大乘妙法蓮華經淺釋　卷七　陀羅尼品第二十六　上宣下化老和尚講述

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陀羅尼品第二十六

◎一九六八年宣化上人講述於
美國加州三藩市佛教講堂

開經偈
無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持　願解如來真實義

陀羅尼，是梵語，譯為總持，就是總一切法，持無量義。又可以說是總身、口、意三業清淨，持眼、耳、鼻、舌、身、意六根自在妙用；又可以說是總心持身，「總」就是心，「持」就是身；總這個心，可以得到法華三昧；持這個身，可以得到法華一旋陀羅尼。

怎麼能總持身、口、意三業清淨呢？就是總這個身不犯殺、盜、婬，總這個意不犯貪、瞋、癡，總這個口不犯綺語、妄言、惡口、兩舌。你能以把這身、口、意三業清淨了，你六根門頭也就會清淨了；六根門頭一清淨，就會得到互用的自在，所以說「持六根，互用自在」。「總持」這個道理，說起是很多，現在這大概的意思是這樣。

陀羅尼，也是「咒」的意思。咒，是生善滅惡的意思，就有保護的意義在裏邊，保護你一切事情都吉祥如意。

今天來這位中國的女居士，她說她的兒子坐車遇到撞車了，當時她正在家裏拜〈藥師懺〉。那麼把車撞壞了，可是人沒有撞壞。你想：車那麼硬都撞壞了，人那麼軟他撞不壞，這是什麼道理？這就是有陀羅尼了！就是藥王菩薩那個願力，說你要拜懺，就能滅九橫。九橫，就是種種意外的事情。

還有一位女居士，她的母親在前幾年到一個鄉下去，回來就遇著大雨，她的車在前面走，這後邊就來一輛大貨車；這貨車大約覺得這一輛私家車行駛得太慢，就要給它往前趕一趕，叫它走快一點。於是乎就像牛似的，在後邊往前用犄角這麼一頂，把這輛私家車給頂出兩百多丈遠；這兩百多丈遠，就是等於叫這車飛起來，飛兩百多丈遠。這女居士的母親在車裏，即刻就跑到虛空去了；她看見自己就到虛空裏了，到虛空往下一看那輛車，車裏頭還有一個她。「啊？怎麼這樣子呢？」她這時候想：「喔！這一定死嘍！這回撞車一定是死了！」等一轉眼，她又回到車裏來了，也沒有怎麼樣受大傷，只受小小一點傷。這都可以說是陀羅尼的感應，因為她會念〈大悲咒〉，也很相信佛的。你們各位想一想，這要不是陀羅尼，怎麼會能以有這樣的感應？這就叫如意吉祥，有保護的力量。這是陀羅尼大概的意思。

現在這一品，是敘述藥王菩薩、勇施菩薩、毘沙門天王、持國天王等等所發願說的咒，以神力來擁護這個受持、讀誦、解說、書寫《妙法蓮華經》這位法師。所以誰若能受持這《妙法蓮華經》，這一些菩薩的這個咒，就都擁護這個人，就不准有人來損害這位法師的。

Ｃ3. 明咒護　分三
Ｄ1. 問答持經功德　Ｄ2. 請以神咒護持　Ｄ3. 會眾聞品得益
今Ｄ1.

爾時，藥王菩薩即從座起，偏袒右肩，合掌向佛，而白佛言：世尊！若善男子、善女人，有能受持法華經者，若讀誦通利，若書寫經卷，得幾所福？佛告藥王：若有善男子、善女人，供養八百萬億那由他恆河沙等諸佛，於汝意云何，其所得福，寧為多不？甚多！世尊！佛言：若善男子、善女人，能於是經，乃至受持一四句偈，讀誦解義，如說修行，功德甚多。

【爾時】：當爾之時，就是釋迦牟尼佛說完〈觀世音菩薩普門品〉之後，正要說〈陀羅尼品〉這時候，【藥王菩薩即從座起】：藥王菩薩即時從所坐的座位上站起身來。站起身做什麼？請法，請問佛所說這〈陀羅尼品〉的道理。【偏袒右肩，合掌向佛，而白佛言】：偏袒右肩，這是身恭敬；合起雙掌，面對著佛，這是心恭敬；而對佛說，這是口業恭敬。

【世尊！若善男子、善女人，有能受持法華經者】：世尊！假使將來有這好男子和好女人，他們若對《妙法蓮華經》能受之於心、持之於身，這個樣子，【若讀誦通利】：或者他對著經本來讀，或者他離開經本來誦。通，是通曉，就是明白了。利，就是讀得很快；不單很快，而且還一個字也不錯、一句也不錯、一行也不錯。那麼一個字也不會錯，當然這全部的經就都誦得通利了；一句也沒有錯，這也是全部的經都記得住了，也都是通利了；一字一句都不會錯的，當然這一個長行也更不會錯了，所以這叫通利。【若書寫經卷】：他不單讀誦通利，而且他又可以恭恭敬敬用筆來書寫這《妙法蓮華經》的經卷來供養。【得幾所福】：這樣的法師，所得的福報能有多少呢？

你們學會了經典，也可以用英文來書寫翻譯成英文的經典。你們可以用英文字寫，把它寫得最好、最清楚，人都容易看、容易讀，這都是功德無量的。不要馬馬虎虎地寫，一筆也不要寫錯，一字也不要寫錯。不是說寫錯了，把它塗了再寫一遍；或者把那個字貼上一張紙，再另寫一個字。這不算，那不是書寫。書寫是要結上跏趺座，必恭必敬的，一筆不茍──一筆也不馬馬虎虎地寫出來。

你看那個寫中國字的呀，不是說你看他那個字寫得怎麼樣美麗，你就看他那個字上有沒有力道。怎麼叫有力道呢？就是他寫每一筆，他很注意的，那個力量甚至於好像拿千斤鎚似的，都扎到紙裏邊去。王羲之在木頭上寫字，字都透到木頭裏三分，有那麼大力道。或者那木頭也是很薄的、很軟的，所以墨水可以透到裏邊去；如果是硬木頭，字能透到裏邊三分，那真是不可思議，那真是有內功了！

一筆不苟這麼樣寫出來，那才有功德呢！一樣是書寫，為什麼你書寫就沒有功德，他書寫就有功德？就因為他特別恭恭敬敬寫，你是馬馬虎虎寫，所以一樣書寫，那功德不同的。一樣的名稱，一樣的事情，這個人一做就做得非常好，那個人一做就做得非常差，也就這個道理。

【佛告藥王】：釋迦牟尼佛告訴藥王菩薩說，【若有善男子、善女人，供養八百萬億那由他恆河沙等諸佛】：在未來的時候，假使有作善的男人和作善的女人，能供養八百萬億那由他恆河沙數那麼多的諸佛，【於汝意云何】：在你的意思裏怎麼樣啊？【其所得福，寧為多不】：他們所得的福報是不是會很多？這個「不」，就是一個詢問詞，問藥王菩薩。藥王菩薩就說了，【甚多！世尊】：這個人所得到的福報是很多很多。世尊！

【佛言】：釋迦牟尼佛又對藥王菩薩說了，【若善男子、善女人】：假使有修善的男人和修善的女人，【能於是經，乃至受持一四句偈】：能在《妙法蓮華經》這一部經裏邊，乃至於受持這最少最少的一句，或者四句偈頌。【讀誦解義，如說修行】：或者對著本子來讀，或者背著本子來誦，或者他明白這一句和四句偈頌的道理，或者他又依照這個道理來修行。【功德甚多】：他所得的功德，比供養八百萬億那由他恆河沙數諸佛的功德還要多。

D2. 請以神咒護持　分五
Ｅ1. 藥王護咒　Ｅ2. 勇施護咒　Ｅ3. 毘沙護咒
Ｅ4. 持國護咒　Ｅ5. 羅剎女護咒　Ｅ1.　分三
Ｆ1. 請護　Ｆ2. 稱歎　Ｆ3. 印善
今Ｆ1.

爾時藥王菩薩白佛言：世尊！我今當與說法者陀羅尼咒，以守護之。

【爾時藥王菩薩白佛言】：在這個時候，藥王菩薩聽見釋迦牟尼佛這樣一講之後，他又對佛說了，【世尊！我今當與說法者陀羅尼咒，以守護之】：世尊！我現在想要說一種陀羅尼，來守護這位受持、讀、誦、書寫、解說《妙法蓮華經》的法師。

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在美國，今天是第二次拜〈藥師懺〉。〈藥師懺〉是依照藥王菩薩和消災延壽藥師佛這經典上的道理，來作藥師琉璃光如來的寶懺。這個懺有很多，有〈淨土懺〉、有〈大悲懺〉、有〈梁皇寶懺〉，又有〈三昧水懺〉。香港志蓮淨苑有一位比丘尼，她是擁護虛老很有功德的，虛老無論在什麼地方建立道場，她在香港都給化去很多很多的錢。本來她不認什麼字，但是她很會說的，一般的男居士、女居士都很相信她說話。

她有一個業障，怎麼來的呢？她這個業障啊，以前她是給人家做做飯、做菜的，就是cook；做飯的，她就殺了很多螃蟹，螃蟹都是很大的，是有八個爪的那種螃蟹，牠是旁行的這種東西。有一次她殺螃蟹，這螃蟹就用爪把她中指給鉗住了；鉗住，她一刀就把這個螃蟹爪給剁斷，把牠也給剁死了。剁死了，但是很奇怪的，她這中指頭就長出一個和螃蟹的樣子一樣的東西，也有頭有爪，螃蟹有什麼她這中指頭都有，就痛得不得了，痛得要命要死那麼樣子。她在豐山拜〈三昧水懺〉，拜完了，手上這個螃蟹也沒有了；這手上沒有了，但是還有這麼一個腫得很大的東西在那兒，總也不好。

等我在志蓮淨苑講《地藏經》，那時候她對我還沒有什麼妒忌心，因為那時候她還不和我爭緣法，知道我也不和她爭，所以她不妒忌。她就問我：「這得怎麼樣能好呢？這個手常常痛。」我說：「怎麼樣好？妳懺悔，它就好了。」她說：「我又拜這個懺，又拜那個懺，拜了很多懺，也懺不掉這個螃蟹，我這個『蟹大哥』牠也不離開我！」她叫牠「蟹大哥」。我說：「現在牠要離開妳了。妳給牠打皈依，妳就好了。」那麼她就給這「蟹大哥」報名，在我的面前打皈依，我給牠起個法名叫「勝螺」。由這之後，她這個「蟹大哥」就跑了，以後才不痛了。

但是她這個手不痛了，她沒有毛病了她就生了一種妒忌心。以後虛老圓寂的時候我去請虛老舍利，請回來她就說是假的，對所有的人說是假的。為什麼她這樣講呢？她就怕一般人相信我了；如果相信我，對她是不利的，所以她就生出一種妒忌心。雖然是這樣，這個人也有點佛緣，也有點鬼緣。怎麼說有點佛緣呢？她若沒有佛緣，也遇不著虛老，也不能做一個大護法來護持虛老。所以她又在志蓮淨苑做當家。

怎麼說又有點鬼緣呢？這真是有鬼緣，她真有鬼緣！她在家給人做廚子的時候打死一隻貓，這貓也就有個鬼，這個鬼就總來找她要命，總來找她要命；常常不是弄得她頭痛就是腳痛，再不就是身上痛，一天到晚總有病，就是想要她的命。她就講了：「貓大哥！你這麼叫我死了，我們這個帳也不能了。莫如你保護著我中一條馬票，我有錢，我可以超度你，令你托生去，這不更好嗎？」她這麼一說，這個貓鬼就很聽她話的，就叫她到澳門去買彩票，就中了彩票。她發財就是這麼發的。以前她就在那兒賣白粥，以後就開了一個素食舖，叫佛友園，在香港。這佛友園現在還有沒有，我不知道。

所以我說她和佛也有緣，和鬼也有緣。這鬼就保護著她中了一條鋪鑣，她就發財了。發財以後就出家，做得很不錯；但是就是沒有看破，所以她以後死得也很不自在。

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即說咒曰：安爾‧曼爾‧摩禰‧摩摩禰‧旨隸‧遮梨第‧賒咩‧賒履多瑋‧羶帝‧目帝‧目多履‧娑履‧阿瑋娑履‧桑履‧娑履‧叉裔‧阿叉裔‧阿耆膩‧羶帝‧賒履‧陀羅尼‧阿盧伽婆娑簸蔗毘叉膩‧禰毘剃‧阿便哆邏彌履剃‧阿亶哆波隸輸地‧歐究隸‧牟究隸‧阿羅隸‧波羅隸‧首迦差‧阿三磨三履‧佛陀毘吉利?帝‧達摩波利差帝‧僧伽涅瞿沙禰‧婆舍婆舍輸地‧曼哆邏‧曼哆邏叉夜多‧郵樓哆‧郵樓哆憍舍略‧惡叉邏‧惡叉冶多冶‧阿婆盧‧阿摩若那多夜。

藥王菩薩就說這個咒。這是一段咒，這咒是沒有什麼講的，尤其《法華經》的咒。咒是諸佛的密語──諸佛所說的秘密的道理，所以不能解釋它，現在只把它唸一唸。要是如果想解釋呢，這是要用很多的時間才能解釋得清楚。那麼各位想學這個陀羅尼，先把這個字認識認識，把它唸熟了，將來有機會可以講；不過這不容易講，講也是講一個大大概概的。咒的妙用是萬能的，就講也就講一個一點點的意思。

藥王菩薩說這個咒，是守護受持、讀誦、解說、書寫《法華經》的法師的；誰若能受持，他就護持誰。

F2. 稱歎

世尊！是陀羅尼神咒，六十二億恆河沙等諸佛所說，若有侵毀此法師者，則為侵毀是諸佛已。

藥王菩薩說完前邊所說這陀羅尼之後，又對釋迦牟尼佛說，【世尊！是陀羅尼神咒，六十二億恆河沙等諸佛所說】：世尊！前邊我所念這個陀羅尼不可思議的神咒，不是我現在說的，這是過去六十二億恆河沙數那麼多的諸佛，他們所說的神咒。【若有侵毀此法師者，則為侵毀是諸佛已】：假使有一切的天魔外道、一切的惡鬼邪神等，來侵毀這位受持、讀誦、解說和書寫《法華經》的法師，那麼他就等於侵毀六十二億恆河沙數諸佛一樣的罪。

F3. 印善

時釋迦牟尼佛讚藥王菩薩言：善哉善哉！藥王！汝愍念擁護此法師故，說是陀羅尼，於諸眾生，多所饒益。

【時釋迦牟尼佛讚藥王菩薩言】：在這時候，釋迦牟尼佛聽見藥王菩薩說這陀羅尼神咒，又說這神咒是誰所說的，於是就讚歎藥王菩薩說，【善哉善哉！藥王】：藥王菩薩，你是真不錯啦！你是真好啦！【汝愍念擁護此法師故，說是陀羅尼】：你因為憐憫、慈念、擁護這受持《法華經》法師的緣故，所以講出這個陀羅尼神咒來。【於諸眾生，多所饒益】：這對將來一切眾生是有大的利益，有很大的好處。

E2. 勇施護咒　分二
Ｆ1. 請護　Ｆ2. 稱歎
今Ｆ1.

爾時，勇施菩薩白佛言：世尊！我亦為擁護讀誦受持法華經者，說陀羅尼，若此法師得是陀羅尼，若夜叉，若羅剎，若富單那，若吉蔗，若鳩槃荼，若餓鬼等，伺求其短，無能得便。即於佛前而說咒曰：痤隸‧摩訶痤隸‧郁枳‧目枳‧阿隸‧阿羅婆第‧涅隸第‧涅隸多婆第‧伊緻柅‧韋緻柅‧旨緻柅‧涅隸墀柅‧涅犁墀婆底。

【爾時，勇施菩薩白佛言】：在這時候，又有一位勇施菩薩也爭著來擁護《法華經》。勇施菩薩一看見藥王菩薩說這個神咒，發願來擁護這受持、讀誦、解說、書寫《法華經》的法師，他也有陀羅尼神咒了，說：「我也把我這個咒說出來，也來擁護這位法師。這功德不能叫藥王菩薩一人得去，我一定要得到一點擁護《法華經》的功德。」所以這勇施菩薩就對釋迦牟尼佛說了，【世尊！我亦為擁護讀誦受持法華經者，說陀羅尼】：世尊！我也要為擁護這位讀誦、受持《妙法蓮華經》的法師也說出一個陀羅尼神咒，令這位法師得到神咒的保護。【若此法師得是陀羅尼】：假設受持、讀、誦、解說、書寫《法華經》這位法師，他得到現在我說這個陀羅尼神咒。【若夜叉，若羅剎，若富單那，若吉蔗，若鳩槃荼，若餓鬼等】：或者有夜叉，就是這種的勇健鬼、捷疾鬼。或者有羅剎，就是噉精氣鬼。

人心裏邊有七滴甜的水，甜的水也就好像甘露水似的，在心的裏邊。這七滴甘露水、甜的水，這種的羅剎鬼，他要吃了你一滴，就這麼一滴，你就要頭痛三天。這個甜水幹什麼呢？這甜水是最真的補品，你要有這七滴的甜水，你就精神奕奕，不睡覺也不要緊，再辛苦也不覺得辛苦。那麼這鬼若把你這七滴這個甜水給吃了三滴，那你就人事不醒，就是悶絕了；這大約都要一個禮拜的樣子，才能復元。要是這七滴甜水都被這羅剎鬼給吃了，你說怎麼樣呢？那就非死不可了，一定一定死的！一點客氣都沒有的。可是你若能念《法華經》呢？一滴他也吃不了，所以這就保護著你，羅剎鬼沒有法子來給你麻煩。

或者有富單那，什麼叫「富單那」？我以前講過幾次，記得不記得啊？我相信有的人會記得，但是記得也不太清楚，所以也不敢答覆我這問題。現在我再告訴你們，這就是臭餓鬼，這餓鬼他餓得都臭了！他這個臭是臭得很厲害的；人聞見他這個臭味，就會有病，所以不要聞這個臭味。

或者有吉蔗，也是一種鬼的名字，翻譯為「所作」；所作什麼事情呢？他就是起屍鬼。有那種外道專門修這種法，人死了，他可以用一個咒，把死人念得再站起來，還會走路，但是不用吃東西；他叫它一天走多遠，它就走多遠，這叫運屍。運屍的，就是人死了，沒有法子往家裏送，就用這種法子，中國有做那種生意的。例如離得很遠的，可以叫它天天走路，白天走路像個人一樣的，也看不出來它是死人；到晚間，他又念個咒，它就躺那地方不動彈；等到白天，他又叫它走。這是藉著什麼力量呢？就是這種吉蔗鬼來幫他，所以又叫起屍鬼。

或者有鳩槃荼，不過一般人都念「鳩槃茶」；因為念得多了，這鬼大約也知道他的名字被人改了，所以叫「鳩槃茶」他也知道是叫他。這種鬼長得像冬瓜那樣，所以叫冬瓜鬼。他又像個什麼呢？像個甕似的。甕，就是在中國有用瓦造的那種裝水的大缸，上邊口很小，肚子很大，可以裝幾擔水。這種鬼就好像一個大缸似的，所以又叫甕形鬼。

鳩槃荼鬼，又叫魘魅鬼。你晚上睡覺，他看你在那地方睡得很熟的，睡得直打呼，睡著了，他看你這兒完全都是變成陰氣，沒有陽氣了，他一下子就跳到你身上去；跳到你身上去，你就覺得一個也不知道是什麼東西壓到自己身上了，這時候想要嚷也嚷不出，想要動彈也不能動彈，就眼睜睜地，就是沒有法子，沒有咒念了，也沒有陀羅尼了。這個時候，要是時間久了，你就會被魘魅死；要是時間不久，那麼你陽氣一升上來，你這有了一種光明，他就嚇跑了。這光明，就是因為你沒有完全盡是做壞事，還有一點陽光，所以就放出這一點光明來，那鬼就跑了。如果你和他一樣的，你盡做壞事，完全都是屬陰了，他就可以把你壓死，被抓去做他的眷屬了。做他什麼眷屬呢？就是要給他做事了，他叫你去做什麼，你就要給他做；你不聽他招呼，他就會收拾你的；收拾你，就是或者就是打你，或者他給你念一個咒，你又頭痛了；或者又念一個咒，你又不會動彈了。總之，他能降伏著你。

或者有餓鬼，這個不是臭餓鬼，就是個餓鬼。以上這種種的惡鬼，都是專門找人麻煩。【伺求其短，無能得便】：他在這時候，想法子找這位受持《法華經》人的短處，找你的過錯，可是他始終也不能得到這種的機會，就是沒有這種機會令他來欺負你。

頭先講「蛇」和「麻繩」弄不清楚，我給你們舉出那個比喻，也就是這樣子。你晚間看不清楚，看見一個黑影：「啊，那大約是鬼！」結果到近前一看，原來是個人！那麼你若執著他是人不是鬼，說：「這人是真人了。」那麼「鬼」是個「假鬼」嘍？殊不知，「人」也是四大假合，不是真的，不過你執著它是真的。

【即於佛前而說咒曰】：這位勇施菩薩為了擁護受持《法華經》的人，所以在釋迦牟尼佛座前，也說出來一個陀羅尼神咒。這個咒就說的：【痤隸‧摩訶痤隸‧郁枳‧目枳‧阿隸‧阿羅婆第‧涅隸第‧涅隸多婆第‧伊緻柅‧韋緻柅‧旨緻柅‧涅隸墀柅‧涅犁墀婆底。

F2. 稱歎

世尊！是陀羅尼神咒，恆河沙等諸佛所說，亦皆隨喜，若有侵毀此法師者，則為侵毀是諸佛已。

【世尊】：勇施菩薩說完神咒之後，又叫一聲世尊！【是陀羅尼神咒，恆河沙等諸佛所說，亦皆隨喜】：這個陀羅尼神咒，是過去恆河沙等諸佛所說的咒。不單諸佛說這個咒，而且諸佛也隨喜擁護這個咒。凡是說這個咒的，一切所求，諸佛都隨喜。【若有侵毀此法師者，則為侵毀是諸佛已】：假使有天魔外道，一切不正當的惡鬼邪神，來侵毀受持、讀誦、書寫、解說《妙法蓮華經》這位法師的話，這就等於侵毀這恆河沙數諸佛一樣的罪。

E3. 毘沙門護咒　分二
Ｆ1. 請護　Ｆ2. 稱歎
今Ｆ1.

爾時，毘沙門天王護世者白佛言：世尊！我亦為愍念眾生，擁護此法師故，說是陀羅尼。即說咒曰：阿梨‧那梨‧㝹那梨‧阿那盧‧那履‧拘那履。

在勇施菩薩說完這咒功德之後，【爾時，毘沙門天王護世者白佛言】：這時候，北方毘沙門天王，他見藥王菩薩也說個咒，勇施菩薩也爭著來說一個咒，他想一想，我是四大天王之一，我也不能落菩薩之後，我也要說一個咒！所以他也向釋迦牟尼佛說，【世尊！我亦為愍念眾生，擁護此法師故，說是陀羅尼】：世尊！我現在也是為了要護持眾生，對眾生發慈悲心，憐愍而護念他們。我也擁護受持、讀誦、講說、書寫《妙法蓮華經》的這五種法師，我都護持他們，所以我就說出這個陀羅尼神咒來。【即說咒曰】：就又說一個咒了──【阿梨‧那梨‧㝹那梨‧阿那盧‧那履‧拘那履。

F2. 稱歎

世尊！以是神咒擁護法師，我亦自當擁護持是經者，令百由旬內，無諸衰患。

【世尊】：毘沙門天王也叫一聲世尊！【以是神咒擁護法師】：我以這陀羅尼神咒，也來擁護這位受持、讀誦、書寫、解說《妙法蓮華經》的法師。【我亦自當擁護持是經者，令百由旬內，無諸衰患】：我不單用這陀羅尼來擁護這位法師，我自己本身也應當做擁護受持這部《妙法蓮華經》的護法，令在周圍一百由旬以內，沒有一切不如意的事情。

E4. 持國護咒　分二
Ｆ1. 請護　Ｆ2. 稱歎
今Ｆ1.

爾時，持國天王在此會中，與千萬億那由他乾闥婆眾，恭敬圍繞，前詣佛所，合掌白佛言：世尊！我亦以陀羅尼神咒，擁護持法華經者。即說咒曰：阿伽禰‧伽禰‧瞿利‧乾陀利‧旃陀利‧摩蹬耆‧常求利‧浮樓莎柅‧頞底。

【爾時，持國天王在此會中】：在毘沙門天王說完前邊願力之後。這時候，東方持國天王他也有了咒念了，也要說一個咒。他也在這個法華會中，【與千萬億那由他乾闥婆眾，恭敬圍繞】：和千萬億那由他那麼多的乾闥婆（奏樂的神）在一起，恭敬圍繞，【前詣佛所，合掌白佛言】：也向前到佛的前面，合起掌對佛說了，【世尊！我亦以陀羅尼神咒，擁護持法華經者】：世尊！我也用陀羅尼神咒來擁護受持《法華經》的人。【即說咒曰】：他就說出一個陀羅尼──【阿伽禰‧伽禰‧瞿利‧乾陀利‧旃陀利‧摩蹬耆‧常求利‧浮樓莎柅‧頞底。

F2. 稱歎

世尊！是陀羅尼神咒，四十二億諸佛所說，若有侵毀此法師者，則為侵毀是諸佛已。

【世尊】：持國天王說完了這個咒之後，又稱了一聲世尊！【是陀羅尼神咒，四十二億諸佛所說】：這陀羅尼神咒，是過去四十二億諸佛所說的。這「四十二億」表示十住、十行、十迴向、十地、等覺、妙覺，這四十二階位的法身大士。

【若有侵毀此法師者，則為侵毀是諸佛已】：假使有來想侵損、毀壞或者譭謗這一位法師的。那一位？就是受持、讀誦、解說、書寫《法華經》的。你不能譭謗這個受持、讀誦、書寫、解說《法華經》的這個法師，你如果譭謗的話，就是等於侵毀四十二億諸佛的罪名是一樣。受持，有的人不認字，怎麼受持這《法華經》呢？你就專念「南無妙法蓮華經」，單讀經的名字，也和讀全部的經是一樣的；因為你不認字，這是一個方法。又有一個方法，你可以請人幫你受持，請人幫你讀誦，請人幫你解說，請人幫你書寫。

在中國，法師若講一部經時，那就很多人來供養了。我現在告訴你們，不是叫你們來供養我，你不要誤會了。但是以後有其他法師會講經的，你們應該供養。因為我現在是一個開始的，所以不要說叫人拿錢來供養，就叫人來聽經，他都覺得是很大的功德了、很大的面子了，覺得：「我這個師父在那兒講經，我一定要去擁護道場來聽經。」覺得這是擁護師父；那麼等你們若知道聽經的功德，和請人講經的功德，你們若知道了，那就會搶著來做，就要恐怕落人後了！

有些法師講經講得很好的。但是一樣是法師，有的會講經，也有的不會講經，甚至於連字都念錯了，多得很。他字都念錯了，他如何能講經呢？不會講經還不要緊，並且還說：「你們不要聽經啊！聽經有什麼用呢？修行就是修行嘛，何必又要先明白呢？」這簡直是瞎人眼目，想要叫人人眼睛都瞎了，叫人人都變成一個沒有眼睛的人。為什麼叫人人都變成沒有眼睛的人？他就想騙人！你如果有眼睛，他就騙不了你了。所以這一類的人，他也不會講經，也不叫人聽經；不單不叫人聽經，他自己也不聽經，這就是魔子魔孫的行為，你們要注意！

我現在這兒講經，有其他法師講經，你們可以儘量去聽；我絕對不妒忌其他的法師，說：「啊！你不要去啊，就在這兒聽。」不需要這個，你們歡喜到哪個地方聽經，我都歡喜的；只要你們聽經，將來你們就有明白的一天。你如果不聽經，你只是修行，那就等於盲修瞎煉，始終得不到要領；就是修到塵沙那麼多的劫，也不會有所成就的。好像你煮沙子，始終都不能叫它變成飯一樣的，終不能得，那是不可能的事情。

你不學教，不學明白了，修來修去就那麼糊塗修行，這和煮沙子想要叫它成飯是一樣道理，所以你們各位要特別注意這一點。佛都讚歎人講經，讚歎人受持、讀誦、書寫、解說《法華經》；那麼他說「不要」，你說這是不是魔呢？他就怕你明白了，所以他不叫你學，不叫你明白；你若明白，他就騙不了你了。

我不是這樣子，你們誰能比我更明白、更有智慧，那我是最歡喜的，我絕對不怕你高過我。果寧長得比我高，我常常就叫他做主席，是不是啊？絕對不可以生出一種妒忌心：「你比我高那麼多，那不行！我一定拿個刀把你切去一塊！」這是錯誤的。

E5. 羅剎女護咒　分四
Ｆ1. 請護　Ｆ2. 稱歎　Ｆ3. 誓願　Ｆ4. 印善
今Ｆ1.

爾時，有羅剎女等，一名藍婆，二名毘藍婆，三名曲齒，四名華齒，五名黑齒，六名多髮，七名無厭足，八名持瓔珞，九名皋帝，十名奪一切眾生精氣，是十羅剎女，與鬼子母並其子及眷屬，俱詣佛所，同聲白佛言：世尊！我等亦欲擁護讀誦受持法華經者，除其衰患，若有伺求法師短者，令不得便。即於佛前而說咒曰：伊提履‧伊提泯‧伊提履‧阿提履‧伊提履‧泥履‧泥履‧泥履‧泥履‧泥履‧樓醯‧樓醯‧樓醯‧樓醯‧多醯‧多醯‧多醯‧兜醯‧㝹醯。

【爾時，有羅剎女等】：在這時候，有羅剎女等。羅剎女，他就專門歡喜吃活人的精氣，這叫噉精氣鬼，這種鬼是很厲害的，你誰要是碰見這種鬼，不過一百天就會死的；為什麼？他天天吃你的精氣，把你精氣給吃乾了，你不死還做什麼？好像蠟蠋點到沒有蠟油，它一定要滅的。所以這種鬼是最厲害的，人人都怕這種鬼。如果你說你不怕這種鬼，那你可以試試看！

這羅剎鬼多數是女的，羅剎鬼並不醜陋，長得最美貌不過，所以一般的凡夫眾生一見到這種的羅剎鬼，就被迷了。喔！認為這是最美麗了，就著住上了；一著住上了，你的精氣就被他給吃了。哼，小心一點！

在這個時候，有十位羅剎女：【一名藍婆，二名毘藍婆，三名曲齒，四名華齒，五名黑齒，六名多髮，七名無厭足，八名持瓔珞，九名皋帝，十名奪一切眾生精氣】。第一個羅剎鬼，就叫藍婆。「藍婆」是梵語，翻譯為結縛，就是綁住了。

第二個羅剎鬼，就叫毘藍婆。「毘藍婆」也是梵語，譯為離結縛，解開結縛了。

第三個羅剎鬼，就叫曲齒。她這個牙長得就跟象牙一樣，彎彎的；也好像豬的牙，所有的牙都彎彎的，以這個彎彎的牙作為她的名字。

第四個羅剎鬼，就叫華齒。她的牙就像一朵花那麼樣子，就有這麼奇怪的事情。

第五個羅剎鬼，就叫黑齒。她的牙也不彎曲，也不像一朵花似的，但黑得就像碳一樣。碳，就是木頭用火燒的那種黑色的東西。

第六個羅剎鬼，長得很怪的，她名叫多髮。她滿頭滿臉都長毛髮，鬍子和頭髮都長到一起，只看到眼睛、鼻子的窟窿，除這而外都是毛髮，你看奇怪吧？

第七個羅剎鬼，她的名字很得意、很奇怪的，就叫無厭足。她什麼也不怕多，越多越好！吃飯，她吃了一碗之後，還想再吃一碗，一碗再一碗，人家都吃完了，她還沒吃飽，她說還不夠！穿衣服也是，人家穿一件衣服，她要穿兩件三件、四件五件六件，穿衣服也是這樣子無厭足。一切一切都無厭足，不知道多少是夠了，總也不知道滿足。你們不要給這無厭足的羅剎鬼做徒弟，不要學她這一套。學她這種無厭足，那就永遠都沒有出息！

第八個羅剎鬼，就叫持瓔珞。她總用手抓著瓔珞寶貝：「太好了，這個瓔珞。我一定攢緊緊的，不能放手了的。」這麼樣子攢著。因為她盡拿著瓔珞不放手，所以她自己也起這麼個名字，就叫持瓔珞。好像喝酒的人，你叫他醉鬼，他很高興的：「嘿，醉了是不錯！有這個名字，這代表我天天喝酒；我就沒有酒喝，也有這一個醉名字！」他也覺得迷迷糊糊的，好像上天了似的。這是一種執著。

第九個羅剎鬼，就叫皋帝。因為她總想在東邊做皇帝，或者在山上來做皇帝。

第十個羅剎鬼，就叫奪一切眾生精氣。你看這多厲害！奪一切眾生的精氣。奪，就是搶奪；不論你給不給，她也要把你的精氣給拿走。那怎麼辦呢？你想對治她，就是學《法華經》。讀、誦、受持、書寫、解說《法華經》，她就沒有辦法了。

【是十羅剎女】：羅剎本來是最壞的，她最不講道理，也是害人害得最厲害。但是現在這十位羅剎女，她們都改惡向善、改邪歸正了，所以這十位羅剎女都來擁護《法華經》。

【與鬼子母，並其子及眷屬】：這鬼子母，以及她這些個兒子，她有一千個兒子，和她家裏所有的眷屬等。眷屬，人有人的眷屬，鬼有鬼的眷屬，畜生有畜生的眷屬。【俱詣佛所，同聲白佛言】：一起都來到佛的座前，大家一齊就對釋迦牟尼佛說了。

講到「鬼子母」，她專門怎樣子呢？專門吃小孩子。怎麼吃小孩子呢？好像有的女人有小孩子，這鬼子母就跟上了，找個機會來把這小孩子給吃了。什麼機會呢？或者看這個女人發脾氣的時候，或者看這個女人有病的時候，或者看這個女人吃得太飽的時候，或者看見這個女人睡得太多的時候，或者看見這個女人心理變態的時候──心理變態，就是與平常不一樣。或者看見這個女人喝酒的時候，或者看見這個女人不守規矩的時候，她都可以把這個小孩給搶來吃的。她專門吃人間的小孩子，還沒有出生的小孩她也想要吃，已生出的小孩子她更要吃。不是想要吃，她是就真吃了，所以把人間的小孩子給吃了很多。

這件事情釋迦牟尼佛知道了，所以佛要救世間上的小孩子，於是就把這鬼子母她最小的兒子給拿來了。鬼子母雖然有一千個兒子，那麼佛把她最小的兒子給拿走了，還有九百九十九個兒子；可是這鬼子母最歡喜這小兒子，就當寶貝那麼看。那麼這寶貝丟了，一定要找。盡虛空、遍法界，她各處都找遍了，找也找不著。什麼人拿去了呢？

鬼子母會聽聲，這回注意這麼聽，一聽，聽見小兒子的哭聲了，她就順著哭聲去找一找。原來她這個小兒子在佛的缽底下扣著，她就要揪佛這個缽也揪不動；缽這麼反過來扣著，把她這個小兒子給扣到裏頭。於是回去叫她這九百九十九個兒子一起來，用上他們鬼神通來揪這個缽也揪不動，不能把缽翻過來。她就找佛算帳去了，和佛來談判！

鬼子母就說：「世尊！您是最慈悲的，我這個小兒子在我家裏好好的，您為什麼把他拿來放到您缽底下呢？您這也沒有慈悲心了。」你看這個理論很充足的，就像叫人不要明白，光修行那個道理是一樣的。她很有道理地這麼講。

佛說：「喔！我不慈悲？那妳怎麼樣呢？」她說：「我根本就不需要慈悲。我是個鬼子母，我慈悲做什麼呢？」佛又說：「妳不慈悲，妳也不應該盡殺人、盡吃人啊！」鬼子母說：「我不吃人，吃什麼？我沒有其他東西可吃嘛！我只可以吃小孩子。老的人我不願意吃，年紀壯的人我也不願意吃，因為他們那個肉又臊又臭。就小孩子這個肉最甜了，所以我要吃小孩子的肉。」鬼子母這麼一講，佛說：「妳吃有多少了？」她說：「喔，那可數不過來了，有恆河沙數那麼多嘍！」佛說：「妳吃人家那麼多的小孩子，他的媽媽也找她的小孩子，那怎麼辦呢？」「那是他的事嘛！」佛說：「妳這是錯嘍！妳現在一個小孩子被我拿來，妳都受不了了；那麼世界人的小孩子被妳給吃了，他們又怎麼可以受得了呢？」鬼子母說：「那我不吃小孩子，我沒有東西吃啊！」

佛說：「妳有東西吃的！我令我的徒弟吃飯的時候，叫他們都送給妳一份，妳以後不可以吃小孩子了。」鬼子母本來不願意，但是她若不接受這個條件，她這個小孩子也拿不回來，佛也不給她，所以就不得不向佛來投降了。說：「那好嘍！我以後雖然沒有小孩子吃，可是可以把我這個小兒子救回來。那我也就照著您的規矩來做了，我也吃齋了！」於是鬼子母皈依三寶，從此以後成為佛教的護法，小孩子才沒有被這鬼子母給吃了。

【世尊！我等亦欲擁護讀誦受持法華經者，除其衰患】：世尊！我們也願意來保護這位讀誦、受持、解說、書寫《妙法蓮華經》的法師，他所有不如意的事情、所有的困苦患難，都沒有了。【若有伺求法師短者，令不得便】：假使有天魔外道、一切的魔王，想找這位法師短處的時候，我們叫他沒有機會來給這位法師添麻煩。【即於佛前，而說咒曰】：即在佛前，隨時就說出來一個神咒──【伊提履‧伊提泯‧伊提履‧阿提履‧伊提履‧泥履‧泥履‧泥履‧泥履‧泥履‧樓醯‧樓醯‧樓醯‧樓醯‧多醯‧多醯‧多醯‧兜醯‧㝹醯。

F2. 稱歎

寧上我頭上，莫惱於法師。若夜叉、若羅剎、若餓鬼、若富單那、若吉蔗、若毘陀羅、若犍馱、若烏摩勒伽、若阿跋摩羅、若夜叉吉蔗、若人吉蔗，若熱病，若一日、若二日、若三日、若四日、若至七日、若常熱病，若男形、若女形、若童男形、若童女形，乃至夢中，亦復莫惱。即於佛前而說偈言：
若不順我咒　惱亂說法者　頭破作七分　如阿梨樹枝
如殺父母罪　亦如壓油殃　斗秤欺誑人　調達破僧罪
犯此法師者　當獲如是殃

這一切的羅剎鬼，以及鬼子母等，對佛這樣地說，【寧上我頭上，莫惱於法師】：誰若不怕，就坐到我頭上，甚至於在我頭上痾屎、放尿，都可以的；可是不能給受持《妙法蓮華經》的法師添麻煩，令他生煩惱。

【若夜叉、若羅剎、若餓鬼、若富單那、若吉蔗、若毘陀羅、若犍馱、若烏摩勒伽、若阿跋摩羅、若夜叉吉蔗、若人吉蔗】：無論是夜叉這種勇健鬼；或者是羅剎這種吃精氣的鬼；或者總也沒有東西吃的這種餓鬼；或者富單那這臭餓鬼，餓得大概是總放屁，放出屁就臭得不得了；或者吉蔗這起屍鬼；或者毘陀羅這種紅色鬼；或者犍馱這種黃色鬼；或者烏摩勒伽這種黑色鬼；或者阿跋摩羅這種青色的鬼，這個鬼那個顏色和草皮是一樣的，所以你到草皮上，你小心這青色鬼！或者夜叉吉蔗，就是有夜叉的起屍鬼；或者人吉蔗，就是有人的起屍鬼。

【若熱病，若一日、若二日、若三日、若四日、若至七日、若常熱病】：或者有熱病的鬼，令人總發熱。或者發熱一天，發熱兩天，或者發熱三天，或者發熱四天，乃至於或者發熱到七天，或者常常有熱病。這都是有鬼。【若男形、若女形、若童男形、若童女形】：或者有男形鬼，或者有女形鬼，或者有童男形鬼，或者有童女形鬼，【乃至夢中，亦復莫惱】：人在晚間夢中，鬼很容易接近你，很容易就來給你添麻煩。乃至於在夢中的時候，也不准這一切的鬼來麻煩及惱害這位受持《妙法蓮華經》的法師。

【即於佛前而說偈言】：隨著在釋迦牟尼佛的座前，就說出下邊的偈頌。【若不順我咒，惱亂說法者】：我念這個咒，這些惡鬼要是不依照我這個咒來做，使這位受持《妙法蓮華經》的法師有麻煩、有煩惱。【頭破作七分，如阿梨樹枝】：那麼他這個頭自已就破了，變成七瓣，好像阿梨樹枝一樣。阿梨樹枝那個樹葉子，除非不掉落到地下，一掉落在地下，那樹葉子就一定破碎變成七段；所以頭破作七瓣，就好像阿梨樹枝是一樣的。阿梨樹，這是一種樹，印度有這種樹。

【如殺父母罪】：又好像把自已的父母殺了這麼有罪。【亦如壓油殃】：又好像壓油殃一樣，造業深重。有的國家製作油，做得很不乾淨的。怎麼樣子呢？他先把芝麻或花生，或者什麼可以出油的東西都磨碎了，放那地方不動它，故意讓它生出蟲。蟲吃那個東西吃得很肥、很胖的；等蟲子長大了，他就連那個蟲帶芝麻或花生什麼的，全部放在一起，一起來壓榨擠油，把那些蟲子的油也擠到一起。他認為吃這樣的油是特別香、特別好味道。做這種的生意，是造無量無邊的罪。芝麻裏頭生很多蟲，他就連蟲把那個油都壓榨到一起，傷了很多生命。

【斗秤欺誑人】：或者用大斗小秤來欺誑於人。沒有道德的生意人，他怎麼向人家來買東西呢？他就用大斗；譬如一斗本來是十升，他這一斗就可以十一升，就比旁人大了一升。他若往外邊來賣的東西呢？他就用小秤；譬如十六兩一斤，它十四兩一斤。他有兩個斗、兩個秤，這叫大斗小秤──往裏頭買就大，往外頭賣就小，這叫「斗秤欺誑人」。【調達破僧罪】：調達，就是提婆達多；他破和合僧、出佛身血，又叫阿闍世王弒父、弒母、殺阿羅漢，這五逆罪他都犯了，這叫破僧罪。

【犯此法師者，當獲如是殃】：如果你對這位受持《妙法蓮華經》的法師有所侵毀不利的話，就會獲受像上邊我說的這些個罪殃。

F3. 誓願

諸羅剎女說此偈已，白佛言：世尊！我等亦當身自擁護受持讀誦修行是經者，令得安隱，離諸衰患，消眾毒藥。

【諸羅剎女說此偈已，白佛言】：這十位羅剎女說完前邊這個偈頌之後，又對釋迦牟尼佛說了，【世尊！我等亦當身自擁護受持讀誦修行是經者】：世尊！我們也擁護受持《妙法蓮華經》、讀誦《妙法蓮華經》，和依著《妙法蓮華經》道理去修行的這一類法師，【令得安隱，離諸衰患，消眾毒藥】：令他得到安穩快樂，離開一切的災難，消除一切的毒藥；一切的毒藥，到了這位受持《妙法蓮華經》法師的口裏，就都變成甘露味。

F4. 印善

佛告諸羅剎女：善哉！善哉！汝等但能擁護受持法華名者，福不可量，何況擁護具足受持供養經卷，華香瓔珞、末香塗香燒香、旛蓋伎樂，然種種燈、酥燈油燈、諸香油燈、蘇摩那華油燈、薝蔔華油燈、婆師迦華油燈、優缽羅華油燈，如是等百千種供養者。皋帝！汝等及眷屬，應當擁護如是法師。

【佛告諸羅剎女】：釋迦牟尼佛告訴十羅剎女說，【善哉！善哉】：妳們現在真好，妳們改邪歸正嘍！妳們也不愚癡了，也不再欺騙人了，也不再去迷惑人了。現在妳們都好了！【汝等但能擁護受持法華名者，福不可量】：妳們就僅僅擁護這個受持《妙法蓮華經》名字的人，所獲得的福報已經是無量無邊了；【何況擁護具足受持供養經卷】：何況妳們又能擁護完全受持《妙法蓮華經》，誠心誠意供養《法華經》卷的法師，所獲得的福報也是不可說。

【華香瓔珞、末香塗香燒香、旛蓋伎樂】：供養《法華經》卷，或者用華來供養，或者用香供養，或用瓔珞供養。有時供養末香、塗香、燒香，有時供養幢旛、寶蓋、伎樂，【然種種燈、酥燈油燈、諸香油燈】：有時燃起種種的油燈，有酥燈、油燈，或種種的香油集合到一起來燃，【蘇摩那華油燈、薝蔔華油燈、婆師迦華油燈、優缽羅華油燈】：有時燃蘇摩那華油燈；蘇摩那，就是須曼那，那種稱意花。有時燃薝蔔華油燈；薝蔔華，也就是一種黃色花。有時燃婆師迦油燈；婆師迦，也就是夏生花，夏天生的那種花。有時燃優缽羅華；優缽羅華，譯為青蓮華，又譯為靈瑞華。【如是等百千種供養者】：像這樣用種種華、種種香、種種燈來供養《法華經》卷，這樣的人。

【皋帝！汝等及眷屬，應當擁護如是法師】：釋迦牟尼佛又叫一聲這十個羅剎女為首的皋帝！妳和妳們的眷屬等，應當擁護受持《妙法蓮華經》的法師。

D3. 會眾聞品得益

說是陀羅尼品時，六萬八千人得無生法忍。

【說是陀羅尼品時】：釋迦牟尼佛說完這〈陀羅尼品〉的時候，【六萬八千人得無生法忍】：有六萬八千人，得到無生法忍。

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