宣化老和尚追思紀念專集（二） - 一切是考驗看爾怎麼辦

這是上人作的一首偈誦，他老人家常以這首偈誦來開示教化四眾弟子，面對任何境界都是一種考驗，如果沒有定力，馬上就被境界所轉，如果沒有智慧，就會茫然不知所措，當面錯過，就會失之交臂，前功盡棄。

現在上人圓寂了，他老人家給所有弟子出了一道大題目：「我走了，看看你們怎麼辦？」就像上人在聖城的妙語堂，氣定神閒的在黑板上寫好上聯，等著所有弟子上台交卷，他好整以暇的來驗收成果。那麼現在上人的上聯已經完成了，所有四眾弟子該如何來對這下聯呢？

上人在最近幾年，一再示疾，有意無意地提示我們，世緣將盡，要弟子們有個心理準備。上人很多在家皈依弟子，一提起師父，都覺得師父非常了不起，是一個大修行者，神通廣大，無所不能。一逢病痛或稍不如意，就想倚賴師父加持、開示，或是打妄想，認為如果自己墮落不成佛，還有個師父來救度他，殊不知「師父引進門，修行在個人。」《楞嚴經》上阿難尊者也是犯了這個毛病，所以說：「自我從佛，發心出家，恃佛威神，常自思惟，無勞我修，將謂如來，惠我三眛，不知身心，本不相代。」

諸佛菩薩、祖師大德，應化度世，示生示滅，種種遊戲神通三眛，無非是要眾生生稀有心，難遭想。做為上人的弟子，何其殊勝，是大因緣，是大福報。因為「人身難得今已得，佛法難聞今已聞，善知識難遇今已遇，清淨道場難求今不求自得」，這都是上人願力所成就的，也是上人德行所感被。

上人常說萬佛城是選佛場，是在沙裡澄金，是造就活祖師、活阿羅漢、活菩薩、活佛的正法道場。可是如果我們要成就道業，不是說皈依了上人或去了萬佛城就夠了，還要遵照六大宗旨「不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語」這十六字真言切實修行，才能成就這些聖果，上人雖然不住世了，我們更要精進修行，依法不依人，才不辜負上人一片苦心。

上人一生都是實實在在的修行，不在口頭上用功夫，一步一腳印，絕不驚世駭俗，嘩眾取寵，教化弟子亦復如是，所以這樣的大修行人，大善知識，完全是以德服人，來攝受眾生，與他老人家有緣的眾生，都會被他的德行所感召，所調伏，我自己未學佛前，毛病習氣很多，皈依上人後，就知錯則改，有一天我姊姊對我母親說：「你撿到了一個兒子。」

上個月重新拜讀了上人的事蹟，對上人一生中難行能行、難忍能忍、難捨能捨的苦行，更加景仰，內心深覺慚愧。忝為上人弟子，不是躲懶偷安，就是儘打妄想。於是下定決心，每天禮《法華經》千拜，來懺悔自己的業障，而上人卻於此時捨壽入滅。上人的一言一行，常能感化眾生於無形，師恩浩蕩，窮劫難報，弟子發心，願禮《法華經》一部，祈請上人於常寂光淨土，早日乘願重返娑婆世界，繼續度化有情眾生。

綜觀上人一生，可以「大忠、大孝、大慈、大悲、大智、大仁、大勇、大願」來概括。上人對國家忠心耿耿，旅居美國三十餘年，始終不忘自己是中國人。他關懷這個多難而分崩離析的國家，所以至死不改中華民國國籍，以明其志，這是大忠。

從十二歲起，每天早晚給父母叩頭頂禮，悔過認錯，報答父母養育劬勞之恩，十九歲母逝後，於墓旁披緇結廬守孝三年，人稱「白孝子」，遠近慕名求皈依者，絡繹不絕，這是大孝。

上人發願要把他應享的福樂，迴向給所有法界眾生。並以善巧方便法門，廣度眾生，使趨向菩提，證涅槃樂，畢竟成佛，這是大慈。

也發願要代眾生受一切的苦，使他們離苦得樂。更以清淨法音開示教化頑冥眾生，出離生死險道，脫離輪迴之苦，這是大悲。

上人觀機逗教，應病予藥，使眾生皈依三寶，返迷歸覺。早期蟄居美國六年，自稱墓中僧，待因緣成熟，開講楞嚴大法，度化五位美國弟子出家修道，這是大智。

上人提倡敬老懷少，使老有所終，幼有所長。上人要所有弟子有悲天憫人的胸懷，人人都能做到「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，這是大仁。

上人言人所不敢言，並對近代許多知名學者妄言《楞嚴經》是偽經，口誅筆伐，痛下針砭，以免無智者受其蠱惑，斷佛種性，這是大勇。

上人發十八大願，從菩薩、緣覺、聲聞、天、人、阿修羅、惡鬼、畜生、地獄等九法界，若有一未成佛，則不取正覺，乃至聞名見面，悉發菩提心，速得成佛道，這是大願。

上人一生行誼，可謂「道貫古今，德配天地。」弟子不敏，試作一偈，
贊曰：