菩提心是根本真心
菩提心就是戒律的一個別名，戒律就是教你覺悟。
◎一九八七年六月十八日開示
什麼是菩提心？菩提是梵語，就是「覺道」，覺悟的道路。菩提心就是根本真心，也就是不糊塗的心。糊塗心就是造業心、非覺道心。所以要認識清楚這條道路，容易走，還是難走？認清楚路程，才會達到目的地。再者，菩提心就是行住坐臥所應遵守的一種法律，這個法律就是戒。簡而言之，諸惡莫作，眾善奉行。諸惡莫作是戒，戒有五戒（殺盜淫妄酒），眾善奉行是奉行十善。我們身口意，總共有十惡：身犯殺盜淫，口犯綺語、妄語、惡口、兩舌，意犯貪瞋癡。若能不做十惡，就是行十善。
身有三惡：殺盜淫。其實有很多人不是不知善惡，但是仍然明知故犯。就拿殺生來說，多數人都知道殺害生靈是不對的，但是依然犯殺戒。偷盜是不告而取；明知偷盜不好，但仍然去偷盜。邪淫就是貪圖肉體上一種虛妄不實的快樂。因為這種快樂是假的，所以很容易把人迷了，卻把真的快樂忘失了。這是世人的通病：真的無人認識，假的卻人人趨之若鶩。所以說：「一天能賣十擔假，十天難賣一擔真。」世人就是這般奇怪！
我們的意業犯三惡：貪瞋癡。貪就是貪得無厭。有人在心裏想，假如我得到一百萬，就心滿意足了！等得到一百萬時，又想要一千萬，甚至千千萬，都不能滿足這個貪欲。所以有一首偈頌說：
終日忙忙只為饑 得了飽飯又思衣
衣食兩般俱豐足 便想高樓與美妻
娶下嬌妻並美妾 出入無船少飛機
輪船飛機俱已備 又無官職被人欺
五品四品嫌官小 三品二品也嫌低
一品當朝做宰相 更想面南去登基
一日登基坐了殿 又想神仙下局棋
人一天忙忙碌碌，只為了飽腹；填飽了肚子，又想穿些漂亮的衣服，西裝畢挺，好去結交上流社會的人士。等到衣食俱豐足，又想娶個漂亮的太太，或嫁一個英俊旳丈夫。既得嬌妻、美妾或俊俏丈夫，又想坐轎車，或買一架名牌車，甚至出入坐飛機。汽車、飛機都得手了，又覺得自己無一官半職，被人看不起，於是又到官場去打轉。五品、四品，乃至三品、二品官職還嫌小，終於做到一品官，就是大宰相、國務卿。但仍然不知足，又想做總統、做皇帝。一朝登上寶殿，做了皇帝之後，又想成仙，長生不老，與仙人下棋去！
這是形容我們人貪得無厭，縱然擁有家財萬貫，又想執國家經濟牛耳。到了你掌握全國經濟後，甚至想掌握全世界的經濟命脈。總而言之，在世界上有兩種人，一種貪名，一種貪利。貪名的用盡千方百計，把自己的名譽搞得大大的，貪利的挖空心思去賺更多錢。這都是貪心所使然。
心又有瞋毒。瞋就是瞋恨心、大脾氣。所謂「缺德帶冒煙」，脾氣大的人，一天到晚好像頭頂上冒煙，氣沖沖的，這是缺德的表現。真正高貴的人沒有脾氣，就算有脾氣，也必定要把它降伏，好好調劑身心，化瞋毒為祥和，化干戈為玉帛。
貪瞋癡三毒有連帶的關係。人一切的煩惱都來自於貪欲，有了貪欲便向外馳求，見到好東西就想佔為己有，得不到手便生瞋恨。一生瞋恨，就沖昏了腦袋，變成愚癡。這個癡毒，不是說像白癡的那種愚癡，而是說人不明理，昧於因果，心竅蒙蔽了。這三種毒是所有煩惱的根源，想要除煩惱，必先根斷貪、瞋、癡三毒。
我們的口業容易犯四過：綺語、妄語、惡口、兩舌。綺語就是華靡不實的風涼話，或不乾淨的語言，令人聽後打不乾淨的妄想。妄語就是話不真實、撒謊。惡口就是用惡毒的語氣罵人，令人受不了。兩舌就是搬弄是非，挑撥離間，如兩頭蛇。
以上略釋身口意的十惡，若能轉十惡為十善，謹持不犯，就是守戒律。菩提心就是戒律的一個別名，戒律就是教你覺悟。菩提心是人人心中本具的善種子，如果能夠不忘菩提心，你的善根就不會斷；不糊塗，就是菩提心。好好培養增長菩提善種子，向著成佛的道路去走。