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我今天只要談一下師父創立學校與教導學生的方法，因為我每次看師父的遺言，看到最後幾句，就會覺得非常感動，他說：「你們大家要組織起來，把小學辦好，把中學辦好，大學更要辦好！」為什麼我會覺得非常感動呢？這是因為我很幸運有機會在師父身邊長大，也有機會在育良小學與培德中學受教育。
我六歲的時候，就是一九七六年，育良小學設立那一年，我從那一年到十八歲高中畢業，都是在這裡上課，有機會觀察這兩個學校的演變，更幸運的是：有機會親自體驗師父教導學生的方法。大概在座的人，都曾經聽過許多師父的開示，師父有許多關於教育的開示，因為我們都知道他常常強調教育的重要性，常常鼓勵人做義務老師。可是近幾年來，人所可能不知道的是，師父談教育的時候，不是只空談理論而已，他自己年輕的時候，十八歲，在東北，也當過義務老師，有三十幾個學生，完全由他自己來教。
育良小學、培德中學設立以後，不管多忙，師父也幾乎每個禮拜，都從舊金山來到萬佛城，給我們學生上課，這是我不能夠忘記的。
師父上課的方法，是非常活潑有趣的！你都不知道那天他會做什麼新的事情，一點都不無聊。我記得有一陣子，師父告訴我們學生說：「你們不管多小，都要練習，要學習怎麼演講。」所以有幾個月，每個禮拜五，男校、女校都要選一個代表，到大殿坐在師父旁邊，不管懂不懂雙語，都得用中、英語在台上演講。對八歲、九歲、十歲、十一歲的小孩來講，這是非常難得的機會與經驗。
我也記得有一陣子，師父給我們上「論語課」，他用什麼方法呢？平常我們上課，坐的方法，是法師坐在前面，然後坐著穿海青的居士、不穿海青的居士，學生可能在最後面。可是那個時候呢，他說：「這堂課是特別為學生開的，學生坐在前面。」那時我們以為坐在在家居士的前面，可是事實不是！師父要我們坐在最前面！喔！那個時候很小，覺得好光榮，可以有機會坐在最前面。我長大以後才想到，由一個老師的角度來看，這是多麼好的方法。因為平時我們坐在最後面嬉戲、講話、遞字條，現在我們不單比較靠近師父，所以他可以看著我們；也有那麼多法師、居士，與家長坐在我們後面，沒有一個學生敢搗蛋，我們又覺得是非常光榮。
師父上課的時候，總是有很多變化。不單只是專門為學生上課的時候，他會跟學生講話，他總讓學生覺得自己很有價值，平時給大眾上課的時候，他也鼓勵學生參加「對聯課」。這是每個禮拜上一兩次的課，每次師父都鼓勵學生對對聯，如果我們不上去對，他都會特別提出我們的名字：「安安、果陀，你們有沒有對對聯？」或者有的小孩不夠高，不能夠在黑板上寫他們的對聯，他會說：「你不要怕你太矮，我把一張椅子搬上來，你站在椅子上對。」上人就真地搬一張椅子上來，讓四歲的小孩站在椅子上，在黑板上寫對聯。他對小孩對的對聯和大人對的對聯一視同仁，平等看待。
這不過是個例子，表示上人如何用出人意外的方法和智慧來教導小孩。
還有一次，我記得有一陣子師父鼓勵大家背經，特別是《楞嚴經》，那個時候他也鼓勵我們背《地藏經》，還有其他的經典，大家都很用功背經。為了鼓勵大家，晚上在大殿，他會讓人上臺背經給大眾聽，用這樣子的方法鼓勵人，所以每隔一兩天，每個人就一個一個地上臺背經。可是過了幾天，他就改變方法了，他說：「好！現在我們要用新的方法，今天是三、四個人一起上去背。」可是他們所背的不是一樣的經，一個人背《地藏經》，一個人背《楞嚴經》，一個人背〈楞嚴咒〉，我們都覺得很驚訝！如果有那麼多人念那麼多不一樣的東西，怎麼行呢？他就解釋給我們聽，他說：「一個人上來背，很容易。如果你真地背得很熟，即使有人坐在你旁邊背別的經典，你一定還是能夠背得出來，我要考你們！」這個時候他也讓小孩上去背。這是很好玩的！
當然，師父他是因人施教，看當時情況，他教人的方法就是完全適合那個時候的那個人。有的時候，他可能會很嚴肅，我記得我小時候，大概兩三歲，那個時候還沒有萬佛城，每天師父講完經，我爸爸媽媽都載師父回他住的地方。我那麼小也不懂事，可能有一天在吵，說：「嗯！我要先回家！為什麼我們要等那麼久？」我記得那時候師父很嚴厲很嚴厲地罵了我一頓：「你這樣不行，你要懂禮貌！」當時我覺得非常慚愧，我永遠不會忘記！
可是多半的時候，他是苦口婆心，很慈悲的。等我大一點，我記得有一天當我演講完之後，他叫我到他身邊，他就說：「你要記得！隨時你有什麼事情要告訴我，你都可以來跟我講。」他是非常慈悲，像祖父一樣。
所以我們可以看得出，他花了很多心血教化人，他不要人被動的學習，不管是美國人、中國人，小孩五歲的、兩歲的、三歲的、七十五歲的，他都給所有的人機會發揮他們的潛能。
師父已經盡心竭力教導我們，所以現在我們需要負起責任來，繼承他所開始的工作，「組織起來，把小學辦好，把中學辦好，大學更要辦好！」
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