正法時代的境界
沒有這六種心，便是正法時代，可將末法轉為正法。
在正法時代，所有的聖人，都示現於世，來助佛弘揚佛法。當時，跟佛出家的弟子，從無量劫以來，都隨著佛修行。這些證果的聖人發願：隨著佛到處轉法輪、度眾生。所謂「一佛揚化，千佛護持。」佛入涅槃後，這些聖人也相繼而入常寂光淨土。
佛滅五百年後，修道人的根性不銳利，沒有深厚的善根，所以變成像法時代--只有供養佛的形像而已。當時，人人都要造廟、造塔、造佛像，可是忘了造就本身的慧命和法身，所以一天一天離開正法時代的修行，走向像法時代的修行。
像法時代住世一千年，慢慢過去了，現在正是末法時代。在像法時代，雖然是像法，可是還修正法。沒有人誹謗，沒有人攻擊，大致上能和平相處，不起諍論。不是「僧毀僧，佛法滅」，而是「僧讚僧，佛法興」。在正法時代，沒有讚歎，也沒有人誹謗。在像法時代，只有讚歎，沒有誹謗。可是到了末法時代，只有誹謗，沒有讚歎。
末法時代，人人皆說佛教迷信，崇拜偶像，甚至佛教徒本身，也是人云亦云，搞不清楚，不明白真理，這證明佛法已到末法時期了，沒有人明白佛法。因為人人不明白佛法，所以一般人，吹毛求疵，專在雞蛋中挑骨頭，批評佛教如何不好？可是好的一面，他沒有看見。這樣一來，把佛教的真理弄丟了。在家人不明白佛教的真理，出家人更不明白佛教的真理，糊裏糊塗，人云亦云，以盲引盲。根本也不想明白，更不願意去掉煩惱。
有首偈頌，說得不錯，今說出作為參考：
願消三障諸煩惱，願得智慧真明了。
普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。
茲簡單解釋如下：
願消三障諸煩惱：三障就是業障、報障、煩惱障。要徹底的把三障消了，不是在口頭上說說而已，要消！要消，其實不願意消。總是護短，保護自己的缺點，而不願光明磊落。結果業障一天比一天深，報障一天比一天重，煩惱障一天比一天多。
願得智慧真明了：三障沒有消盡，不會得到真正的智慧。如有真智慧，不會做顛倒的事。用智慧來處理，不用無明來處理，這才是真正的明白瞭解，一知半解那不算真明瞭。
普願罪障悉消除：我不但願自己的三障消除，而且願眾生的三障也消除，這是我所發的願，所以時時本著我的願力去行事。
世世常行菩薩道：我雖然不是菩薩，可是我願意生生世世行菩薩所行的菩薩道。我學習菩薩，而修這個法門。菩薩不是一天修成的，而是一天一天修成的。釋迦牟尼佛，三祇修福慧，百劫種相好，經過三大阿僧祇劫這樣長的時間，功德才圓滿，福慧才具足。所謂「三覺圓，萬德備」成為兩足尊。
發願就要時刻遵守，不可有自私的心、自利的心、諍論的心、貪欲的心、企求的心、妄語的心。沒有這六種心，便是正法時代，可將末法轉為正法。如有這六種心，就是末法時代，可將正法轉為末法。若能本著這六大宗旨來處理一切事情，一定大公無私、正大光明。修道一定能有成就，十方諸佛時時在護持你。各位注意！就是這個法，別無二法，要在這個法上用功才對。
我們修道要吃得苦，要耐得勞。不要貪便宜，不要取巧，要腳踏實地，向前邁進。切記！切記！不貪吃美食，不貪穿貴衣，不貪住華屋，一切的一切都不貪，更不可貪享受不修道。能這樣，那就是正法住世的時代。正法時代，人人要修行。末法時代，人人不修行。若是人人能修行，末法變正法。在修行之中，不可摻雜欲念，如有這種念頭，就變成末法了。所以不可有爭心、貪心、求心、自私心、自利心、妄語心，這是最要緊的問題。