昙翼法师    

晋‧荆州长沙寺

◎宣化上人1970年12月28日讲于三藩市佛教讲堂

又得到舍利，又山神布施木头，又得到阿育王所造的佛像，于是江陵一带佛法特别盛行，就是这位法师在那儿教化的功德。

晋朝时，还有一位高僧是在荆州长沙寺，他的名字叫释昙翼。这位法师是冀州人，就是近北京的那个地方。他在十六岁就出家了，拜道安法师作师父。在一般的沙弥里边，他是专门研究戒律、奉持戒律的，所以一般人都叫他叫持戒的沙弥。他所学的通达三藏，经律论都明白。所有道安法师的这些个门人弟子，他可以说是持戒第一了。

以后他就到四川去，四川的刺史叫毛璩，对他特别的信仰，所以就请他去应供。刺史自己亲身来给他作饭菜，来给他添饭。在吃饭的时候，昙翼法师看见饭里边有一粒壳，就把这粒壳先拿起来吃了；这个rice（米）有皮的叫壳。毛璩更信仰他，知道这位法师一定不会糟蹋施主的供养，所以对他就很信仰了。

以后毛璩就供养他一千斛米，一千斛就是大约一千担的米。这位法师说：“你给我这么多米，我一个人怎么吃呢？”于是乎把四川的和尚都请来了，一个人分一份，这一些个和尚都给分了。他常常随著道安法师到各处去讲经说法，也常常住在檀溪寺里。

晋朝长沙的太守叫滕含之，在荆州江陵的地方，把他的房子送出来作庙。就对道安法师讲，请他选择一位法师到那里去作住持。道安法师就叫昙翼法师去作住持。昙翼法师于是乎就揹起他的背架子，带著锡杖，到荆州去这庙上作住持，这座庙的名字叫长沙寺。当时因为时局很不太平，常常要躲避贼匪之类的，在江陵这地方也不安宁，所以以后昙翼法师又到上明去，在上明又造座寺院。等这些土匪都没有了，他又回到江陵修长沙寺。

修长沙寺之后，因为他特别虔诚，所以感到也有佛的舍利，求到佛的舍利。他用金的瓶子将舍利装上，把它放在斋堂的地方。昙翼法师又向舍利顶礼，就祷告说：“这要是佛的舍利，就应该放光令大家都看见。”他这么一求，果然在半夜的时候，这舍利就放五色光，照耀满室。当时他所有的徒弟，其他的僧人，比丘、比丘尼都看见这种祥瑞，所以对他的信仰就更增加。

这位昙翼法师欢喜造庙。在当时巴陵的君山，有很多的木材，但是山上有神，没有人敢去取木材。他说：“我们造庙大概可以的，这山神应该布施给我们，我们去试一试。”他带著很多的工人就上山。上山就怎么样呢？走到山的半路上，就有很多白蛇在路上这么横躺著，意思就不叫人上山。他就把工人带回来，在庙上对著这山上香，求山神作施主，布施木头。在这天晚间，这山神就给他托了一个梦，说：“法师你道德很高，我恭敬信仰你，所以你现在用我的木头可以的。可是其他人用这木头我就不能给，不要叫其他人来採木头。”

那么第二天又上山，带著工人到上边去取木头，这些白蛇都没有了。可是人都有一些个自私心很重的，这些工人给庙上造的木头，庙上已经够用了，他们又另外拿了很多木头。可是工人拿的这些木头，都叫政府给收去了，庙上的木头就没有给政府收去。所以他这感应的力量很大的。

以后他又想：“阿育王所造的佛像是很多的，我们应该求一尊阿育王造的佛像来。”他就天天拜佛，求一尊阿育王当时所造的佛像。这么求求求……有一天，果然就有一尊佛像在北门外边那个地方放光。洛阳白马寺的和尚先知道了，就先去抢这尊佛像，到那地方去抬，多少个和尚也抬不动，多少个工人请这尊佛像也请不动。

昙翼法师说：“喔，这个是我请来的，我们应该去请去。”白马寺的僧人没有请去；他到那儿叫他徒弟三个人，轻轻地就抬回到自己庙上长沙寺了。当时昙翼法师说这是阿育王所造的佛像，一般人还不相信，以后有一个印度的和尚来一看，说：“喔，这是阿育王当时所造的佛像！”由这又得到舍利，又採木头这山神也布施给他，又得到阿育王所造的佛像，于是乎江陵一带佛法特别的盛行，就是这位法师在那儿教化的功德。
 

 

▲Top