華嚴境界

• 上人只知道有其他人，不知道有自己。

• 上人剛來美國舊金山中國城做墓中僧時，有時去垃圾桶撿菜吃，也從不覺得它有什麼不好。上人曾說：修道人不要吃得太好，吃得太好就不會修道了。

• 上人慈悲為懷，遠離八萬四千里外眾生們的悲聲、哀聲、苦聲、怨聲、嘆聲……，甚至於一掉眼淚，上人皆無所不知，無所不曉，聞聲救苦。

• 上人曾言：「我在舊金山一天，就不准舊金山地震！」而一九八九年舊金山大地震時，上人正在臺灣為護國息災舉行法會，馬不停蹄（其時上人禁食）。上人關懷災區眾生心切，地震發生後，立即返美，第三天又飛回臺灣，繼續為護國護民流血汗。

• 十幾年來，風雨無阻，不論天氣再炎熱，上人每月一次，從舊金山南下洛杉磯金輪寺弘法。那時師父乘坐的車子，又破又舊，又沒有冷氣。一路辛苦，路上連水也不喝，衲袍都汗濕透了，但是上人從無怨言。中途經過 Coalinga（屠宰牛的地方）時，上人還專門下車，遠遠面對著這一群群將被宰殺的數千隻牛的方向，唸唸有詞，慈悲地度牠們離苦得樂。
  

  直到加拿大金佛寺成立後半年左右，上人才改為每隔一個月去洛杉磯一次。金佛寺成立之後，為了節省機票開支，上人也是坐車十八小時先至西雅圖，次日再坐三小時車到加拿大溫哥華，弘法數日後，又坐車回萬佛城。一路上來回，上人除了吃午餐之外，連水都不喝，非常辛苦，上人就是這樣地奔波於萬佛聖城與各個道場之間。

• 上人分分秒秒不辭辛勞，各處奔波，為法忘軀。我多年來常見到上人旅途十幾個小時，連水都不喝。每到一處，一進道場，通常會有法師頂禮後，即刻向上人呈報各項事務，有時連續一、二小時，或數小時之久，還有處理不完的公事、私事要馬上解決。上人連吃飯都沒有時間，更談不上休息，但也從未見過上人叫苦，他老人家一向任勞任怨，以身作則，不把自己的身體當一回事，每天就這樣流血流汗。

• 上人常常對我們說，不要把光陰空過了。在旅途上無論多辛苦、多遙遠，第二天上人總是一大早，有時早上兩、三點已開始在做事了

• 上人不論去哪裡，無論是萬佛城裡或到遠地，從來未向居士開過口，要城外的人替他開車。

• 今年四月間（一九九五年）我有機會去朝上人在香港大嶼山的道場──慈興寺。從香港坐船一小時，下船後還要坐巴士一小時，然後再爬山一小時，才到了隱藏在深山裡，渺無人煙的慈興禪寺。想起當年上人為了建寺，為了工人的口糧，要坐船到香港去買米，然後背著沉重重的米袋，沿著陡斜的山坡回到寺裡。今天在寺廟，當年上人是如何艱辛的蹤跡，仍可四處看到。不免心酸，感慨萬千！

• 上人不單為世界和平絕食，也常因為弟子們剛強難調，發脾氣，起爭論而不吃飯。自己責怪自己沒有德行，沒有把弟子們教好。

• 法總每個道場的家風是法輪常轉，不論人多人寡，甚至沒有人聽經，也每天講經；一天不講經，就一天不吃飯。上人講法深入淺出，一針見血，因人說法，善巧方便，智慧如海，弟子們在師父開示後都說：「今天師父講的是我！」師父講法生動幽默，故弟子們聞法都不會打瞌睡。

• 上人苦口婆心，經常耳提面命，教弟子們，「不要自暴自棄，人人皆可成堯舜！」

• 在道場，上人規矩嚴格，教導弟子們時時刻刻要專一其心，努力辦道，眼睛不東張西望，口：不寒暄、閒聊，不說雜話、廢話，以免空過光陰，意：不向任何人攀緣，溜虛拍馬，以免障道。

• 上人講解《祖師傳》時，常常勉勵我們要逆潮流而行，做疾風中的勁燭，做一個頂天立地、出乎其類、拔乎其萃的人。從哪裡下手？就在行住坐臥，吃飯、穿衣、睡覺上用功。

• 上人是嚴師慈父，外表雖然很嚴肅，內心卻慈祥溫暖，對弟子們有無限的關懷，默默地照顧每一個人。

• 令上人最不快樂的事，是弟子們發脾氣。

• 有一天晚上，在聖城妙語堂講經時，沒有一個出家人願意上臺先講。講經結束後，從妙語堂回佛殿時，上人是跪著看大眾出門的，他嚴厲責罰自己，行無言之教。我不知當時有多少人知道師父的用心良苦。

• 上人有大智慧，處理一切事務不須思索，問題皆迎刃而解。

• 上人有驚人的記憶，根據周果立居士回想一九七○年代，上人講解《華嚴經》長達九年，可以不用看經書，朗朗背誦經文，一字不漏。

• 上人是我見過最自在的人，真正做到掃一切法，離一切相，沒有一切執著。不像我們凡夫念念不忘我做了什麼，我某年某月供養了什麼，我……，我……，我……。

• 上人的境界不可心思，不可言議，寫再多也無法講完，無法真正表達上人的大慈、大悲、大喜、大捨、大勇、大智、大願、大行、大力……。上人的境界是《華嚴經》的境界，唯有常靜心讀誦《華嚴經》，才能認識我們偉大的師父。在末法時代，能遇到上人，常常親近上人，是我此生最最幸福的一件事。

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