宣化老和尚追思紀念專集（二） - 菩薩清涼月，常遊畢竟空

「師父，他真的走了嗎？」
「師父，您走了，我們怎麼辦？」
「師父在為我們演說微妙甚深大法，就看我們認識不認識？！」

師父上人圓寂的消息，很快地傳遍世界各地，此起彼落的弟子心聲，訴說不完對上人的追思和感恩。有人哀慟，頓失帶領我們走出三界的大導師；有人懷疑，師父在對我們開玩笑；有人認為，這是師父在給我們考試；也有人覺得師父的境界是華嚴境界，盡虛空遍法界，無在無不在，只要我們和往常一樣發心用功，不論他老人家是在美國亦是在常寂光淨土都是一樣的，佛光常普照。有謂「眾裡尋他千百劫，對面不識耐思量」，你是否參得透這件事？你過關了沒？

上人這一病就是六年，在這六年中他仍然不停止休息到處在弘法利生，「我現在就好像兩個人，一個人現在仍然到處救度眾生，我在床上這一個人我是不會管他的，我不會幫助自己的。」

這種大公無私的精神就是戒律的精神。為什麼會犯戒破齋造業受輪迴呢？就是因為有自私自利的心。有自私自利才會想去貪、去爭、去求、去打妄語，去做出種種顛倒、令自己後悔的事。戒律就是智慧、就是光明，如果不自私不自利，自自然然就持戒清淨如滿月。佛陀臨涅槃時教示「以戒為師」，上人是戒而不戒，所以才會感化這麼多人前去美國依止上人修行。以了生脫死、離苦得樂，就算上人的色身不在世上，只要把師父這種無私精神學起來，你就是上人千百億化身之一。

「不要老是想求佛菩薩加被，老是求師父加被，要自己加被自己，再去加被別人」這是弟子五年前第一次拜見上人時，上人所開的藥方，直至最近，弟子才明瞭大醫王的苦心。我們不能老是依賴善知識，尤其在善知識捨壽入滅後，更是要學著站起來，等自己站穩後再去幫助他人也站起來。自己如何站起來呢？就是隨時隨地，一舉一動都要迴光返照。檢點自己有無令他人起煩惱？障礙他人修行？如果有，趕緊認錯，改過自新。遇順境莫生歡喜，遇逆境要認帳，隨緣消舊業，要和眾生廣結善緣，不要再造惡緣。「善知識教如芳池日，能開一切善心蓮華」上人教法，不高談闊論，都是做人基本道理，做弟子要把它放在日常生活中躬行實踐，把自己的本分做好才是。

要皈依上人必須要禮一萬拜，才算是他的弟子，殊不知道這正是他老人家度化眾生善巧方便法門之一，禮佛可以培養謙沖之志，消減我慢習，更可消除業障，改往修來，自然罪消福生、獲得身心莊嚴。

「你們要先成佛，我才成佛；不要混吃等死熬歲月、要勇猛精進，不要連累師父晚成佛。」這更是上人悲智雙運的大流露──總是用深入淺出的話，來激勵弟子改過自新、返迷歸覺。

「你們大家都有脾氣，我就有病，但是我更見不得別人發脾氣，若大家都沒有脾氣，我的病就會好。要改正自己的思想行為，大家要從最基本做起。」師父如是教，弟子當依教奉行，方不愧為拜在當代明眼善知識的教下，方不負師恩、不負己靈。」

這是萬佛聖城山門的對聯，為上人所作，道盡上人一生的行誼。上人的弘願生生世世弘揚楞嚴大法，宣講楞嚴大義，因為《楞嚴經》、〈楞嚴咒〉是正法住世的代表；臺灣分支道場自去年十二月，也有自今年師父誕辰起持誦〈楞嚴咒〉不斷，以此迴向祈請上人住世，正法住世。遵照上人遺囑，舉行「華嚴法會」將圓滿四十九日念誦《華嚴經》三大部，這是上人臨走前，送給弟子們累劫享用不盡的無上法寶，讓弟子們種下成佛妙因，只要依照《華嚴經》的義理去修行，一定成佛；否則，經是經，你是你，一點都沒有得到大饒益。所謂「師父引進門，修行在自己」。

何其幸運，我們竟能在這個黑暗的時代遇到大善知識，當依教奉行──說真話、做真事、行真理，一切要真到極點，才能脫胎換骨了生死、出三界，現在就要勤修善根，來世才有大因緣，再跟著上人修行，祈請上人乘願再來廣度眾生。