灵祐禅师

◎宣化上人开示于三藩市佛教讲堂
一九七○年十一月二十三日

修行只怕你没有道德，你若有道德，龙见着你都盘起来，
虎见着你要趴到地下，就像狗那么老实。

● 祥云瑞气，天乐鸣空

今天讲第三十七祖，在中国的祖师来计算是第十祖；在我们本宗来讲，则是沩仰宗的初祖－－灵祐禅师。他是福建长溪人，俗家姓赵。他生来就与人不同，怎么样子呢？他做小孩子玩耍的时候，他做拜佛的游戏，带着一班小孩子来拜佛、念经，学着出家人这个样子，所以一般人称他叫小和尚；这时候还没出家呢！小和尚有一天在前边院子里玩耍，又在那儿造庙、拜佛，这时候在虚空里边就现出瑞气、祥云。这祥云瑞气就在他上边徘徊缭绕，转来转去，都是在他这儿，总也不去。又听到祥云瑞气里边，就好像天乐鸣空似的，奏天上的音乐，在虚空里头奏音乐。又好像看见有佛的真身，在祥云瑞气里边忽隐忽显。好像陈某某有一天在Fresno看见观音菩萨，等他回去拿照相机，想到那儿照个相的时候，没有了！

这时候，不单小和尚一个人看见，有很多男男女女、老老少少都看见这种情形了，这祥云瑞气在空中这么不散。正在这个时候，也不知道从什么地方就来了一个老人，看那个样子，是从山上下来的一个老人，又像云南人的样子。他就说：“这是十方的诸佛众圣，在这个地方现祥云瑞气这种灵异的境界，这个小孩子就是佛真正的儿子，将来他一定会令佛教大放光明。”这个小孩子，指的是灵祐禅师。他父亲、母亲都听见了，也认为是很奇怪的。那么老人说完了，向祥云瑞气就这么弹了四下手指，老人也没有了。

● 得无价宝，赈卹诸子

结果这一些个人，就都认为这一个小和尚不单是小和尚，而且将来一定是个大和尚了。于是乎他就也不干旁的，在大约十六、七岁的时候，就到福州那地方拜法恆律师做师父，在那儿就行苦行。他所行的苦行，每一天是勤劳工苦做，不怕工作多，他做的工作总比其他的沙弥、比丘加倍，甚至于他一个人做的工作，其他三个人都不能做他那么多，就在这儿行苦行。

行了三、四年苦行，他就落髮出家了，这时他二十岁。出家之后，二十三岁他去受戒。在那时候，杭州有一个大善知识，他就跟着这一个大善知识学戒律。学戒律以后，他就想到天台山国清寺去修行，走到半路上，就遇着寒山大师。寒山那个样子疯疯颠颠的，就对他讲了，说：“千山万水，遇潭则止；得无价宝，赈卹诸子。”这是说千山万水，你遇着这个潭就要住在那个地方，你会得到无价宝，这无价宝可以来布施给一切的人。“赈卹诸子”，就是布施、赈济一切的众生，诸子也就是众生。他也不明白，就一边走路，一边念这几句：“千山万水，遇潭则止；得无价宝，赈卹诸子。”走疲倦了，他就坐在那地方打坐，打坐也想这几句话是什么道理。“千山万水，遇潭则止；得无价宝，赈卹诸子。”这么走，一边走，一边参这几句话，他就到了国清寺了。

到了国清寺，又遇到一个奇怪的人，这谁呢？拾得。他就告诉拾得说，他遇到怎么样怎么样一个人，这个人告诉他“千山万水，遇潭则止；得无价宝，赈卹诸子。”他也不明白这个意思。拾得说：“你不明白这意思，慢慢就明白了。你现在就在这儿修行用功。”他就在这参禅习定，和拾得也非常的有缘，天天在一起。

● 踢倒淨瓶，沩山浪起

以后，他听说百丈禅师在洪州大雄山那个地方，弘扬曹溪的正脉。于是乎就到百丈禅师会下，会下也就是法座之下。一到这儿，百丈禅师对他特别好，就叫他做什么呢？做典座。什么叫典座呢？典座就是每一天叫厨师做什么菜、什么饭。譬如今天有二十个人，给他二十碗米；有三十个人，给他三十碗米，叫他预备什么菜。今天有人来，没有人来，人多人少，都由典座来指挥做饭的，这叫典座。你看，做饭的就叫饭头，烧火的就叫火头，煲茶的叫水头，这都有一个头。他就做典座，就是管这些个头的，这些头都要归他管。 有的时候这火头若懒啦，

他就去帮着烧火；这水头要是罢工啦，他就去做水头；饭头要是没睡醒觉呢，他就帮他做饭：他做这一些工作。因为做火头要烧火，他就拨火，啊，一拨这火，就开悟了！拨这火，烧烧火，他就开悟了，说：“原来是这么回事！”

他开悟了，百丈禅师也知道他开悟了，于是乎就叫他来了，说：“现在湖南大沩山那个地方非常之好，应该建立一个道场在那儿，你应该到那地方去弘扬佛法去。我不能去，因为我的法缘就在江西这个地方。你应该到湖南大沩山，去造个庙，建立道场。”他说：“你去到那地方，造庙继续我们这个宗门，继续传我们这个禅宗，不要叫它断了，好度这一切的后学，一切后学你都把他们度了。”这么嘱咐他，叫他去做方丈，做住持。

这时候有一位华林师听见了，就来同他争方丈，说是：“我华林在这儿是首座和尚，若到其他的地方建立道场，应该叫我去呀，怎么可以叫一个典座去呢？典座他不是上座，是很平常的一个执事啊！”你说百丈禅师这时候怎么办呢？自己要派一个人去做方丈，就有一个人来和他争，争方丈来做。

百丈禅师说：“你想要做吗？现在你要对着大众说出一句话来，特别的一句话。你若能令大众都惊歎，佩服你了，你就可以去做这个方丈。”说什么呢？百丈禅师指着一个淨瓶（就是在佛前有一个淨水瓶），就用手指着这个淨瓶，说：“这个淨瓶现在我不准你叫它淨瓶，你另外叫它一个名字。叫什么？”

华林大师想了一想，说：“怎么样子也不可以说它是一个木头的。这个淨瓶，无论如何，我叫什么也不能叫它是木头。”他以为这是答覆，也不知道对不对。因为他知道这个淨瓶不是木头做的，所以他说我知道它不是个木头，怎么样我都不能叫它是木头的。

那么百丈禅师又问灵祐禅师说：“你说它叫什么？”你猜灵祐禅师怎么样呢？一脚把淨瓶就给踢倒了，完了，就走了。这是什么意思？这根本就什么也没有，你可以叫它什么？它根本也就没有个名字，什么也没有──这是开悟的人彼此心里都知道。

百丈禅师所以问他说：“你不叫淨瓶，叫什么？”就空的嘛，没有了！但华林大师不明白，他说：“反正我不能叫它是木头。”那么灵祐大师一脚给踢倒了，就走了。百丈禅师就笑了，说：“这第一座的住持，你已经输给这个典座喽！”所以灵祐禅师以后就在大沩山造了同庆寺，创立沩仰派，就是沩仰宗。这个赞是这么样说的：“踢倒淨瓶，沩山浪起，水牿横眠，绿杨荫里，非寂非闲，谁委所以，一枝横出，春风桃李。”那么这个赞，你们看看佛祖道影录上有了，讲不讲都没有什么重要。

● 禅学辐辏，风动天下

现在讲一讲他到大沩山的经过。百丈禅师叫他去大沩山那儿去做方丈，那儿连一个茅棚都没有，不是说造好了庙，给他预备好了叫他去做方丈，不是的！就叫他自己到那地方去造去。你造好了，你就做方丈；你造不好，就不要做。不是师父给预备现成的，徒弟到那儿等着做现成的方丈，不是的！那么他听百丈禅师的命令，就先到湖南长沙，以后就到大沩山，一看这个地方是不错的，但是离城市很远很远的，根本就很少人到，所到的人都是打猎的人。这个山上就是野兽的一个家庭，野兽都在这个山上住，狼、虫、虎、豹什么都有。

在这儿最多的是什么呢？猴子。他就到山里头找一个很好的地方，就坐那地方打坐。很奇怪的，这猴子就给他送东西来吃，猴子来供养他。这一个送一个桃，那一个送栗子；总而言之，送这个能吃的东西给他。那么有十几个猴子天天来供养他，给送东西来，他也够吃了，所以在这儿很好玩的，在这儿和这猴子在一起，于是乎他就收了十几个猴子的徒弟，给他们说三皈依。这十几个猴子也都很听话的，就天天轮班来这给他当值，今天你来侍候师父，明天他来侍候师父，这么轮着来供养师父，大家也都很诚心的。

那地方人很少，以后过了有一个礼拜的样子，那些个打猎的人看见他了。大家一看，猴子都来供养这个法师，他们也就发了心了，所以大家凑了一点钱就给他造了一个小茅棚。造了小茅棚，在这地方他就修行。修行修行啊，这个消息就传到做官的人那儿，就知道了，说：“猴子都供养这个老修行，这一定是很有道德的。那个野兽都不咬他，老虎也不咬他，有猴子给他做徒弟。”这么样子，就有一个在湖北、湖南做官的，听说这件事，就去看他。

去看，果然不错！有猴子在这儿给他看门口，来给他当值，这么样子服侍这个老修行。他一看，也就发心了，说：“好，你应该造个庙，等我和裴丞相讲一讲。”这个做官的叫李景让，“裴丞相是很信佛的，我去和他讲一讲，叫他来帮你造个庙。”那么裴丞相裴休，一听说有这么奇怪的事情，这野兽都皈依三宝，于是乎就来看他。来看他，他一个小茅棚里也没有地方坐，说：“好了，我给你三百两银子，你造个庙吧！”于是乎，把三百两银子就放到他那个茅棚外边的草里头。

 回去后，因为裴丞相也很忙的，一过过了三年，又回来看他庙造得怎么样。当时三百两银子，等于现在甚至于有three million（三百万）这么多钱；因为那时候钱没有这么不值钱，一两银子就能做很多的事情。那么过了三年，裴丞相又回来看，哎，还是这个小茅棚，这三百两银子他干什么用的？很奇怪，就说：“我叫你造庙，给你三百两银子，你怎么不造庙呢？你这三百两银子干什么用了？”灵祐禅师说：“你给我三百两银子？你放在什么地方呢？”“我放在你茅棚外边那草里。”“你到那草里去找去嘛！”他往草里一看，三百两银子还在那个地方，也没有人动它。喔，这真是老修行！于是乎他就发心给灵祐禅师造庙，皇帝批准在那儿造个庙，造个同庆寺。以后裴丞相往生了，又有个崔丞相也是很相信灵祐禅师的，帮着他弘扬佛法，在那儿就特别恭敬这个禅师。

等到大中癸酉这一年正月初九日，这位禅师就向大家告假，对着所有的徒弟就讲了，说：“我今天要走了，和你们大家say good-bye了。”说完了这话，就漱漱口、洗洗面，沐浴一下，然后就结双跏趺坐，坐那儿，把眼睛一闭上——go to nirvana（入涅槃）。这个禅师就创立了我们这一派——沩仰派。在当时，有一个做官的就给他立了一个碑，到现在恐怕这个碑还有呢。他圆寂之后，这一些个门徒，就把他葬到这山的右边，叫“栀子园”。现在这位禅师的坟墓还在湖南那个地方。

● 道高龙虎伏，德重鬼神钦

各位想一想：我们这一位祖师，三百两银子虽然不是太多，在三年之中，甚至于他看都不看它，这种定力你说是不是值得猴子都来恭敬他？这种没有贪心的戒律，其他的野兽牠是不是敢来吃他？所谓“道高龙虎伏，德重鬼神钦”。修行只怕你没有道德，你若有道德，龙见着你都盘起来，虎见着你要趴到地下，就像狗那么老实，像猫那么样子，和人很亲近的。“道高龙虎伏”，能降龙伏虎。“德重鬼神钦”，你德行若多了，鬼见着你也叩头，神见着你也礼拜，对你恭敬。为什么鬼他不向你叩头？因为你没有德行；为什么神不向你礼拜？因为你没有德行。

有道德的人，你就能有感应。好像这位灵祐禅师，猴子来皈依他，其他的野兽也受到猴子的影响来礼拜他。当时这情形要是讲得详细，那太多了，不过简简单单地讲一讲。这个裴丞相，以后很相信佛的，又送他儿子跟着沩山老人来出家；因为他自己做丞相不能出家，叫他儿子替他出家。他儿子以后因为错说了一句话，被沩山老人给迁单，赶走了。那么这种因缘，或者明天晚间再讲，今天讲不完了。Okay，今天就说这么多，还是要站起来跑香。

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