主觀智能推動力
一個人能聽這麼多人發揮各人本有的智慧，這是古今未有的方法。
◎一九八六年八月六日開示
主觀智能推動力，這種講經方法是空前未有的，但不能說絕後。按著這個方法，每個人都可以發揮他個人的見解，說出自己的心聲，表現出自己的智慧。我聽你們這麼多人說這麼多法，雖然不能說我得益良多，但是也受益不少。十多年前，我天天做老師給你們講經說法；現在我是學生，而且是剛剛開蒙的學生，向你們各位學習，這真是不可思議！做老師又做學生，但是若有做老師的架子，是不能辦到的，各位要注意這點。
各位若不出來講法，我向你們叩頭，再不出來我就跪著。現在有很多人爭先恐後出來講經，這都不是一朝一夕的功夫。我聽你們講法，如得甘露法味，法喜充滿。今天各位所講各有所長，各有所短，應該互相取長補短，取折中的辦法。自己所講的覺得有道理，更應該嘉勉；若講得不如旁人，不妨取旁人的長處來補自己的短處，這是為學蒸蒸日上的精神。
切莫自滿、自誇、自生驕傲心，否則就成了障道因緣，所以大家要集思廣益，以眾人的智慧為智慧，以眾人的見解為見解。一個人能聽這麼多人發揮各人本有的智慧，這是古今未有的方法，將來就不知道了。
再者請法的方法，本來無論在何處講法，應該有人來請法，但是現在一般人只知道講法，而不知道請法。現在萬佛聖城把這個請法的方法重新復興起來，恢復佛制。
研究佛法，要精益求精，每天要求進步，不可以見難而退，那就永遠不能明白佛法。所以每個人都有機會來講經，每個人都有機會來講公道話。講公道話，就不需要互相吹捧，互相戴高帽子，否則不能明白佛法的真義，在這裏就是老老實實，說真話，言真理，應該扼要地講，不要東扯西拉，繡花長葉，只需將經典真義講明白就好了。
等所有的人講完之後，男、女界應該各有一個人出來做總批評。這個批評不是惡意的批評，而是善意的、建設性的評論。誰講得不對，都可以提出來指正，這是切磋琢磨，互相矯正不對的見解。因為當局者迷，旁觀者清。但是不可以給人戴高帽，要單刀直入，開門見山。
如果認為所批評的不合理，還可以講。這不是辯論，而是要一針見血說出不對的地方，這才可以在大冶洪爐裏鍛鍊出精金來。就好像在少林寺要打出木人巷，在木人巷鍛鍊出真功夫，若打不出還要重頭再鍊；打得出就能在世間乘風破浪，宏揚佛法。這是好辦法，能破除我相，不可因為人批評我，就覺得不好意思，或我指出旁人的缺點，又怕人受不了。這是真之又真，實之又實，老老實實，不可以有一點夾雜不清及造作。
從古以來，我相信從沒有過這種講經方式，在美國是特別開此風範。美國是民主國家，所以大家要講真話，拿出真誠心，在美國宏揚佛法，到處要講真話，要入水不溺，入火不焚，刀槍不入。不要講虛偽的話，不說討好人的話，叫人對我有好感。我講真話，即使你殺我也無所謂，沒關係，要有這種精神來講真話，即使死也死得其所。要擁有這種評論的精神，不要憂前顧後，畏首畏尾；否則就不明白佛法。
「損法財，滅功德，莫不由斯心意識」，就是你的心、意、識把你害死。「是以襌門了卻心」，所以參襌的人不用心意識，什麼都不想，不考慮，常參「念佛是誰？」這是溯本窮源，找出本來的源泉，本來是怎麼一回事。所謂「專一則靈」，專一到極點就豁然貫通，就開悟得大智慧。
現在一般人都假借開悟，或找人證明自己開悟了。因為人人認為開悟是好事，修道的人還忘不了這只是好名詞。如果說人開悟之後變成狗，他就不會說自己開悟了。誰自稱開悟，這都是無知到極點，為什麼要自賣廣告，告訴別人，這是什麼意思？這就是攀緣，自己打鑼打鼓。如果真明白，就不可以搞名搞利，自私自利。每個人要拿出精神來為佛教做事，不是這也怕，那也怕，怕樹葉掉下來把腦袋砸碎了。
講經要講扼要，不要嚕囌，所講的一定要與經義有關連，切不可帶筆記上臺。抽籤抽到誰時，一定要上來講，不可以推諉，這是違背法令，不尊重法。這是一種天命，抽到誰就要上來講，不來講就違背公共法。無論哪一位，不可以說我今天不講。有這種行為，無論講得多好，也不給他打分數。即使沒有預備，能出來講，這才算；有預備出來講，這不算。拿一張紙上來講，也不給打分數，為什麼？因為你不合規矩，拿一張紙上來念，這是欺騙大家，盡胡鬧。沒有注意聽講才要帶張紙。我們不是open book test.
所講的，如果知道，就說你所知道的；如果不知道，就不能說知，不可以冒充的。你本人都不知道到底是怎麼回事，談玄說妙做什麼？這樣囫圇吞棗，說出來有什麼真正價值？所以要有真知灼見，不可以畫蛇添足。
這個講經的方法，讓每個人發揮他本有的智慧。男界當一個人在臺上講經，另一個人就應該坐到臺下等待。女界也是這樣，這樣大家就不會打妄想：「下一位輪到誰講？」若先出來等著，能令大眾安心，你自己也可以藉這個機會靜一靜，預備說法。雖然不是人人都在揣測：「下一位輪到誰？」但其中也有人很焦急不安。「天下本無事，庸人自擾之。」本來沒事，可是人總要找點事情幹，所以遇到任何情形都生大執著。
本來我們這個講經的方法很自然，智者見智，仁者見仁，深者見深，淺者見淺，各有所長，人人所講的道理都不同。我們取諸一爐而共冶之，集合眾人的智慧，集思廣益。這樣沒有智慧的人也變成有智慧了。為什麼？因為他學習的機會多了，就漸漸生出智慧。在這裏大家取長補短，根據邏輯和真理，便能很快深入經藏，智慧如海。既然智慧如海，遇到任何問題也可以迎刃而解，猶如鏡子，一照即了，事來則應，事去則靜，這對研究佛法是很重要的。
還有一點，你們上臺練習講，如果有口頭襌、口頭語，或其他不端正的小動作，都要除去。這裏是一方面學習講經文，一方面學習在大眾中演講的法度。我看大家是一天比一天進步，慢慢走上正軌。還有，不會中文的人，必定要講中文；不會英文的人，必定要講英文。這裏有很多西方人，從前都不懂得講華語，但現在都被逼得學會了。我有一個弟子，他最喜歡吃糖，但他寧可不吃糖，也要學會講中文。現在他能講了。在此地，西方人應該講華語，中國人應該講英文，使東西語言互相交流，打成一片。最低限度，你們應該懂兩國語言。若能繼續學多一點，如西班牙文、法文、德文、義大利文等，將來對外弘揚佛法就很方便。不要忽略這一點。我很慚愧不懂其他國家的語言，最近到印尼去，不懂印尼話，猶如聾子。你們是青年人，現在給你們機會練習，將來堪為佛教的棟樑，這是我對你們的期望。