六月七日，一個讓人永遠難忘的悲痛日子。一代賢聖僧示寂。一個月來，弟子們心中所承受的那種壓力，那份感受，是難以用筆墨形容的。
剛剛聽到上人圓寂的消息時，心中雖然很震驚，但仍不願相信那是真的。愚癡的我，竟認為那是上人教化頑劣弟子的方法之一罷了。並不時的告訴自己，上人是入定了，會再回來的，老人家不會捨棄我們的。
然而當我趕到長堤參加入殮大典，瞻仰上人遺容後，方才夢醒了。希望落空了，心中百感交集，腦子一片空白，渾渾噩噩地，手足無措有如孩子遽失父母，船隻失去燈塔，世界失去光明。一切都無所依，變色的日子中只知落淚，卻理不出一點頭緒，情緒低落之極。
幼時，因祖母篤信佛法之故，偶而於假期中陪她到寺院禮佛，當時未識佛教義理之浩瀚淵深，亦不懂恭敬三寶。對僧人更視為是三百六十行中之一行，與世人無二無別的。每當見省吃簡用的祖母，將子女孝養的財物往廟上送，還認為她真傻，迷信過了頭。
直到恩師的出現，才使我這個業障深重，善根淺薄，不信佛法的人，改變觀念，改寫人生，捨俗出家。若非上人德行所感，若非上人慈悲攝受，此生不可能成為出家人。奈何自己福薄業重，雖於上人座下出家，卻非他老人家親自披剃。恩師僧臘雖長達六十年之久，而我卻只跟隨了三年多。
當上人於聖城親自教授四眾弟子時，我無緣恭逢其盛，聆聽教誨；當上人抱病臥床時，雖想探病請安，最終也只能對著上人的法相，遙遙祝願！這種種的際遇，使自己一再捫心自問：今生何以與善知識的因緣如此淺薄？又該如何方能培植跟隨善知識的善根呢？
雖說上人的法身是無所不在的，做弟子的不須執著師父的色身，然此超然的境界實非我所能及。所幸尚有上人的法相可禮拜、法音可聆聽，如今只能以此培植善根，薰習佛種性，學習上人精神於萬一。
上人的德行人無能及，修行境界之高無人能知，而濟世度人的事蹟，更是眾所周知、處處可聞的。雖然我未能親身經歷這些事，但目睹僧團中的人物，從目不識丁的文盲，到擁有碩士、博士學位的學者；從年輕力壯到老弱病殘者，或曾有劣跡惡行者，上人一律平等慈悲攝受，盡收為弟子。所謂菩薩心廣大如虛空。
萬佛聖城的三大宗旨，凍死不攀緣、餓死不化緣、窮死不求緣、不變隨緣、隨緣不變，推行祖師一脈心傳。六大條款，不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語。這是上人教我們的修行方針，也是持戒的精神所在。
上人的圓寂，正是對四眾弟子的考驗。眼見師兄弟們有的絕食以請佛住世，有的欲追隨上人之後，有的則仍忙於道場的工作以報師恩……。這一切境界，是道非道，或進或退，全憑師父平日所教導的：「擇法眼」，亦如師兄的告誡：「你們要自己照顧自己了！」是的，離鄉背井，遠渡重洋來到聖城，就是為了親蒙師父耳提面命，當頭棒喝。若此時尚不知遵從師訓，嚴持律儀，苦行精進，以了脫生死，豈不愧對生身父母的養育之恩，愧對法身父母的賜予慧命！
普賢菩薩偈
虛空有盡我願無窮充滿法界遍入微塵
處處示現剎剎化身皆證菩提圓大覺尊
宣公上人作
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