若人靜坐一須臾
人能夠不動妄念，不打五欲妄想，這才是真修道。
「若人靜坐一須臾，勝造恒沙七寶塔」，一須臾，包括無量大劫，無量大劫不離開現前一念；現前一念沒超出無量大劫。能夠靜坐一須臾，這時無人、無我、無眾生、無壽者相，沒絲毫妄想，一念不生，萬緣放下。這時縮無量劫為一念，放一念為無量劫。若能靜坐一須臾，或半個小時，或三、五小時，甚至七晝夜，還是靜坐。這時候，真達到內無身心，外無世界，這種功德，比你造恒河沙數七寶佛塔還大。為什麼？因為建塔的功德是有形相，故終歸斷滅。若能達到無身心，無世界，這時自己的般若智慧現前。這種智慧，視之不見，聽之不聞，嗅之無味，但菩提覺性宛然存在。
若能須臾間，在很短的時間內，無人相、無我相、無眾生相、無壽者相，與本來佛性相應。本有佛性能照了諸法實相，不生不滅、不垢不淨，不增不減；就因為被無明遮蓋，本有的太陽光（智慧）不現前，被烏雲遮蓋了，而天昏地暗。於是分辨不清，以是為非，以非為是，認賊作子，顛倒妄想，故流浪生死，拔不出腿來。這些人也不願拔出腿來，離開生死妄想──多苦！
唐朝的溈山老人，在湖南溈山修道，得到靜坐一須臾之定力；他將金銀財寶，親戚朋友，及一切五欲，皆置之度外。溈山老人，雖不求名利，但時間久了，人人皆知，遂有很多人上山供養，親近他，以求福求慧。這個好名譽傳到當時的裴休丞相也曉得了，於是也上山拜謁。見到山上只有一所簡陋茅蓬，連床也無，只有蒲團一個；老人常常坐在上面，人來他也不動，人走了他也不管，也不迎賓，也不送客。
裴休又想：「這位老修行，連廟也無。我現在有的是錢，不如供養他蓋廟吧！」於是命隨從拿出三百兩銀子；但溈山老人也不接受，也不拒絕。在茅蓬裏頭有一堆草，裴休乃把銀子置於草堆中而去。當時的三百兩銀，相當於現在的三百萬元。事隔三年，裴休想：「廟大概建好了，去看看吧！」上了山，發覺還是破茅蓬一間，什麼廟也沒有造。裴休便打了一個妄想：「人給他錢，他也不造廟，仍然現出貧苦相來，不知把錢拿到哪裏呢？」於是問溈山老人：「禪師！我給你造廟的銀子，你放在什麼地方去啊？」
溈山老人云：「你從前放到什麼地方，就到什麼地方去找。」裴休走到草堆裏看，發覺銀子原封不動，仍在那裏。裴休又打了一個妄想：「這位老修行真是懶得要命，給他錢他也不會用，為什麼愈修愈愚癡呢？」這時溈山老人告訴他：「你既然以為我不會用錢，你還是拿回去做旁的用好了，我不想造有形相的廟。」裴休始知這位禪師有來歷，乃發心為他建廟；雖然造了廟，但不知培養自心智慧，不如溈山老人在裏頭造智慧廟。人能夠不動妄念，不打五欲妄想，這才是真修道。坐禪人應該學習溈山老人，對著銀子不動心，不要坐在那兒打妄想：「我打完坐去做什麼生意，賺多少錢。」在那裏算豆腐賬，誰欠你多少塊豆腐的錢……若要算賬，不如在家裏算，不要到廟上來算，因此，好賺錢的人今後要檢點，不要把陳年亂賬帶到金山寺來！
── 於一九八七年六月廿七日