大道廢，有仁義
我們應該把弘揚佛教做為自己的任務，把護持佛教做為自己的責任。
◎一九八二年六月五日開示於萬佛聖城
「人心不古，道德淪亡。」世界一天比一天往下流，而不知往上達。以前沒有這麼多學校，沒有這麼多人讀書，人反而沒有這麼顛倒卑劣；現在學校多了，讀書人也多了，世界壞人反而一天比一天多。
古來的人讀書是要明理，明白做人的道理，怎樣諸惡莫作，眾善奉行，學習孝悌忠信、禮義廉恥。現在的讀書人都為名利，「明理」與「名利」兩個音差不多，但做起來是大相逕庭，相離十萬八千里。為名利而讀書的人，只想著要讀什麼書才可以賺大錢，譬如讀醫學，或科學，都可以賺大錢；而沒有想，我讀書是將來要為人群謀幸福；學醫是要濟世救人，利人利己。現在的讀書人只會利己，而不知利人。甚至有一些教學者公開鼓勵學生吃迷幻藥、行淫欲，或做種種擾人亂世的事，所以將世界弄得一天不如一天。
老子說：
「大道廢，有仁義；
智慧出，有大偽；
六親不和，有孝慈；
國家昏亂，有忠臣。」
當大道沒有了，才講仁義；若有大道時，仁義一點也顯不出來，因為仁義都在道裏邊包括著。當有智慧的人出現時，也就有虛偽的人同時出現，他會欺騙其他的人。六親和睦，家庭不爭，父慈子孝，兄友弟恭，這才是和樂的家庭。但若六親不和，父不慈、子不孝、兄弟不友愛時，這時就有真正的孝子顯現出來。
就好像大舜，「父頑、母嚚、弟傲，舜為克盡孝道。」大舜的父親頑古不化，名叫瞽叟，意謂他雖然有眼睛，但如同瞎子一樣，不認識黑白是非、曲直善惡，自己有個好兒子，卻不知道。大舜的後母，淫亂陰險，不講道理，很偏見的。大舜的後弟（象），非常傲慢，不恭敬大舜。大舜雖然生在這樣的家庭中，但他還是盡孝道，孝順父母，友愛弟弟。
當時，大舜的後弟與後母就想把他害死，所以有一天教他去收拾穀倉，等他進去倉房之後，象即刻點火燒燃倉房。整個倉房火勢烈烈，他以為把舜燒死了，就回去家裏，歡心暗喜，但不久舜也回來了，象非常驚訝地問：「你去收拾倉房，怎麼沒被燒死？」舜說：「我眼見火起了，就拿了兩個草帽從倉房上邊跳出來，所以也沒有摔傷，也沒有燒著。」於是這件事就這麼過去了。
又有一次，舜去淘井，他們又想把舜害死。當舜下井之後，他們三人就用一個大石頭把井口堵住，他們以為這回舜一定會死掉。所以說「落井下石」，這典故就是從這兒來的。可是偏偏井旁有個窟窿，所以舜得以從井旁的地道出來。（有人說這地道是有隻白狐狸鑽出來的，所以把帝舜給救出來了。）雖然他們處心積慮想把舜害死，但舜一點瞋恨心也沒有，仍然照常孝順父母，友愛弟弟。
當象以為舜已經死了，就要和父母分家，他說：「牛羊父母，倉廩父母；干戈朕，琴朕，弤朕，二嫂使治朕棲。」他的意思就是「牛羊給父母，倉房裏的糧食也分給父母，我不需要。可是舜的五弦琴、吹笛、練武用的干戈，我都要。舜的兩位妻子，我也要，教她們來侍候我。（帝舜的兩位太太是娥皇、女英，是帝堯的女兒，特意許配給帝舜，來服侍帝舜。）象說完之後，就到舜的房間去，可是一看，卻見到舜坐在床上好好的。象這回嚇壞了，以為舜的冤魂不散，回家來了。但舜卻開口安慰他，教他不用害怕。
當時在堯舜期間，人心就有這樣的壞法，可是舜能克盡孝道，所以說：「六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。」在國家平安時，就是有忠臣，也顯不出來。但在國家昏亂時，哪個是忠臣，哪個是奸臣，就可以很容易辨別出來。好像南宋時，國家迷亂非常，奸臣秦檜把岳飛害死。岳飛流芳千古，而秦檜則遺臭萬年。「流芳千古」與「遺臭萬年」都是名，但一個是好名，一個是壞名。又好像南宋的文天祥，在國家昏亂時，仍是忠誠於宋天子，始終保民衛國，總也不投降，這也是一位忠臣。所以國家昏亂時，才能顯出忠臣來。
那麼我們現在建立道場，也是在困苦艱難的時候，這時才能看出真假護法。真護法的人，他要以佛教為己任，以護持三寶做為自己的責任。萬佛聖城現在一天比一天發展，需要人來擁護，有力出力，有錢出錢，誰也不要互相觀望著，你望我，我看你，這樣未免沒有在立功方面盡到心。我們應該把弘揚佛教做為自己的任務，把護持佛教做為自己的責任，這樣子，佛教一定會發展，一定會發揚光大的。