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宣公上人曾說：
我們無論在哪個國家，
都要幫助那個國家平安，幸福。
舉世滔滔競逐名利的今天，宣公上人無論到什麼地方，都要做一名諤諤之士，大聲疾呼，勸人「不爭，不貪，不求，不自私，不自利，不打妄語」。有時更針砭時幣，以警醒眾人，不要再醉生夢死，斷送大好前程。
身為出家人，宣公上人不忍見蒼生懵懵懂懂地造諸惡業，受諸苦報。是以升斗小民向上人請示時，上人便觀機逗教，為他們說因果道理，與修持的心地法門。若有政壇人士向上人請益，上人必愷切勸之：以利益百姓為念
。
旅居異域三十餘年，宣公上人不但造就美籍僧材，主持佛經翻譯大計，更創辦教育，以導正美國青少年習惡墮落的歪風。許多人都勸宣公上人入籍美國，並指陳入籍的種種好處。對於這些善意的勸告，宣公上人答覆道：
我不願改國籍，因不願意投機取巧，中國人應做有骨氣的中國人。雖然入美國籍有很多好處，但因美國現在是世界上的超級大國，這個國籍太光榮了，而我不願忘記我苦難的國家。我要時時想一想：我是中國人，中國人應有骨頭，有志氣，不能改變氣節。
宣公上人公開表明不入異國籍的那年，是一九八五年，當時蘇聯尚未瓦解，美國仍是超級強權。宣公上人不但聲明不入異國籍的立場，更作「不入異國籍」一詩，以表心志：
中華混亂數十年，傷時感事淚成泉；
此生愧具回天手，往昔難彈落日弦。
世途崎嶇人鬼詐，宦海浮沈你我煎；
出家未忘忠貞志，保持國籍溯本源。
宣公上人曾說：「我們無論在哪個國家，都要幫助那個國家平安、幸福。」上人將佛陀正法西傳美國之初，即住錫舊金山寺。因此，上人曾發願：「我在舊金山一天，就不准舊金山地震。」
一九八四年，宣公上人赴北京，舊金山發生小規模地震。一九八九年，上人應臺灣信眾之請，自十月九日至十一月三日赴臺弘法。上人一下飛機就說：「我準備餓死在臺灣。」在整個訪臺期間，上人完全禁食，專一其心，將所有功德迴向給全體國人。
正在上人訪臺期間，舊金山奧克蘭一帶，又發生大型地震，海灣大橋為之坍塌，災情相當嚴重。上人悲憫眾生心切，當即趕回舊金山。但為不失信於臺灣信眾，又立即返臺繼續主持未竟之法會。以當時七十餘歲之高齡，為眾生如此奔波往返，不計疲累，誠如老和尚所自況的「將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩。」上人的悲心切切，正是在躬行實踐中，自然而然地流露出來。
一九九○年八月三十一日至九月二十一日，上人在臺灣主持「全民念佛祈福消災大法會」。那年，在中正紀念堂前，由老和尚主持，約數萬人同時念佛時，感得天際放出萬道光芒，大現瑞相，令當場許多目睹的信眾因此堅定，增強菩提道心。眾人修行向善的心念轉強，惡業自然逐漸減輕。
宣公上人以其慈愍眾生的悲願，屢次為中國人消災，祈福，送福。數十年來，保持中國國籍，從不申請外國護照，在在足以說明他老人家忠貞愛國之行願。
一九九三年一月，宣公上人再度返臺主持法會。老和尚特別表明，這次是「為臺灣民眾送福來」。這次返臺，正值臺灣政壇政爭期間。當時的司法院長林洋港，監察院長黃尊秋，行政院長郝柏村與前立法院長梁肅戎，先後向上人請益，一時蔚為新聞熱潮。
有一位求見的訪客直捷了當地提出他的疑問：「有人說法師是『出家人干政』？」
宣公上人答覆道：
我看臺灣有累卵之勢，可是一般人還不覺悟。我是中國人，不能不管這個事。我想說的話，有勢力的人也不能讓我不說。像這次我說「現在臺灣和南宋一樣」，大家都是只看腳下，不看眼前。
老和尚更明白指出，
現在臺灣最大失敗之處，就是不團結，將來兩敗俱傷，漁翁得利。這漁翁也包括外國人。這些政爭的人是「有福不會享，沒事找事幹」。
上人也對當權者提出諍言，勸告他們：
應該有德行「不爭，不貪，不求，不自私，不自利，不妄語」，這是做人的根本，修行的基礎，政治的磐石。
宣公上人為臺灣民眾送福來，實在是臺灣信眾有殊勝的因緣。但這並不意味著上人忘記了大陸上十餘億中國人。上人曾說過：
我生於中國，應該為中國盡忠。
宣公上人認為，中國人要往好的做，在二十一世紀會領導世界；若不往好的做，不往光明的途上走，恐怕是要被人家領導了。老和尚對臺海兩岸政治人物的期許是：勤政愛民，以德服人，引中國歷史為鑑，猛省猛省，自愛自強，千萬不要重蹈覆轍，以免悲劇重演。務必愛國愛民，團結一致，不自相殘殺，這樣才有可能超出數外，化干戈為玉帛，轉戾氣為祥和。
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