【白山黑水育奇英】─宣化上人事蹟中國篇：第一篇童年與初悟

在中國東北有一座山，叫長白山，為什麼叫長白山？因為它終年積雪，一年到頭都有雪。長白山是東北的一股龍脈，它有股豪氣，清朝因為長白山的龍脈而做的皇帝。黑龍江的水有一股氣派，也很雄壯，是很多江河的源流。山下有一個縣，這縣東邊有一座城，西邊也有一座城，所以叫雙城縣。雙城縣東門那兒，有塊匾是清朝溥老中堂送的。這塊匾寫：「全堡生佛」，說雙城縣的人都可以成佛；雙城縣佛教很興盛，可能也有關連。

我家在東北部的山裏，剛進山的地方，是座很有名的山，叫弰韃子韄，那就是長白山脈最後的地方。因為長白山脈最後就落到雙城縣那兒，所以該縣是個地靈人傑的地方。雙城縣的文化很高，出了很多偉大的人物，這近百年來僅大臣、將軍，就出了有二、三十個，偉人哲士、孝子、義夫節婦很多，近代于斌樞機主教也是雙城縣的人。這個地方民風淳樸，人心向善，我知道就在王孝子（後出家為常仁大師）的同時，縣裏就有十四位守孝的人；王孝子是其中的佼佼者，最有名的一位。我是雙城縣的一份子，只不過是濫竽充數，到現在還是一隻小螞蟻。

【後記1】雙城縣，位於黑龍江省哈爾濱市西南的松嫩平原上，是黑龍江省的南大門，1988年改為雙城市（縣級）。雙城又稱雙城堡（當地人唸「堡」字，發音為「埔」），是東北歷史名城，滿族發祥地之一，有「南有遼陽府，北有雙城堡」之說。「白山黑水帝業興，金源右翼古雙城」，八百年前，金太祖完顏阿骨打曾在淶流河（拉林河）畔煮酒談兵，境內至今尚存金代達禾、布達兩座古城遺址。

【後記2】據悉五常市拉林鎮東南，有山名弰韃子韄，為滿族先民集居之處。滿人能騎善射，留有「輕雲飄馬足，明月動弓弰」的佳句。弰音為「消」，弓的末梢；韃子，古人稱蒙古人、滿人為蒙韃子、滿韃子；韄音為「或」，是縛在佩刀上的繩子。當地人不願自稱韃子，簡稱此山為弰韃韄。

我告訴你們一個很奇怪的故事！我也不知怎麼搞的，在 3月16日跑到這世界來；我的師父常智大師，也是很奇怪的，在 3月15日那一天，他也跑到這個世界來；我的師伯，就是我廟上方丈和尚常仁大師，他是 3月17日；這也不錯！三個人都碰到一起。出家也是很奇怪的！我是 9月16日出家，我師父是 9月15日，師伯 9月17日，又是一連串。所以這個世間有很多的事情不知怎麼搞的，安排得這麼巧合；想起來很好玩，事情就是這麼不其然而然，不可思議的！

我生來有一些壞習氣，就是愛哭，由出生就開始哭。哭的時候，好像有什麼很不開心的事情。嬰兒的我，一連哭了好幾天，哭得人晚上都不能睡覺，白天又要去工作，非常疲倦！最後我不哭了，大約哭了幾天也累了。所有人也都累得睡著了，沒想到這時就有人來家裏偷東西。本來已是一個窮苦家庭，有一點點比較值錢的東西，也都被賊給偷去了。由這個之後，我就不哭了。

我沒出家以前我有個假名字，叫白中一，那時候以為這個名字很好的，我是中國第一人！後來又想：這個名字又有什麼呢？在什麼地方呢？沒有。所以以後就叫活死人，活的這個人已經死了，不過這還是個假名字。以後守孝，一般人又稱我是「白孝子」，這還是個假名字。出家的名字叫安慈，後來叫度輪，現在又叫宣化，這統統都是假的！什麼是我真的名字呢？虛空。我真的名字就是虛空！

我還想跟大家說一說的，告訴大家，我過去是怎麼樣一個不守紀律的人，是怎麼樣一個不孝順的人。我不說，心裏覺得總是像有件事沒辦好似的。說這個，得要從頭說起，要先講我自己這一部經。

我生在一個貧苦的家庭，有一點田地只夠維持一年的生活，沒辦法那麼早讀書。因為家裏要去做工，才有飯吃，這和要飯的一樣，所以小的時候就叫「乞士」。我父親是個好喝酒的人，他有錢一定跑到街上，去買半斤酒回來，來回五里路；他自己買自己喝，半斤酒分兩次喝，喝完酒就睡覺。

父親有兄弟五個，父親那一輩有幾個女的，我不知道。我這一輩，有五個男的，三個女的，我是最小的，所以父母最寵愛，把我慣得很古怪；一天到晚就這麼坐著，一天不講話也可以。我從小不隨便講話，不講不真的話，打妄語是不行的！常常和小孩子們一起玩，有一個小孩用口咬我的腳後跟，我也不知道哪兒痛就哭起來，也不懂得去打對方。

那時候，也沒有其他什麼本事，只會哭，一哭就哭一天一夜、兩天兩夜、三天三夜地這麼哭。誰惹到我，我就哭，哭得要往死裏哭，也不吃東西。那時，心裏有個什麼想法呢？我知道父親母親都捨不得我，我一不吃東西，豁出來不要命地哭，父親母親一定就心軟了，不得不向我投降。我就這麼壞！

我在小時候很霸王，七、八歲的時候願意當孩子王，喜歡人家恭敬我。怎麼樣恭敬法呢？我喜歡做皇帝，把土堆得高高的，坐到上邊，這就是「登基坐殿」。所有的小孩子，譬如有三十個小孩子，或者有五十，或者有一百，都要聽我指揮，向我叩頭，要三呼「萬歲」。和小孩子在一起玩，我歡喜管著其他的小孩子，要他們聽我招呼；誰不聽我招呼，我就打他。這樣的一個人，怎麼樣也想不到以後會信佛的。

我有生以來，無論什麼事情，寧可折而不彎的，性情很剛強，而且還最歡喜打抱不平。無論前村後村的小孩子，我看見哪個做事不公道，就是不要命也要主持公道。我打架的對象，都是比我大的孩子；我十歲敢和二十歲的人打架。但是講公道，有的人不高興，就來找我算帳。我那時候雖然小，和人打架，可是很勇敢的；打得頭破血流，遍體鱗傷也不在乎，一定要把對方打服了，那才算。誰也打不過我，為什麼呢？我不怕死，打死我也不怕。我這個手指頭，就是和人打架，被人用刀割的。我十二歲，他十八歲，我用手抓住他的刀，把手指頭的筋都割斷了；我還是不在乎也不怕，終於把他打敗了。

我就是這樣剛強的一個人！對我父母非常忤逆，不聽話，常常在外頭闖禍，給我父母惹了很多麻煩。

雖然東北文化最高的縣市就是哈爾濱，哈爾濱文化最高的縣鎮就是雙城縣，雙城縣文化最高的區域就是拉林鎮，可是我家那兒是個窮鄉僻壤的地方。我家是間泥牆、山草屋頂的破舊房子，和一般人家距離大約有一百步遠。在這種環境裏，從來就沒有見過，也沒有聽過小孩子死的事情。

記得十一、二歲的時候，到郊區和小孩子玩耍，在荒地上看見一堆捆草。捆草裏邊捆著一個小孩子，這個小孩眼睛閉著，也不喘氣。我從來也沒有看過這種事情，以為他在睡覺，我就去叫他起來一起玩。其他小孩子說：「他已經死了，你叫他幹什麼？」這時候自己不懂得什麼叫死，也不能問他們；好像問他們，自己怪不好意思似的。於是回到家問母親：「為什麼這個小孩子會死呢？我不懂得這個死。」你看，就這麼孤陋寡聞！十幾歲還不懂得什麼叫死，足見這個人很少和人接觸來往的。

我母親說：「死呀！人人都會死，不過有早死、晚死，有老死、少死。小孩子死了，就用草把他捆上，丟到荒郊外。年老了也會死，病了也會死，種種的死法不一樣。」我覺得人生既然要死，活著幹什麼？沒有意思啊！我又問母親：「人是不是能不死呢？怎麼樣才能不死？我覺得死很沒有意思。」我母親無詞以對，就沒有答覆我了。

當時有個親戚姓李，叫李林，他說：「你想不死，那容易！」「怎樣容易呢？」「出家修道，做和尚；或者做老道，修道去。做和尚修行成佛，做老道修行成仙，就會不死了。」那時候我不願意死，覺得死沒有什麼大意思，生了又死，死了又生，這又有什麼好玩的？沒有什麼意思。修道能令人不死，我記住了這句話，這有出路了。

從那時候，我發心想要出家，就和母親商量，要求出家修道。母親聽說我要出家，很高興；父親聽說我要出家，就皺起眉頭來。母親對我說：「你出家是好事，我不能阻攔你，我不反對你出家。可是你現在不能出家，必須要等到我死之後，你願意幹什麼就幹什麼。我活著，你應該住在家裏，不能出家；因為世界上沒有一個不孝順的佛，沒有一個不孝順的菩薩。在我沒有死之前，你要在家裏！」母親許可我出家，但是不許可即刻出家，這是時間的問題，我就等著，在家吃齋念佛、學習佛法。

【後記】據悉在上人出生的村子周圍，有很多荒街子（荒郊野外），長滿各種雜草和野花。滿族習俗，死的小孩用穀草捆起來送到荒街子。每年春天，那兒到處可見因傷寒病或出天花而死亡的嬰兒屍體。那時山區有很多野狼，通常會在晚上出來尋食，死孩子多半被野狼給吃掉了。

我在很小的時候，有一次作夢，夢見自己走在路上，那條路就像篩子一樣滿佈窟窿，窟窿底下不知有多深。那條路也就像羅網似的，在上面走，一不小心就會掉下去了！我就在這條路上走著。等我走到沒有窟窿的地方，沒有網羅的地方，到達平安的康莊大道時，往後一看，那條路上不知有多少人跟著我來！老的、年輕的，什麼樣的人都有，哪個國家的人都有。不知道這是不是現在走的路呢？

【後記】上人十二歲那一年，在農曆2月19日，觀音菩薩聖誕日的夜晚，作夢走到一個窟窿道上。四顧茫然，頓念自己出家修行之心未滿，孝敬雙親之願未終，不禁放聲大哭。突然有一位慈祥老婦人現前，項掛念珠，身穿衲衣，手拿竹杖，足穿草鞋，笑對上人說：「不要哭！隨我走，我送你回家。小心走，不要跌倒！」於是上人隨老婦之後，須臾走出險路。回顧險路，上人發現有很多人跟隨在他的後面；有老、幼、男、女、僧、儒等。上人問老婦人說：「這些人要往何處去？」老婦人說：「這些人與你有緣，他們是跟著你走出這條險路的，你要好好護持他們！我有事要到別處去，不久當可再見。」上人在夢裏叩問她的姓名，老婦人說：「我們世為鄰居，回家便知！」說完飄然而去。這個夢，可說是上人後來普度眾生的先兆。

（一）覺醒悔過禮父母

我小時候最歡喜吃好東西，誰要有什麼好吃的東西，無論在家裏、在外邊，若不給我吃，那怎麼樣也是不行的！等到十一、二歲的時候，自己才省覺：「我這個人怎麼這樣頑皮，這樣不守規矩？這樣做人沒有什麼意思，何況我對自己的父母也不孝順。」我知道以前所行所作都是不對的，於是從十二歲那一年，改過自新，改惡向善。這時候，不知道什麼叫佛的戒律──諸惡不作，眾善奉行，完全不懂；雖然不懂，可是我所行所作和佛的戒律，默默中相符合。

在這個時候，我想我要學好，要先從孝順父母開始，於是我下決心對父母悔過認錯。我跪到我父親母親面前，我父親母親就問：「現在也不是過年，你給我們叩什麼頭呀？」在北方過年的習俗，是可以給父親母親叩頭拜年。我說：「你們生我已經十二年了，我令你們這樣操心，給你們惹了很多的麻煩，也沒有聽過你們一句話，我實在對不起兩位老人家。」我父親聽我這麼樣一說，就哭起來。我說：「你不要哭！從今天開始，我要把以前惡劣的習慣都改了，天天給你二老叩頭悔過，我再也不會對你們忤逆不孝了。」我父親說：「只要你聽話一點，叩不叩頭沒關係；你總給我們叩頭，我們也不好意思。」

我想一般人沒有天天給父親母親叩頭的規矩，他們一定不會許可我天天這樣子做，這怎麼辦呢？於是我就想了一個方便法，打個妄語，我說：「我昨天晚間作了一個夢，不知道是佛還是菩薩告訴我，他說我的罪業很重，不久就要死了。如果我想要不死的話，就要天天給父親母親叩頭。我也不相信這個夢，但是我很怕死。」我父親母親一聽，沒有話講了，只好說：「那就隨你囉！」從這以後，我天天給父親母親叩頭。父母以為「人之將死，其言也善」，這個孩子是不是真的活不了多久呢？所以每次我向父母叩頭，父母就流眼淚。為了怕父母傷心，就改到院子裏叩頭。

（二）一路增加無畏苦

叩了一個時期，我就想這個世界上，不是單單父母親對我好，世界上有天、地、君、親、師這五大恩。天會覆我，地會載我，天地對我有恩，我應該報恩。君是國家的元首，我也應該報恩。親，就是父母。師，我那時候就覺得將來會有師父，雖然我沒有見著師父，沒有拜師父，但我也要先向師父叩頭。所以我就給天叩三個頭，地叩三個頭，國家元首叩三個頭，又給父親叩三個頭，母親叩三個頭，又給我老師也叩三個頭。

叩完了覺得還不夠，我聽人說聖人是生而知之的，又給世界上古今的聖人叩頭。給聖人叩頭以後，又加上賢人，又加上大忠臣、大孝子、大偉人、大哲士、義夫、節婦。因為他們能影響我，諸惡不作，眾善奉行；他們能影響我怎麼樣做一個無愧於天地的正人君子，所以我要感謝他們，向他們叩頭頂禮。然後我又想到，不善的人、大惡人、大壞人、大無賴、大流氓，這些人怎麼辦呢？於是我又向他們叩頭。一般人是給佛叩頭，給菩薩叩頭，給大菩薩、大佛來叩頭。我那時候很愚笨的，想這些大惡人、大壞人，在世界上很可憐的，他們在六道輪迴沉淪，離佛道越來越遠，所以我就給他們迴向，希望他們都改惡向善。

叩到最後，我連螞蟻也給牠們叩頭，也給蚊蟲叩頭。為什麼要給牠們叩頭呢？我想我以前也做過螞蟻，也做過蚊蟲，做過種種的眾生。現在我雖然做人了，我不能把我這些老朋友忘記了，所以我也要給牠們叩頭。叩頭的時候，我想自己以前是一隻小螞蟻，也是一隻小蚊蟲，我要恭敬牠們；我和這些最微細的眾生是一樣的，我應該引導度脫牠們，願牠們早成佛道。

我這樣一路一路增加，每一次叩頭要叩八百三十幾個頭，最快也得要兩個半鐘頭。我叩頭，不是在房裏，而是到外邊望空遙拜。在什麼時候叩呢？在人還沒起床之前，以及人都睡了之後，不讓別人知道我叩這麼多沒什麼理由的頭。你們各位想一想，這是不是愚癡？

（三）風雨無阻真誠心

我在外邊，下雨也叩頭，颳風也叩頭，下雪也叩頭；無論打雷、下雨、颳風，總是風雨無阻。下雨時，雨水把我身上都淋濕了，我也不管；下雪時，我的雙手還是放在雪地上叩頭。為什麼要這樣呢？表示自己是一種真誠的心，實際上也就是愚誠。我相信世界上沒有一個人，像我這麼愚癡。人人都比我有智慧，他們都不屑於像我這種的思想、行為和做法，都會覺得我太可憐了。因為這樣的行為，所以不要說在家人，就連出家人都看不起的。你們若信我，深刻地了解我，可能會覺得自己上了一個大當，也有可能不是上當；因為你慈心下氣，和一切眾生結緣，這是好的。如此叩了許多年，直至廬墓守孝時，才濃縮為九拜。

以後為了有多些時間做事，我又簡化為叩五個頭。前三個頭是頂禮盡虛空、遍法界，十方三世一切佛法僧三寶；第四個頭是給盡虛空、遍法界十方三世一切眾生；第五個頭，我是頂禮盡虛空、遍法界，十方三世一切諸佛所說的波羅提木叉（戒律）。因為有佛的戒律，我才能依此往佛道上走，戒律對我的恩德是無量無邊的。

現在有很多人見到我就要叩頭，甚至於沒見到我人，也要在門口跪著，這是什麼原因呢？因為我在十二歲，每天向所有的人、眾生、蚊蟲、螞蟻都叩過頭；現在有人向我叩頭，只不過是來還債而已。不過，你們給我叩頭，有人看見；而我給你們叩頭，是沒有人知道。

問：聽說向高僧頂禮有功德，可消舊業，請問是否是真的？

上人：是和不是。如果你頂禮的那位法師是真修行人，你向他頂禮有功德；如果你頂禮的那位法師沒有德行，將來他會向你頂禮，因為他要還你的債。為什麼我知道這個？因為我知道我欠人很多債，所以十二歲就向所有的眾生，包括蚊蟲、螞蟻，我都向他們叩頭禮拜。我不希望他們放光照我，我不要等著欠太多了，就還不清了。