上德不德，下德執德

上德不德，下德執德，執著之德，不明道德。

古德說：「上德不德，下德執德，執著之德，不明道德。」茲解釋如下：

上德不德：雖然行菩薩道，可是不執著於形跡。雖然做種種善事，可是不存形跡。所謂「為善修德」，這是做自己分內之事，絕對不會生驕傲的心，沒有一種自滿。不會說：「我做了德，我做了善，我做了好事。」 沒有這種的思想。

所謂「善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。」真正行菩薩道的人，行所無事，一切不執著。無論做了什麼功德，沒有執著心。不認為自己做了功德，對人不生驕傲自滿的思想，這是上德不德的表現。

真正有智慧的人，不會認為自己有智慧。真正有道德的人，不承認自己有道德。真正有學問的人，不會生驕傲心，目空一切。真正有修持的人，不會生自滿的心，自我宣傳。

下德執德：一般凡夫俗子，做點功德便認為了不起，到處賣廣告。我做了什麼善事？我做了什麼功德？以此為招牌，到處騙人，令人對他有好感。換言之，就是變相的「老千」。

上德的人，雖然做了功德，可是不執著功德。下德的人，做點功德，便執著功德到處宣傳：「我造了什麼廟？我建了什麼塔？我印了什麼經？我說了什麼法？」總而言之，有說不完的功德。這是下德執德的作風。

執著之德：凡是有所執著，我在某河建大橋，我在某處修大道等等。

不明道德：那就沒有道德。有這種思想的人，是沒有明白道德的真諦。

自我宣傳，自我陶醉，這是一種妄心在作崇。所謂「眾生不得真道者，為有妄心。」妄心就是妄想。動一個殺念，也是妄想。動一個盜念，也是妄想。動淫念，動妄語念，動飲酒念，都是妄想。總而言之，起心動念，就是妄想。妄想是修道人的障礙物。如何不起妄想？參禪打坐、誦經持咒，精神集中，心無二念。這是控制妄念不生的法門。