种妒忌心，不要生一种障碍心，不要怕人比自己好；怕人比自己好，结果自己就会不如人，就会没有人那么好。你要不怕人比自己好，自己要勇猛精进，向前用功修行，那才能有所成就的。那么你对人好，人对你也好，那么大家就一天比一天好，作好的朋友。你对人不好，人对你也不好，一天比一天就有一种怨恨。那么怨恨，就没有缘；他对你好，就有缘。

譬如有的法师，本来道德很高超，但是就没有人缘；他讲的道理也非常妙，但没有人听，没有人相信。这是为什么呢？就是没有种下这个缘，没有结下这个缘，所以他法缘就不盛。有的法师讲经讲得很不好，好像我似的，连个字都不认识；结果很多不懂话的人，就听不懂也要听，那么这都是有缘的关係。要是没有缘，请他在这儿来听，他听了两句半，三句都等不了就跑了；有缘的，在这儿听完了，还不愿意走，好像果普，昨天晚间说：“啊，走的时候非常困难，不知道怎么样走法。”那么，这就是因为和佛教有大因缘，她种下这个缘了，所以很深很深的；到我们这个道场里边，就觉得像到家了一样，不愿跑了。所以我们修行要结缘，要把你那个慈悲心发大了，要发大菩提心、发大慈悲心和一切众生结缘。佛为什么有那么多徒弟？就因为他和一切众生结缘结的，生生世世他都愿意帮助众生来修行、来成佛，所以一切众生就对他那么样子恭敬、供养、礼拜。

今天再给你们介绍一位高僧，这位高僧就愿意结众生缘。他的名字叫什么呢？这位高僧的名字叫“法旷”，他是晋朝时候的人，俗姓皐（音：高），他住的地方接近江南。很不幸地，他一生出来，父亲母亲没有好久就都死了。他父亲因为有两个太太，因此由后母把他养大。

这个孩子知恩报德，就报答他后母的这种好处。所以他非常地孝顺，无论吃什么东西，后母没有吃的时候，他不先吃，甚至于嚐一嚐都不嚐。穿衣服都是穿旧的，不穿新衣服，新衣服给他后母穿。因为他家里根本就没有钱，很穷很穷的，穷人没有旁的法子来找钱，就去种田。以种田来得到一点的代价，就是帮人作工去得到一点钱，回来养他的后母。人人都认为这个小孩子是最孝顺不过了，人人都知道他是个孝子。

他后母在他十八、九岁的时候就死了，他就想法子把后母埋到坟里边，然后在那儿守孝。在守孝的期间，也是非常困难，既没有房子住，又没有什么衣服穿，那真是“铺地盖天”，以这个地作他的床铺，以这个天作他的被（blanket）。那么这个大被和大床，他一个人用不了，就借给很多人用，他只用一小部分。

在守孝之后，他就把世界一切的事情都看空了，于是乎出家。出家就遇著一位名师，他师父是谁呢？叫昙印，是当时一位很有智慧的善知识，就跟他出家。出家之后，学习经藏、律藏、论藏，把三藏通达了。又拜《法华经》，礼“法华忏”。

有一次，他的师父就有病了，病得很严重。于是乎他就发愿拜“法华忏”，早起、晚间，晚间、早起，白天、晚间他都拜忏。拜到第七天的时候，就看见他拜忏这个房里边放大光明，放五色祥光，这个光明就照到他师父的病房里边去。在这个时候，他师父就觉得好像有人用手摸他身体、摸他头，这个病就不药而癒，很快就好了。他在家是个孝子，孝顺他的继母；那么出家之后，他又孝顺师父，师父有病痛，他能以尽他的诚心来给拜忏，这是个孝顺的徒弟。

他师父病好了，他就向师父告假，到外边去行脚参方，就是各处去当参学。因为出家人出家之后，在自己的庙上住过五年，要到外边各处去参方。所谓“参方”，就是到各处去学习其他丛林里面的规矩、礼法，到处去看一看，参访善知识。他各处参方之后，看见有一座山，就愿意在这儿修行。

那么修行，他的宗旨就是研究《法华经》，他知道《法华经》是“会三归一”这个道理。“会三”就是声闻、缘觉、菩萨这三乘，然后“归一”；归一佛乘，把这三乘都归到佛乘上。那么《无量寿经》是淨土的因，他一生的宗旨就是讲《妙法莲华经》和《无量寿佛经》。有人来他就讲，甚至一个人来，他也给讲这两部经，或者讲《妙法莲华经》，或者讲《无量寿佛经》。要没有人呢，他就念诵《法华经》和《无量寿佛经》，这是他的功课。

这一位法师在山上住了很久，这座山叫什么名字呢？叫于潜青山。当时就有很危险的传染病在附近发生，人得了这种病就治不好；你请医生来治，连医生都一起死了，就这么厉害！所以医生也是“泥菩萨过海，自身难保”。这位法师在这时候就大显神通了，显什么神通呢？他原来就修大慈悲法，也就是〈大悲咒〉，大约也有四十二手眼。那么遇到这种的瘟疫传染病，请医生来看连医生也一起死，这种病是最厉害的！他就作了一个“不请的医生”，不要人请，自己就到有病的家里去给人治病。每一个家庭里头有病，他给一念〈大悲咒〉就好了。因为他有慈悲心，又会诵这个咒。

这个咒不是密宗的咒，咒没有一个密，也没有一个不密，不过故意起个名说是密宗。实际上，密就说不出来的，说出来的就不密。所以《六祖坛经》上，惠明问说：“上来密语密意外，还更有密意否？”六祖就说：“密在汝边，与汝说者，即非密也。”密在你那里边，谁也不知道的；我能说出来告诉你的，就不是密了。所以这个咒也是不要故神其说，说：“噢，这是秘密的！”秘密，你怎么知道的？你知道就不是秘密！我要知道更不是秘密了，他要知道也不是秘密了。这叫勉强给它起个名说这个是密，实际上密而不密，不密而密。

今天这个法是没有密宗的人来，我们这样讲；要是有密宗的人来这儿一听，把他肚皮都给气得爆开了。所以昨天晚间我不讲这个，不讲这个他肚皮都差不多爆了，要讲更危险。那么法旷法师念〈大悲咒〉，就把瘟疫鬼都赶走了。这种治不好的病的确是有鬼的，你人要开了五眼，就看得见那鬼，那鬼有多少呢？就像蚂蚁那么多！
 

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