編輯部序

二○○八年十一月於美國加州

開經偈
無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持　願解如來真實義

《楞嚴經》乃直指人心、見性成佛之經典。一九六八年，宣公上人於美國三藩市（舊金山）佛教講堂，開辦「暑假楞嚴講修班」，為期九十六天，對三十多位美國大學生講述整部《楞嚴經》，以為對西方人弘法之開端。研習內容包括：經前懸談、阿難示墮、三番破識、十番顯見、四科七大、從根解結、二十五聖圓通章、四種清淨明誨、楞嚴神咒、十二類生、歷位修證、七趣、五十陰魔……，教導我們從根本上入手，從自性上修自性，旨在銷除我們每一個人之顛倒妄想，以臻於破迷顯正，反迷歸覺。

此「楞嚴講修班」每天由早晨六點到晚間九點，每日講經一次，漸至兩次、三次，乃至四次；期中學生並實際修行禪坐。講經後，上人即與學生就經義做深入研討，對疑難處進行答問，並針對禪坐給予指導。這種解行並重，融合經典研討與實際禪修之教法，在西方世界乃為首創。

為令學生們專心學習，上人除每日講經三、四次外，寺內大小事務，乃至買菜、炊煮、清掃……，皆由上人一身承擔—這種為法忘軀之精神，感動當時之學生，甚至發心出家；今人聞之，亦敬佩不已。

鑒於聞法學生皆為初機之西方青年，中文非其母語，故上人一反歷來大德講經方式，改以淺白文句，逐句講譯；於教西方學子認識中文之際，從中剖析佛法精髓，正所謂「深入而淺出」。冀望中文讀者善自體會經義，勿以文字之淺白重複而廢義理之博洽精深；並盼能將其發揚光大，令《楞嚴經》廣為流傳，使後人學有所依，正法永住於世。

《楞嚴經淺釋》初次結集之發行版，因多處編輯不妥，以致失卻上人淺釋之原貌與所寓之深意。為修正該版之諸多缺失，上人囑咐重新編輯，遂有此第二度之結集。數年來，傾編輯部有限之人力，暨跨海分支道場之協助，攜手致力編修上人淺釋。自再恭聽當年上人講經錄音帶，繼而仔細謄錄，乃至審慎琢磨編訂上人之講解，無一不力求恢復原貌、保全精髓，以期此版方便今人閱讀。

感於爾時錄音設備有限，致使上人演講之錄音無法盡善盡美，若依此結集，不免有缺漏過失；故於七○年代、八○年代、九○年代數度請求上人補講其中幾小段，以資補全。此外，上人亦曾於一九八七、一九八八年主持「主觀智能推動力」講座，提供時人、弟子以腦力激盪方式，集智研討《楞嚴經》：各人或講或評，意見獨到，精采倍出；上人則畫龍點睛，適時為作講評，良可謂學風鼎盛一時。惜，當時只進行至卷一將終，便告停課。又，上人亦曾在萬佛聖城及金輪聖寺主持「五十陰魔研討、翻譯會」。爾後，上人因奔波於救世度人，不免體力勞瘁，即不再親自主持此類課程。

此次新版，不唯將上人幾次補講融入原釋文，亦將「主觀智能推動力」並「五十陰魔研討、翻譯會」中之上人講評部分，分別析出，一併附錄，以免遺珠之憾。其或有重複者，將盡量融入原釋文中，同者去之、缺者補之；若有異解或別發揮者，則不予混合，另錄於各段之後，並一一標註以便參考。

又者，新版《楞嚴經淺釋》材料豐富，特分成數冊印行，以便讀者持閱；然此次出版係按其次第，循義分冊，而非依卷或依數量。譬如，〈二十五聖證圓通〉各佔部分之卷五、卷六，如賅為一單行本，豈不更便於研讀？又如〈五十陰魔〉乃自卷九之後半以迄卷十，若以〈五十陰魔〉都為一冊，讀者無須跨卷而能終始暢讀之，豈不快哉？是以，若有一冊而跨越兩卷者，編者在兩卷之間仍予註明，俾使無損經文之原貌與完整性。

《楞嚴經》自古以來版本多種，各各略有出入。而本版援用之經文乃《龍藏》及交光法師之《大佛頂首楞嚴經正脈疏》，間或援引圓瑛法師之《大佛頂首楞嚴經講義》。囿於電腦軟體及排版作業，經文中一些古字以現代通用字代之。例如：以「淫」代「婬」，以「遍」代「徧」，以「毗」代「毘」，以「修」代「脩」，以「琉璃」代「瑠璃」。

最後謹依上人慈誨，於二次結集完畢，酌采圓瑛法師之科判析入經中。綱要及目錄，以圓瑛法師簡要科判為主，兼融他家，俾使脈絡分明、終始一貫、簡潔易懂。此次編修《楞嚴經淺釋》，費時數年，然舛誤之處，仍恐難免，尚請讀者諒之；或有未盡詳確處，敬祈各方大德垂教，是所至盼至禱。

▲Top