要度眾生，先不吃肉
人若禁食哪一類眾生，就是度那一類眾生。
眾生乃眾緣和合而成，從十二因緣演變而成人。螞蟻乃至細菌皆是眾生，我們不用往外找眾生，人自性中已有無量眾生。現在科學發達，已經證明人體內有很多細菌和微生物，我們的五臟六腑中都有無量的眾生。人吃的食物也是眾生，譬如豬肉、牛肉、魚類等，這些肉類中有很多細菌，人吃這些肉類，肚子裏就有了這些細菌的種子。
吃哪一類眾生較多，就和牠成為眷屬，與牠的因緣就加深，乃至糾纏不清不能分離。豬肉吃多了，就有機會生為豬；牛肉吃多了，就生為牛。那多吃米，是否也會變米呢？米是無情，而眾生是有情。如果噉食有情眾生，就會生為有情眾生。人若禁食哪一類眾生，就是度那一類眾生。「度」，就是度過苦海，登涅槃彼岸。人如果明白這個道理，就不應該吃眾生肉。
從前有一個吃肉的人，死後到閻羅王那裏，他生前吃過的肉類眾生，都要來跟他算賬，這個吃肉的人還自我辯護：「我雖然吃肉，但罪不應該歸我，應歸咎於賣肉的人。」於是閻羅王傳召肉販，這肉販也自辯：「我所以賣肉，都是因為有人買肉。如果沒人買肉，我又何必賣肉呢？」肉販和吃肉的就互相爭論，後來兩個人把責任推在屠夫身上。於是閻羅王又召見屠夫，屠夫也自辯說：「我確實是宰豬，但是因為有人買，有人吃肉，我才會屠宰；如果無人買，無人吃，我也不會宰了！」就這麼各說各的道理，所說的盡是造罪業的道理。結果，閻羅王仍然判吃肉的人償還血債。
可見我們吃哪那一類眾生，就與那一類眾生結下不解之冤，所謂「肉字裏邊兩個人，裏邊罩著外邊人，眾生還吃眾生肉，仔細思量人吃人。」《楞嚴經》中也說：「羊死為人」，羊既然可以為人，豬牛也可為人，可是未得天眼通，不能觀察其因緣，就以為豬是豬，羊是羊。人多吃眾生肉，把本有的自性都埋沒了，失去了靈性，變得更愚癡。所以想要度眾生，先應戒食眾生肉。欲度眾生，先度自性眾生，但是度生還要離相，無所執著，方為真度。